1Pedro 3:15 Mantener la doctrina correcta Mi objetivo no es herir los sentimientos de nadie. Ese nunca es mi objetivo. Sin embargo, tengo el encargo de predicar todo el consejo de la Palabra de Dios, lo cual debo hacer. Por lo tanto, esta noche predico sobre un tema que sé que podría herir los sentimientos de algunas personas. Espero que no lo haga, pero si lo hace, sepa que su predicador desea ayudarlo, no lastimarlo. Quiero predicar sobre el tema de Mantener Correcta la Doctrina. Creo que hay y ha habido un movimiento durante los últimos cincuenta años para unir a todos los que profesan algún tipo de relación con Jesús en un solo grupo. Ese movimiento se llama Ecumenicalismo. Y aunque suena bien en la superficie, el problema es doble. Primero, demasiados que profesan una relación con Jesús en realidad no la tienen. En segundo lugar, muchos de los que profesan una relación con Jesús en realidad no conocen ni obedecen su Biblia. Una vez más, mi objetivo no es ser de confrontación, sino ser bíblico. El énfasis de mi ministerio siempre ha sido predicar y enseñar la Biblia, luego dejar que Dios se encargue de todo lo demás. La doctrina que se enseña en la Biblia es importante y, lamentablemente, muchos hoy en día han sacrificado la doctrina en un intento de unir a las personas. Esta noche, están sucediendo muchas cosas en las iglesias que no son bíblicas. He seleccionado dos, y solo dos para esta noche, porque creo que estos dos son temas de actualidad. Hay otras versiones de música, vestimenta, Biblia, sin embargo, la mayoría de las iglesias ya han tomado una decisión sobre estos temas hoy. En mi opinión, la mayoría de las iglesias han tomado decisiones equivocadas sobre estos temas, pero ya sea correcta o incorrecta, han tomado una decisión. Los dos temas de los que les hablaré esta noche pronto serán también temas de tiempo pasado. La iglesia rápidamente está tomando una decisión sobre los problemas sin consultar la Biblia. Así que esta noche, por unos momentos, veamos lo que la Biblia tiene que decir. I. La Biblia tiene algo que decir acerca de las mujeres predicadoras. R. Entienda que no cuestiono la competencia de las mujeres predicadoras. Lo que cuestiono es la autoridad bíblica de las mujeres predicadoras. 1. La mayoría de las mujeres son mucho más dotadas, mucho más sensatas, mucho más capaces que la mayoría de los hombres. 2. Que los hombres levanten la nariz como si fueran algo especial es pecaminoso y una tontería. 3. Más bien, lo que debemos hacer es tener cuidado de usar el papel de autoridad para construir y proteger a aquellos bajo nuestro paraguas. B. Note lo que enseña la Biblia: 1. La Biblia enseña que las mujeres deben guardar silencio en la iglesia. 1 Corintios 14:34 Vuestras mujeres callen en las iglesias, porque no les es permitido hablar; pero se les manda estar bajo obediencia, como también dice la ley. 35 Y si quieren aprender algo, que pregunten en casa a sus maridos; porque es vergonzoso que las mujeres hablen en la iglesia. una. Eso suena bastante difícil. b. Notaremos el contexto de esto en unos momentos. 2. Pablo habla casi el mismo mensaje a Timoteo. 1 Timoteo 2:11 La mujer aprenda en silencio con toda sujeción. una. Sin embargo, aquí continúa explicando lo que quiere decir. 1 Timoteo 2:12 Pero no permito que la mujer enseñe, ni que usurpe autoridad sobre el hombre, sino que esté en silencio. b. No creo que Pablo quisiera decir que una mujer nunca podría hablar, sino que nunca debería enseñar o usurpar la autoridad sobre los hombres. (1) Es nuestra práctica que las mujeres pueden enseñar a las mujeres y los niños, pero creemos que debemos seguir lo que la Biblia enseña acerca de las mujeres que enseñan a los hombres. (2) En esta época, eso suena muy estrecho de miras. Sin embargo, es lo que dice la Biblia. C. El texto da dos razones por las que esto es así. 1. Por el orden de la creación. 1 Timoteo 2:13 Porque primero fue formado Adán, luego Eva. una. Creo que esta es la razón principal por la que Dios ha dado a los hombres la responsabilidad de la autoridad. b. No tiene nada que ver con la competencia. Los hombres acaban de llegar primero. 2. Por la responsabilidad de la caída. 1 Timoteo 2:14 Y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión. II. La Biblia tiene algo que decir acerca de hablar en lenguas. R. Tengo preguntas acerca de si los dones de hoy son los mismos dones que se practicaban en el Nuevo Testamento. 1. Porque la palabra significa “lenguas”. \#Hechos 2:1-11\ a. \#1-4\ La llenura del Espíritu Santo b. \#5-7\ Los discípulos son bendecidos con el don de lenguas. C. \#8\ La palabra LENGUA se usa para lenguaje. Es el idioma en el que nacieron estas personas. d. \#9-11\ Se da la lista de sus naciones. mi. Por lo que puedo decir, este es el significado de la palabra cada vez que se usa. (Se usa más en Hechos y 1 Corintios que en cualquier otro lugar.) Hechos 19:6 Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, descendió sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban. 1 Corintios 12:30 ¿Tienen todos los dones de sanidad? ¿Todos hablan con las lenguas? todos interpretan? 2. Porque el don de lenguas iba a terminar. 1Cor 13:8 La caridad nunca deja de ser; pero si hay profecías, se desvanecerán; sea que haya lenguas, cesarán; si hay conocimiento, se desvanecerá. una. Si bien no puede verlo en nuestra Biblia en inglés, la frase relacionada con las lenguas que dice: “Cesarán”, es diferente de las otras frases que describen el final de la caridad y las profecías. b. Esa palabra CESAR está en la voz media griega, lo que significa que el don de lenguas cesará sin ningún tipo de influencia o presión externa. C. Podría traducirse como: “las lenguas cesarán por sí mismas”. d. Hay muchas razones para creer que el don de lenguas cesó, pero quizás una de las más fuertes es el registro histórico. Finalmente, el don de lenguas evidentemente ha cesado porque, desde la época apostólica, ha reaparecido sólo esporádica y cuestionablemente a lo largo de diecinueve siglos de historia de la iglesia. El don de lenguas no se alude ni se encuentra en ningún escrito de los Padres de la iglesia. Clemente de Roma escribió una carta a la iglesia de Corinto en el año 95, solo unas cuatro décadas después de que Pablo escribiera 1 Corintios. Al discutir los problemas en la iglesia, Clemente no mencionó las lenguas. Aparentemente, tanto el uso como el mal uso de ese regalo habían cesado. Justino Mártir, el gran padre de la iglesia del segundo siglo, visitó muchas de las iglesias de su época, pero en sus voluminosos escritos no menciona nada de lenguas. No se menciona ni siquiera entre sus varias listas de dones espirituales. Orígenes, un brillante erudito eclesiástico que vivió durante el siglo III, no menciona las lenguas. En su polémica contra Celso, argumenta explícitamente que los dones de señales de la época apostólica eran temporales y no los ejercían los cristianos de su época. Crisóstomo, quizás el más grande de los escritores posteriores al Nuevo Testamento, vivió desde el 347 hasta el 407. Escribiendo sobre 1 Corintios 12, afirma que las lenguas y otros dones milagrosos no solo habían cesado sino que ni siquiera podían definirse con precisión. Agustín, en sus comentarios sobre Hechos 2:4, escribió: En los primeros tiempos el Espíritu Santo descendió sobre los que creían y hablaban en lenguas. Estas fueron señales adaptadas a ese tiempo, porque era necesario que hubiera esa señal del Espíritu Santo. Esa cosa se hizo para presagiar y pasó. Los historiadores y teólogos de la iglesia primitiva mantuvieron unánimemente que las lenguas dejaron de existir después de la época de los apóstoles. La única excepción que conocemos fue dentro del movimiento liderado por Montanus, un hereje del siglo II que creía que la revelación divina continuaba a través de él más allá del Nuevo Testamento. Aparentemente, no se practicó el hablar en lenguas en el cristianismo hasta los siglos XVII y XVIII, cuando apareció en varios grupos católicos romanos en Europa (Cevenols y Jansenists) y entre los Shakers en Nueva Inglaterra. Por más de 1800 años el don de lenguas, junto con los otros dones de milagros, fue desconocido en la vida y doctrina del cristianismo ortodoxo. MacArthur, J. (1996, c1984). 1 Corintios. Incluye índices. (361). Chicago: Moody Press. 3. Porque la mayor parte de lo que he visto que se practica hoy (y admito que lo que he visto es limitado) es contrario a la Biblia. B. La práctica de lenguas hoy en día por la mayoría está mal. 1. 1 Corintios 14 nos enumera las pautas para hablar en lenguas. una. Curiosamente, este es el capítulo con la palabra que se usa con más frecuencia que en cualquier otro lugar. b. También es el capítulo que los que hablan en lenguas citan con mayor frecuencia para justificar su donación, principalmente porque la KJV ha agregado la palabra DESCONOCIDO delante de él. (1) Si bien esto podría significar un idioma celestial, la única razón por la que uno lo vería de esa manera es por una experiencia que ha tenido, no por la Escritura misma. (2) Es evidente por el resto del capítulo que Pablo se refiere a un idioma que se habla sin un intérprete. (3) Hay algunas personas que respeto que han tenido tales experiencias. (4) Lo mejor que puedo decir es que mientras sus experiencias estén dentro de los lineamientos de lo que enseña la Biblia, los dejaré a ellos. C. Sin embargo, este pasaje nos aclara que lo que muchos están haciendo hoy no es bíblico. 2. \#1 Corintios 14:27-40\ Note las pautas para hablar en lenguas. una. \#27\ Solo en grupos de 2 o 3 b. \#27\ Debe ser con un intérprete. (1) Este es un punto muy importante en este texto. (2) \#1Cor 14:7-8\ Pablo enfatiza que todo, incluso los instrumentos musicales, deben dar un sonido que se pueda entender. (3) \#1Cor 14:9\ Pablo aplica esa verdad a la iglesia y al don de lenguas. (4) \#1Cor 14:13\ Su conclusión es que en la iglesia debe haber un intérprete. (5) Alguien pregunta: “¿Qué pasa con mis devociones privadas?” (a) \#1Cor 14:14\ Pablo dice que si uno ora en una lengua desconocida, su espíritu puede estar orando pero su propio entendimiento no lo está. (b) \#1Cor 14:15\ Entonces Pablo concluye que es mejor orar, cantar o cualquier cosa que hagamos tanto con nuestro espíritu como con nuestro entendimiento. C. \#30-31\ Debe ser de manera ordenada, uno a la vez. d. \#32-33\ Los espíritus deben estar bajo el control del hablante. mi. \#34\ Las mujeres no deben usar el don en la iglesia en absoluto. (1) Vimos estos versículos anteriormente y nos dimos cuenta de que parecían un poco afilados. (2) Por eso es tan agudo. (3) Pablo estaba insistiendo en que el don de lenguas no es un don para que las mujeres lo practiquen en la casa de Dios. 3. Si bien puedo respetar a algunas personas y sus experiencias, no puedo creer que el Espíritu Santo vaya a operar un servicio en contradicción directa con lo que la Biblia misma nos dice que debemos hacer. una. Decir que el Espíritu Santo nos llevaría, a veces de tal manera que no podemos controlarnos, y nos obligaría a desobedecer la Biblia, es algo con lo que no puedo estar de acuerdo. b. Si hay un don de lenguas para ser practicado hoy, tendría que ser bíblico. La pregunta del momento no es “¿En qué creo?”. La pregunta del momento es y siempre ha sido: “¿Qué enseña la Biblia?” La verdad del asunto es que a lo largo de los años, he cambiado de opinión sobre muchas cosas. Solía creer lo que la mayoría de las iglesias creen sobre la vestimenta y la música, pero cuanto más estudiaba la Biblia, más veía que lo que creía estaba mal. Lo desafiaría esta noche, asegúrese de mantener su doctrina correcta.