Sermón 1 Reyes 21:1-10
Trato… o bien
Vea estos recursos útiles
Comentario bíblico
Sermones
Sermones para niños
Himno Listas
1 Reyes 21:1-10
Trato… o bien
Dr. Mickey Anders
Howie Mandel es el presentador de un popular programa de televisión llamado “Deal or No Deal.” El juego se juega de muchas maneras diferentes en todo el mundo. El jugador comienza el juego eligiendo al azar un maletín que contendrá un premio en metálico, pero el jugador no sabe hasta el final del juego cuánto dinero hay en el maletín.
Los otros maletines son entonces abierto uno por uno, reduciendo las probabilidades sobre el premio en el maletín de los jugadores. En varios puntos del juego, el banquero llama a Howie Mandel y le hace una oferta de una cierta cantidad de dinero para que el jugador abandone el juego.
El jugador luego responde la pregunta del título, eligiendo: Oferta o No ¿Acuerdo? Oferta significa que se acepta la oferta y finaliza el juego. No Deal significa que se rechaza la oferta y el juego continúa.
Como la mayoría de los programas de juegos, juega con nuestro sentido de la codicia. ¿Estamos satisfechos con el dinero que nos ofrecen o estamos dispuestos a arriesgarnos para obtener aún más dinero?
No pude evitar pensar en este programa de juegos cuando leí nuestro texto para hoy. Ahab estaba jugando un juego similar excepto que su título sería “Trato… ¡O si no!” En el juego de Ahab, ¡era tratar o morir! Y Nabot decidió no negociar.
UN SUSCRIPTOR DICE: “Tu trabajo exegético siempre es excelente y me salva una tonelada de tiempo. Yo escribo mis propios sermones, pero los tuyos siempre son buenos para leer. Ahora estoy predicando todos los domingos y soy un pastor solitario sin personal, por lo que mi tiempo se consume con tantas cosas. ¡Literalmente eres un enviado de Dios!”
¡PRUEBA SERMONWRITER!
Recursos para inspirarte — ¡y su congregación!
¡OBTENGA SUS CUATRO MUESTRAS GRATIS!
Haga clic aquí para obtener más información
Como descubrimos en los últimos dos domingos, el rey Acab se había convertido en el líder de Israel. Era hijo de Omri y descendiente de los reyes David y Salomón. Sin embargo, Acab no había heredado nada del coraje o liderazgo de David, ni tenía nada de la sabiduría de Salomón. Era estúpido y débil, y estaba casado con la malvada y conspiradora Jezabel, una adoradora del dios de las tormentas cananeo Baal. Aunque era el rey de Israel, había pasado por la vida eligiendo mal, y una de sus peores decisiones fue casarse con Jezabel.
Acab y Jezabel tenían una segunda casa en Jezreel, ubicada a unas veinte millas al noreste de Samaria, la ciudad capital donde se ubicaba su palacio habitual. Debido a que estaba situado más cerca del Mar de Galilea, las brisas eran más agradables allí y servía como un lugar maravilloso para visitar cuando las presiones políticas se volvían intensas. Un día, mientras Ahab caminaba por la terraza de su casa de vacaciones, se le ocurrió la idea de que le gustaría ampliar su patrimonio.
El único problema era que la propiedad de al lado pertenecía a un hombre llamado Nabot. Nabot tenía una viña adyacente a la propiedad del rey, y Acab comenzó a observar la viña de Nabot. Quería reemplazar la viña de Nabot con un huerto. El rey estaba acostumbrado a obtener lo que quería, y asumió que las cosas no serían diferentes esta vez.
Para su crédito, Acab no toma simplemente la viña sin ofrecer compensar a Nabot. Estaba dispuesto a hacer un trato y le hizo a Nabot una oferta bastante generosa por su propiedad. Lo cambiaría por otro terreno, o le pagaría un valor justo en buena moneda. Cueste lo que cueste, Acab estaba preparado para hacer un trato.
Pero Nabot dijo: “No hay trato.” Él se negó rotundamente, diciendo: “Que Yahweh me libre de darte la herencia de mis padres!”
Walter Brueggemann dice que, en el fondo, esto era & #8220;una disputa entre teorías contradictorias sobre la propiedad de la tierra.” Para Acab, la tierra era una mercancía que se compraba, vendía o negociaba. Para Nabot, era un encargo sagrado.
El rey Acab declaró que quería la tierra de Nabot para un huerto. Es difícil para mí imaginar que el rey Ahab realmente necesitara espacio en el jardín, pero ese era su propósito expreso. Para Acab, la tierra era solo otro producto de su codicia, un juguete para agregar a su colección.
Pero para Nabot la tierra era la viña familiar. Hubo tres complicaciones religiosas y familiares para él, las cuales le impidieron vender la propiedad tan fácilmente como supuso el rey Acab.
Primero, a diferencia de una huerta, que se puede plantar en un solo lugar este año y otro lugar el próximo año, un viñedo es una propuesta a largo plazo. Se necesita tiempo para que las vides crezcan lo suficientemente fuertes como para producir uvas, y se necesita una crianza cuidadosa para obtener buenas uvas. Una persona que ha plantado y cultivado una viña hasta la madurez es como un empresario que ha iniciado un negocio y lo ha llevado a la madurez. La viña es su “bebé”el cumplimiento de su visión.
Una persona que hereda una viña recibe no solo tierra y vides sino también los sueños y el sudor y el trabajo de sus padres y los padres de ellos y así que de vuelta al principio. Un viñedo es un patrimonio. También representa el futuro de la familia.
En segundo lugar, según las creencias religiosas de esa época, la tierra en realidad no pertenece a Nabot. Pertenece a Dios. Está siendo retenido en fideicomiso por Nabot, ha sido transmitido de generación en generación por su familia, y continuará siendo retenido en fideicomiso por sus descendientes que lo sucedan.
Si él vendió la tierra a Acab, habría tratado la tierra como una inversión de capital. Para los antiguos hebreos, la tierra no se trataba de eso. Dios era dueño de la tierra, y ellos eran simplemente mayordomos de ella. La tierra debía ser tratada como un fideicomiso sagrado, tal como Dios lo había previsto.
Nabot era el cuidador de la propiedad ancestral de su familia. Estaba satisfecho con lo que tenía porque se dio cuenta de que la tierra era un regalo de Dios para su familia y que, en un sentido muy real, todavía le pertenecía a Dios.
Tercero, según la ley levítica, si Nabot fuera a hacer un trato con el rey, cuando llegara el año del jubileo, Acab tendría que devolver la posesión de la tierra a Nabot o a su familia… algo que Acab probablemente no haría ya que ya ha demostrado un total desprecio por las leyes de Dios.
Se mire como se mire, desde el punto de vista de Nabot, lo que Acab le ofreció fue una mal trato y él no tendría nada que ver con eso. Nabot escuchó la oferta, pero respondió: “No hay trato.
Entonces, cuando no se salió con la suya, el atónito Ahab, que estaba acostumbrado a obtener todo lo que quería porque era rey fue a su dormitorio, se tiró en la cama, volvió la cara hacia la pared, se negó a comer e hizo un puchero porque no había obtenido lo que quería.
Ser rechazado por un hombre común como Nabot fue una bofetada en la cara para Acab. A pesar del hecho de que era rey sobre Israel, este insignificante incidente iluminó su debilidad. Pensó: ‘Solo espera hasta que los líderes de los países vecinos se enteren de esto’. Se reirán de mí, se darán cuenta de lo impotente que soy y, sin duda, se aprovecharán políticamente de ello”. Así que se dejó caer en su cama e hizo un puchero como un adolescente malhumorado.
La historia podría haber terminado ahí. La historia debería haber terminado ahí.
Nabot continuaría con el negocio de cuidar su viña, y Acab aprendería a ser feliz con lo que tenía. Pero no funcionó de esa manera porque la esposa de Acab, Jezabel, entra en escena.
Jezabel no conocía al Dios de Israel. Ella no sabía nada de encargos sagrados o ética, de ley Levítica o disposiciones del Jubileo. Era una princesa, hija de un rey fenicio. Ella solo sabía cómo operar de acuerdo con el ejemplo que se le presentaba, y lo que había presenciado en su casa real era que cuando una persona de poder quería algo, simplemente lo tomaba.
Acab’s El impulso natural era enfurruñarse, pero el impulso natural de Jezabel era tomar el toro por los cuernos. ¡Ella solo conocía una forma de obtener lo que quería, hacer lo que sea necesario! Sabía cómo hacer las cosas en su mundo y estaba dispuesta a hacer cualquier cosa para lograr el trabajo.
“¿Gobierna usted ahora el reino de Israel?” le dijo a su marido. Es como si ella estuviera diciendo: ‘¿Eres un hombre o un ratón?’ Entonces ella dijo: “Levántate, come pan y regocíjate en el corazón”. Te daré la viña de Nabot de Jezreelita.”
Jezabel arregló contra Nabot, lo acusó de ser desleal a Dios y a su rey, y vio que Nabot era apedreado muerte fuera de las puertas de la ciudad. La codicia condujo a la codicia, la codicia a la mentira y la mentira al asesinato. 2 Reyes 9:26 implica que los hijos de Nabot también fueron asesinados, por lo que no había nadie para continuar con la herencia.
La filosofía de Jezabel era la misma que la de Gordon Gecko en la película Wall Street en el que dice: “Codicia… es bueno. Esa era la filosofía de Jezabel, pero la codicia también mata. Ahora, Acab puede tener su pequeño huerto.
Una vez más, la historia podría haber terminado ahí. Pero Dios intervino en la persona de su profeta Elías. Si Acab y Jezabel deseaban algo tan desesperadamente que estaban dispuestos a recurrir a la violencia para conseguirlo, descubrirían que la venganza de Dios también podía ser violenta.
Según el profeta Elías, los mismos perros que lamieron la sangre de las rocas que cobraron la vida de Nabot también lamerían su sangre. Acab y Jezabel enfrentarían un destino terrible.
A medida que se desarrolla el texto, encontramos que Acab respondió a la palabra profética del profeta arrepintiéndose. Aparentemente, fue un arrepentimiento genuino. Entonces Dios retrasa la mayor parte del juicio hasta la generación de sus hijos.
Historias como esta en la Biblia se cuentan para que podamos aprender lecciones para vivir nuestras vidas. ¿Dónde te encuentras en esta historia? ¿Te encuentras a ti mismo como la persona que está motivada por la codicia? ¿Eres el tipo de persona que nunca tiene suficiente? Ese impulso constante por más puede hacer que perdamos la perspectiva. Puede convertirnos en participantes de un programa de juegos, gritando, llorando y estresados. O puede llevarnos al lado oscuro donde haremos absolutamente cualquier cosa para tener lo que queremos. Lo llamamos codicia, codicia o avaricia.
Podemos esperar encontrarnos en el ejemplo de Nabot, quien tiene un sentido de la sagrada confianza que Dios nos ha dado. Nuestra fe nos enseña que los recursos materiales son un regalo de Dios. Todo lo que tenemos pertenece en última instancia a Dios, y somos simplemente mayordomos de ello. La vida es una prueba de nuestra fe para ver cómo manejamos los recursos que Dios nos ha provisto. Oremos para que seamos encontrados con un sentido saludable de corresponsabilidad, fe y amor.
En una cultura donde todas las voces nos gritan que juguemos el juego de la codicia y que tratemos por más, se nos recuerda que la voz suave y apacible de Dios todavía habla una palabra de satisfacción.
Citas bíblicas de la Biblia en inglés mundial.
Copyright 2010, Mickey Anders. Usado con permiso.