Sermón 1 Reyes 21:1-29 El Síndrome de Hollywood
Por Dr. Randy L. Hyde
Permítame describa un cierto tipo de comportamiento y vea si puede ponerle la cara a una persona. Estoy pensando en alguien que es rico según los estándares financieros de la época. Con esta riqueza viene el poder, y con este poder viene la habilidad bastante fácil de manipular, de mentir, de conseguir cualquier cosa que se desee desde el punto de vista del consumidor.
La ropa tiene que ser la última moda de diseñador, las joyas obvio y vistoso, sin mencionar “caro.” Después de todo, ‘la vida’ es demasiado corta para las joyas ordinarias.’ ¿Derecha? Nada de lo que esta persona posee es suficiente, por lo que el aburrimiento con la situación actual se establece rápidamente. La vida es una serie de querer siempre más y luego hacer lo que sea necesario para conseguirlo. Muy pronto, lo que uno tiene es, una vez más, insuficiente, por lo que la vida se convierte en un ejercicio constante de acumular más y más.
En la vida, hay mayordomos, aquellos que están dispuestos a hacer el bien con lo que tienen, y que básicamente compran sólo aquellas cosas que son necesarias para la sostenibilidad personal. Y hay consumidores/usuarios/devoradores, nunca satisfechos con lo que tienen, que constantemente se deshacen de las cosas en un esfuerzo por reunir para sí mismos aún más de lo que quieren.
Nada se hace sin consideración al dibujo. de atención a uno mismo. Y dado que la vida se pasa en el centro de atención pública, no puedes usar la misma cosa dos veces, ¿verdad? Y, por supuesto, tiene que ser el mejor y el más caro.
Se deduce que cuando una persona es rica, poderosa, manipuladora y poco ética, y está acostumbrada a salirse con la suya, hay un fuerte nivel de inmadurez que va con este comportamiento. En las raras ocasiones en que esta persona no obtiene lo que quiere, la primera respuesta es hacer un puchero, luego enfadarse y enfadarse, y luego emprender un plan para obtener lo que desea. La vida es una serie constante de obtener, nunca dar.
Es el síndrome de Hollywood, y se describe perfectamente en la historia que leímos anteriormente del libro del Antiguo Testamento de 1 Reyes.
Acab, el hijo de Omri, descendiente de los reyes David y Salomón, es ahora el líder de Israel. Sin embargo, Acab no ha heredado nada del coraje o liderazgo de David, ni tiene nada de la sabiduría de Salomón. Es estúpido y débil, reforzado solo por su matrimonio con la malvada y confabuladora Jezabel, la hija del rey de Sidón, adoradora del dios de las tormentas cananeo Baal. Cuando se trata de una unión marital sagrada, Ahab no hace una buena elección.
Recuerdo una escena de la película Indiana Jones y la Última Cruzada. Cerca del final, el antagonista está tratando de elegir entre varias posibilidades lo que cree que es el Santo Grial, la copa utilizada por Cristo en la Última Cena. Opta por un cáliz muy ornamentado y enjoyado, pero elige el equivocado porque Jesús, un simple carpintero, habría usado una copa simple. Debido a esto y al hecho de que es el malo de la película, pierde la vida al estilo típico de George Lucas/Stephen Spielberg. El eterno caballero medieval, que durante siglos ha estado salvaguardando el Santo Grial, mira a Jones y dice con ironía: “Él eligió… pobremente.”
Esa es la esencia de la vida de Acab. Aunque es el rey de Israel, ha pasado por la vida eligiendo mal, y una de sus peores decisiones fue casarse con Jezabel. Y con Jezabel, cuando se trata de la devoción al dios de uno, no había compromiso.
Bill Curry, ex entrenador de fútbol en Alabama y ahora comentarista de ESPN, dice que creció como metodista. . De hecho, asistió al seminario de Emory en Atlanta, estudiando para el ministerio cristiano. En un discurso a los obispos metodistas en Carolina del Norte hace varios años, Curry explica que aunque creció siendo metodista, se casó con una presbiteriana. Entonces, decidieron comprometerse… y se convirtió en presbiteriano.
Cuando Acab fue al altar con Jezabel, la adoradora de Baal, transigieron y Acab también se convirtió en seguidor de Baal. Obviamente, puedes ser metodista o presbiteriano y seguir siendo cristiano. Sin embargo, no se puede adorar a Yahvé, el único Dios verdadero de Israel, y al mismo tiempo dar devoción a Baal. Acab lo descubrió de la manera más difícil. Es solo otra señal de la debilidad de Ahab, su incapacidad para ver qué es lo correcto y luego actuar en consecuencia. Acab es, en el peor sentido, un idólatra. Y, como veremos, no sabe nada de mayordomía.
Acab y Jezabel tienen un segundo hogar, una escapada en Jezreel, ubicada a unas veinte millas al noreste de Samaria, la ciudad capital donde se encuentra su palacio habitual. . Debido a que está situado más cerca del Mar de Galilea, la brisa es más agradable allí y sirve como un lugar maravilloso para visitar cuando las presiones políticas se vuelven intensas. Un día, mientras Ahab camina por la terraza de su casa de vacaciones, se le ocurre la idea de que le gustaría ampliar su patrimonio.
El único problema es que su propiedad colinda directamente con la de un hombre llamado Nabot. Nabot tiene un viñedo adyacente a la propiedad del rey, y Acab comienza a mirar el viñedo de Nabot con el mismo tipo de lujuria que hizo que su antepasado David deseara a Betsabé. Quiere reemplazar la viña de Nabot con un huerto. El rey está acostumbrado a obtener lo que quiere, y asume que esta vez las cosas no serán diferentes. Después de todo, a sus ojos lujuriosos, en lo que respecta a Ahab, “todo y todos son bienes adquiribles.”1
Pero, seamos justos con Ahab . Está dispuesto a llegar a un acuerdo y le da a Nabot una oferta bastante generosa por su propiedad. Lo cambiará por otro terreno, o le pagará un valor justo en buena moneda. Cueste lo que cueste, Ahab está preparado para hacer un trato. Pero Nabot se niega rotundamente, y las palabras que usa nos dan una pista de por qué no quiere soltar su propiedad.
“Jehová me guarde de darte la herencia de mis antepasados.& #8221;
Según las creencias religiosas de ese día, la tierra en realidad no pertenece a Nabot. Pertenece a Dios. Nabot lo tiene en fideicomiso, ha sido transmitido de generación en generación por su familia, y continuará siendo mantenido en fideicomiso por sus descendientes que lo sucedan. De acuerdo con la ley levítica, cuando llega el año del jubileo, si Nabot hace un trato con el rey, se le exigirá a Acab que devuelva la posesión de la tierra a Nabot o a su familia… algo que Acab probablemente no haría ya que ya ha demostrado un total desprecio por las leyes de Dios. Y Nabot no estará involucrado en la violación de la ley de Dios.
Pero Acab está dispuesto a cambiar otra parcela de tierra por la viña de Nabot. Sí, y cuando llegue el año del jubileo, cuando se cancelen todos los préstamos, deudas y tratos, esa tierra puede ser reclamada por otra persona, que sería identificada como el propietario legítimo, y podría quitársela a Nabot. Entonces, Nabot o su familia no tendrán tierra alguna. Esta parcela de tierra le ha sido confiada nada menos que a Nabot por Dios y él tiene la intención de mantener el pacto con Dios. Esta propiedad no es solo un lugar donde Nabot cuida sus uvas. Es un símbolo de su relación filial con su Dios. Venderla o cambiarla sería un acto de blasfemia.
Y si vende la tierra a Acab, habrá tratado la tierra como una inversión de capital. Para los antiguos hebreos, la tierra no se trata de eso. Dios es dueño de la tierra, y ellos son simplemente mayordomos de ella. La tierra debe ser tratada como un fideicomiso sagrado, tal como Dios lo planeó.
Se mire como se mire, desde el punto de vista de Nabot, lo que Acab le ofrece es un mal negocio. y él no tendrá nada que ver con eso.
Entonces, cuando no se sale con la suya, el aturdido Acab, que está acostumbrado a obtener todo lo que quiere porque es rey, va a su dormitorio, cae en su cama, aparta la cara de todos y cada uno de los visitantes no deseados, se niega a comer y pone mala cara porque no ha obtenido lo que quería. ¿Por qué? ¿Solo porque un trato de tierras salió mal? Bueno, obviamente, hay más que eso.
Ser rechazado por un hombre común como Nabot es una bofetada en la cara para Acab. A pesar del hecho de que él es el rey de Israel, este insignificante incidente ilumina su debilidad. Espere hasta que los líderes de los países vecinos se enteren de esto. Se reirán de Acab, se darán cuenta de lo impotente que es y sin duda sacarán ventaja política de ello. Israel se dirige hacia un verdadero problema, y Acab lo sabe. Y si Israel está en problemas, no hace falta decir que él también. Así que cae en su cama y hace pucheros como un adolescente malhumorado.
¿Entiendes la conexión? Ahora, ¿ves el síndrome de Hollywood?
Está en completo contraste con el comportamiento maduro y bien pensado de Nabot. Comparado con el rey, Nabot es un hombre sencillo. Pero él entiende su lugar en el sol. Su responsabilidad no es con el rey sino con el sagrado encargo que ha sido puesto en sus manos, y él responde apropiadamente y con buena y firme fe. “Jehová me libre de darte la herencia de mis antepasados.”
La historia podría haber terminado ahí. La historia debería haber terminado ahí.2 Nabot continuaría con el negocio de cuidar su viña y Acab aprendería a ser feliz con lo que tiene. Pero no funciona de esa manera, ¿verdad?
Ves, el poder, especialmente el poder político, no siempre cede ante la verdad.3 Lo único que Acab conoce es el poder, y la manipulación y la traición. que a menudo van con él. Pero lo que ha hecho en su debilidad es permitir que ese poder recaiga plenamente en su intrigante esposa Jezabel. Y es con ella que el gusano en esta historia realmente se vuelve.
Jezabel no conoce al Dios de Israel. Ella no sabe nada de encargos sagrados o ética, de ley Levítica o disposiciones del Jubileo. Es una princesa, hija de un rey fenicio. Ella solo sabe cómo operar de acuerdo con el ejemplo que se le presenta, y lo que ha presenciado en su casa real es que cuando una persona de poder quiere algo, simplemente lo toma.
Jezabel hace que las actrices de Hollywood se vean como aficionados de rango. Solo conoce una manera de conseguir lo que quiere. Si hay asesinato de por medio, que así sea. Sabe cómo hacer las cosas en su mundo y está dispuesta a hacer todo lo posible para lograr el trabajo. Es el precio que debes estar dispuesto a pagar por ser poderoso y rico… y un real.
“¿Gobiernas ahora en Israel?” le dice a su marido. “Levántate, come algo y sé alegre; Te daré la viña de Nabot de Jezreelita.” Jezabel promete darle a su esposo algo que ella misma no posee. Es otra indicación del síndrome de Hollywood, tomar lo que pertenece a otro como si fuera solo para ti. Jezabel establece un marco de trabajo contra Nabot, lo acusa de ser desleal a Dios y a su rey, y ve que Nabot es apedreado hasta la muerte fuera de las puertas de la ciudad.
Ahora, Acab puede tener su pequeño huerta.
Y una vez más, la historia podría haber terminado ahí. Pero Dios interviene en su profeta Elías, la espina en la carne de Acab y Jezabel.
Este no es un mundo de sutilezas o matices, donde la negociación es el nombre del juego. Se ha violado el camino de Dios y el único resultado posible es el derramamiento de sangre. Uno recibe lo que da, y si Acab y Jezabel quieren algo tan desesperadamente, incluso un poco de tierra, que están dispuestos a recurrir a la violencia para tenerla, descubrirán que la venganza de Dios también puede ser violenta. .
Esto no es, si eres sensible a estas cosas, una historia dulce para niños pequeños. Según el profeta de rostro pétreo Elías, los mismos perros que lamieron la sangre de las rocas que cobraron la vida de Nabot también lamerán su sangre. Acab y Jezabel se enfrentarán a un destino terrible.
Sin embargo, se nos dice que Acab se arrepintió de su maldad. También aprendemos que no lo sacará de encima… no completamente. Simplemente demuestra que incluso en una historia como esta hay al menos alguna esperanza de reconciliación. Sin embargo, podríamos estar cometiendo una injusticia con esta historia al interponer nuestra sensibilidad moderna y esperar que personas como Acab y Jezabel se comporten de la manera que creemos que deberían.
Nos han dicho que si los medios pueden ser confió en que Hollywood, durante este encarcelamiento más reciente, ha encontrado a Dios. Este no es el momento ni el lugar para juzgar eso. Pero es el momento y el lugar para reconocer que la reconciliación puede ocurrir cuando hay un verdadero espíritu de arrepentimiento. Y ahí, creo, es donde se encuentra nuestra lección en esta historia.
Lo que podemos aprender de ella, creo, es que la mayordomía llena de fe de todas las cosas se basa en un espíritu humilde de arrepentimiento. Es por eso que la historia del evangelio de Lucas sobre la mujer pecadora, aceptada por Jesús pero no por su hueste farisaica, es un compañero de este relato de Acab y Nabot. Dios, y solo Dios, tiene la capacidad de mirar profundamente dentro de nuestros corazones y determinar qué hay allí.
Cuando Dios mira dentro de nuestros corazones esta mañana, ¿qué encuentra Dios? Esperemos que no se parezca en nada a Ahab y ni siquiera a la pobre Hollywood (y ella es bastante pobre, ¿no?), sino que refleje el espíritu de Aquel que dio su vida para redimirnos. Un espíritu de entrega, de corresponsabilidad, de fe y de amor. Ahora, ese es un síndrome con el que podemos vivir, ¿no crees?
Señor, como tu don divino para con nosotros, danos un espíritu de arrepentimiento… y de mayordomía, y de la fe madura que la acompaña. Y si aún no hemos llegado a ese punto, camina con nosotros en el camino hasta que lo logremos. En Jesús’ dando nombre oramos, Amén.
Notas
1 Walter Brueggemann, Inscribing the Text (Minneapolis: Fortress Books, 2004), p. 7).
2Ibíd., pág. 8.
3Ibíd., pág. 7.
Derechos de autor 2007 Randy L. Hyde. Usado con permiso.