1 Samuel 3:1-20 Evitar una vida absurda (Anders) – Estudio bíblico

Sermón 1 Samuel 3:1-20 Evitar una vida absurda

Por el Dr. Mickey Anders

Durante su popular programa de radio el 8 de octubre de 2001, Rush Limbaugh anunció: “Soy, a todos los efectos prácticos, sordo, y sucedió en tres meses”. Era una historia trágica sobre un hombre con una discapacidad terrible. Afortunadamente, Limbaugh ha recuperado gran parte de su audición mediante el uso de implantes cocleares, un dispositivo implantado dentro del cráneo humano y conectado con pequeños cables a un micrófono. El implante permite una especie de audición para las personas con discapacidad auditiva. Es una especie de oído artificial que convierte el sonido en impulsos que los nervios auditivos pueden entender. Evidentemente, estos implantes han tenido mucho éxito en el caso de Limbaugh, superando con creces las expectativas de su médico.

Algunas personas capacitadas en medicina alternativa dijeron que este era un ejemplo clásico de desequilibrios mentales que se manifiestan como una dolencia física. Dijeron: “¡Por supuesto que perdió la audición! No lo necesitaba, porque de todos modos no escucha a nadie. Él ya sabe la verdad, así que ¿por qué debería escuchar? Además, señalaron que Limbaugh perdió completamente la audición en el oído izquierdo, pero retuvo una cantidad mínima de audición en el derecho. “Esto tiene perfecto sentido,” dijeron, “porque Limbaugh nunca, nunca ha escuchado una sola palabra pronunciada por los de la izquierda, pero a veces escucha un poco las palabras pronunciadas por los de la derecha.” El implante coclear les da oídos a los sordos para oír, pero con él, ¿pueden escuchar? (1)

Henri Nouwen afirma: “Vivimos vidas absurdas.” Luego habló sobre el significado de esa palabra “absurdo.” Surd, dice Nouwen, es de la palabra latina para “sordo.” Cuando busques la palabra en el diccionario encontrarás, “no ser escuchado, aburrido, sordo, insensible, ridículamente inconsistente con lo que se juzga como verdadero o razonable.” Es nuestra incapacidad para oír, para escuchar, lo que crea las condiciones para una vida absurda. Nouwen continúa: “Se necesita una disciplina espiritual para pasar lentamente de una vida absurda a una vida obediente, de una vida llena de preocupaciones ruidosas a una vida en la que hay un espacio interior libre donde podemos escuchar a nuestros Dios y seguir su guía.” La vida absurda es simplemente no oír y no escuchar a Dios. Tenemos que evitar la vida absurda. (2)

En el texto de hoy, el problema de Samuel no es oír, sino escuchar. Puede oír, pero no puede escuchar. El niño escucha y responde lo mejor que puede, pero responde mal, no porque escuche mal, sino porque realmente no escucha.

La llamada del niño Samuel es una de las más hermosas. historias en las escrituras. Este hijo milagroso de sus padres ancianos fue dedicado al Señor y entregado al sacerdote Elí para que viviera en el templo y fuera su ayudante.

Una noche, cuando todo estaba en silencio, Samuel y Elí estaban acostados en sus camas. , una voz gritó su nombre, “Samuel.” Samuel respondió: “Aquí estoy” y corrió a ver qué quería Eli.

“No llamé,” dijo Eli, “Acuéstate de nuevo.”

Una segunda vez la voz llamó. fue el Señor. “Samuel,” Dios llamó. Y Samuel se levantó de nuevo y fue a Elí y dijo: ‘Aquí estoy; porque me llamaste.”

Pero Elí dijo: “Yo no llamé; vuelve a acostarte.”

El Señor llamó por tercera vez, “Samuel.” Y el muchacho se levantó y fue de nuevo a Eli. “Aquí estoy; porque me llamasteis.”

Entonces Eli percibió que era el Señor que llamaba, y dijo: “Ve, acuéstate; y será, si él te llama, que di: ‘Habla, Yahvé; porque tu siervo oye.’”

Y vino el Señor y llamó: “Samuel, Samuel.” Y Samuel dijo: “Habla; porque tu siervo oye.”

Esta no es solo una historia para niños. Es una historia para todos los que corremos el mayor peligro de perder la capacidad de escuchar y responder a la palabra del Señor.

Eli recomienda siete sencillas palabras de oración: “Habla, Yahweh , porque tu siervo oye.” Es una petición que Dios nos ayude a escuchar lo que tiene que decir, escuchar su voz suave y apacible entre las muchas otras voces que compiten en una sociedad ruidosa. Es un esfuerzo consciente para desconectarse del balbuceo que distrae a miles de millones de seres semejantes y sintonizar el ancho de banda divino del Dios Todopoderoso. Es una oración que podamos realmente escuchar al Señor y determinar juntos lo que él está llamando a su pueblo a hacer y a ser hoy.

¿Has estado escuchando a Dios? ¿Voz s? A veces llega de la forma que menos esperamos. Esta semana, uno de mis amigos predicadores compartió la historia de un momento en que escuchó a Dios de una manera totalmente inesperada.

Eric había pasado su vida adulta como periodista. Estaba empezando a sentir que había más en la vida de lo que había conocido. Tomó un curso en su iglesia donde estudiaron los dones espirituales. Cerca del final del curso, su pastor hizo esta pregunta: “Si supieras que no puedes fallar, ¿qué harías?” La respuesta de Eric fue: “Bueno, creo que predicaría.

Después de la sesión final, su pastor llevó a Eric a un lado y le dijo que una pequeña iglesia rural estaba en busca de un ministro de suministro. Justo ese día, el ministro del área le había preguntado al pastor si conocía a alguien que estuviera interesado en predicar en la iglesia cristiana de Elkland.

Eric dijo: “No, no entiendes. Creo que se supone que debo predicar ‘algún día.’”

Se fue a casa esa noche muy confundido y más que un poco asustado. Su hija mayor, Emily, tenía unos 10 años. Ella se dio cuenta de su estado de ánimo y le preguntó qué le pasaba. Él le contó lo que había sucedido y sacaron un mapa del estado para encontrar a Elkland. Emily dijo: “Papá, ¿has intentado leer el Salmo 91?” Sacaron su Biblia y la leyeron juntos.

En caso de que tengas curiosidad, el Salmo 91 comienza: “El que habita al abrigo del Altísimo… dirá de Yahweh: ‘Él es mi refugio y mi fortaleza; mi Dios, en quien confío’.” Hacia el final dice: “Él me invocará y yo le responderé. Estaré con él en problemas. Lo libraré y lo honraré. Lo saciaré de larga vida, y le mostraré mi salvación.”

Esos versos le hablaron a Eric. Le preguntó a Emily por qué había sugerido ese salmo y ella dijo: “Oh, solo estaba en mi mente.”

“Emily, tienes 10 años . El Salmo 91 no solo estaba en tu mente.’”

“Sí, lo estaba.” “No, no fue’

Finalmente, ella dijo: “Bueno, papá, cuando estuvimos en el campamento de verano de la iglesia hace un par de semanas, los niños vinieron y trató de asustarnos a todas las chicas en medio de la noche. Nuestro consejero de cabina nos leyó el Salmo 91. Recibí una tarjeta de ella hoy y ella escribió, “Recuerda el Salmo 91. Su nombre es Judy, oh, y papá, ella es de Elkland.” (3)

Eric ha sido pastor de la Iglesia Cristiana Elkland durante casi cinco años. Escuchó la voz de Dios en su pastor, su hija y las palabras de la Escritura.

Cuando escuchamos a Dios suceden cosas dramáticas. Walter Brueggemann observó que la historia del llamado de Samuel “con demasiada frecuencia se toma simplemente como un relato idílico de la fe infantil. Es eso, pero es mucho más que eso, ya que la narración onírica se utiliza para articular una afirmación de lo más perturbadora y devastadora. (4)

Oír y hablar la palabra del Señor no es un juego de niños. Samuel no solo escuchó a Dios, sino también cómo tenía que hablar por Dios. La palabra que vino a Samuel fue una palabra de juicio contra Eli y su casa. El sacerdocio está a punto de ser despojado de Eli y su casa para siempre con consecuencias devastadoras para su familia.

Los hijos de Eli han deshonrado completamente el sacerdocio a través de su conducta. Dios estaba harto de esos hijos y usó a Samuel para anunciar su juicio.

Después de la visión, Samuel vuelve a la cama en lugar de correr hacia Elí con las malas noticias que Dios le ha dado. Tiene miedo de hablar. Cuando amanece, es Elí quien llama a Samuel a su habitación y le ordena hablar la palabra que ha recibido del Señor. Eli realmente quería escuchar el mensaje de Dios, sin importar cuán malo fuera.

¿Cuántas personas hay que realmente quieren escuchar las noticias inquietantes de Dios? Me temo que la mayoría de la gente no quiere ser desafiada. No quieren que Dios altere sus formas establecidas de pensar.

David Wood, pastor de la Primera Iglesia Bautista, Gardiner, Maine, dice: “En el transcurso de mi ministerio, es una rara persona de edad que me hace a un lado y me pone un dedo en la cara y me amenaza con la ira de Dios si no digo la verdad que Dios me ha llamado a decir. He tenido mucha gente disponible para recordarme que tengo derecho a mi opinión, pero que sería mejor si me la guardara para mí o al menos fuera de mis sermones.” (5)

Imagínese lo difícil que fue para el pequeño Samuel decirle al viejo Elí el mensaje del juicio de Dios. Cuando realmente escuchamos a Dios, podemos encontrar que la vida se sacude. El mensaje de Dios es poderoso.

William Willimon, capellán de la Universidad de Duke, dice: “Algunos de ustedes han escuchado mi teoría del diseño de iglesias: creo que la razón por la que rellenamos nuestras bancas , atornillar los muebles al suelo, imprimir el servicio en un boletín, luego con cuidado, deliberadamente realizar los actos de adoración prescritos por un miedo interno. Atamos todo, hacemos que la iglesia sea tan predecible, tan asentada y fija porque, en nuestras memorias colectivas, recordamos historias como esta. Conocemos historias bíblicas de personas ordinarias que han escuchado sus nombres llamados. Sabemos que el templo, o esta iglesia, puede ser un lugar arriesgado y peligroso, con el Dios viviente deambulando.” (6)

En su libro Teaching a Stone to Talk, Annie Dillard se maravilla de la indiferencia de la mayoría de los cristianos. “En general,” ella escribe: “No encuentro cristianos, fuera de las catacumbas, suficientemente sensibles a las condiciones. ¿Alguien tiene la menor idea de qué tipo de poder evocamos tan alegremente? O, como sospecho, ¿nadie cree una palabra de eso? Las iglesias son niños jugando en el suelo con sus juegos de química, mezclando un lote de TNT para matar un domingo por la mañana. Es una locura vestir damas’ sombreros de paja y sombreros de terciopelo para ir a la iglesia; todos deberíamos usar cascos protectores. Los ujieres deben entregar salvavidas y señales de bengalas; deberían atarnos a nuestros bancos. Porque el dios durmiente puede despertar algún día y ofenderse. “‘ (7)

A Martin Luther King le encantaba contar su historia. No quería ser un líder nacional de derechos civiles. Se había metido en el ministerio principalmente porque su padre era pastor y siempre hacía lo que Daddy King quería que hiciera. Martin quería una vida tranquila como profesor, posiblemente presidente de Morehouse College algún día. A través de un extraño giro de los acontecimientos, cuando era un joven pastor, se vio empujado al frente del boicot a los autobuses de Montgomery. Llegó tarde a casa una noche, cansado, asustado. El teléfono sonó. Una voz enojada del otro lado dijo: “¡Vamos a atraparte, negro!”

Martin Luther King estaba parado en su cocina, paralizado por el miedo. Quería llamar a Daddy King para que lo tranquilizara y lo aconsejara. Pero Daddy King no estaba allí. Luego dijo que era como una voz. “Martin, haz lo correcto. Defiende la justicia. Sé mi tambor mayor por la justicia. Estaré contigo.

Había oído que lo llamaban por su nombre. Sabía lo que Dios quería para él. Su vida cambió para siempre ya través de su vida, tan bien usada por Dios, el mundo cambió. (8)

En el primer versículo de nuestro texto del Antiguo Testamento escuchamos las palabras que también describen nuestra época:

“La palabra de Yahweh era preciosa en aquellos días ; no había visión frecuente.”

La historia de hoy de 1 Samuel es una promesa y una advertencia. La promesa es que aunque en tiempos como los nuestros la “palabra de Dios es rara,” Dios no está en silencio para siempre. Una noche, cuando nos ocupamos de nuestros propios asuntos, o un domingo cuando estamos en la iglesia simplemente haciendo los movimientos, hay una voz, escuchamos nuestro llamado y, como el pequeño Samuel, nuestro mundo cambia.

Notas

1) ABC News, Limbaugh debería recuperar la audiencia

2) Citado en el sermón de David J. Wood “Prophetic Acoustics&#8221 ; impreso en Biblical Preaching Journal Winter 2003, p. 8-9.

3) Kathy Donley publicó en Preaching the Revised Lectionary listserv, 1/13/2003

4) Walter Brueggemann, “Primer y Segundo Samuel,& #8221; Interpretación: Un comentario bíblico para la enseñanza y la predicación (Louisville: John Knox Press, 1990) 25.

5) Biblical Preaching Journal Winter 2003, p. 8-9.

6) William Willimon, sermón inédito, Los peligros de ir a la iglesia, 19/1/1997.

7) Annie Dillard (1945-), &# 8220;Teaching a Stone to Talk”, Expedition to the Pole.

8) William Willimon, sermón inédito, The Dangers of Going to Church, 19/1/1997.

Citas bíblicas de la World English Bible.

Copyright 2003 Dr. Mickey Anders. Usado con permiso.