Sermón 2 Samuel 18:5-9, 15, 31-33 ¡Atrapado!
Por el Dr. Mickey Anders
Julián López, considerado por muchos como el mejor prospecto del toreo en décadas, estaba en una corrida de toros televisada en el estadio español de Las Ventas. Ya había toreado tres toros esa noche, con gran aclamación de la multitud. ¡Pero en esta tercera corrida dio un paso en falso y lo atraparon!
El cuerno del toro abrió un corte de ocho pulgadas de profundidad en su pierna izquierda y lo lanzó por los aires. El toro balanceó a Julián por el aire y lo tiró al suelo, todavía chocando contra el matador.
Junto con la audiencia televisada, su padre estaba viendo todo el asunto. Más tarde, se mostró a su padre llorando en el estadio mientras sacaban a su hijo del campo con sangre goteando de la herida. Afortunadamente, la bocina no alcanzó sus arterias vitales y el torero quedó en condición estable después.
Julián, el torero, experimentó literalmente lo que David experimentó figurativamente. David estaba atrapado en un dilema.
En nuestro texto de hoy, David se encuentra luchando entre los dos roles de rey y padre, su yo público y su yo privado. En su vida pública como rey, ha tenido un éxito inmenso. Incluso hoy, el reinado todavía se considera el período más grande en la historia de Israel. Pero en su vida privada conoció desastre tras desastre. Desde su sórdida aventura con Urías y Betsabé, ha sufrido las consecuencias en su familia.
Han pasado muchas cosas en la vida del rey David desde la lección de esta serie de la semana pasada, y casi todo mal. En el pasaje de la semana pasada, Nathan proclamó en nombre del Señor, “La espada nunca se apartará de tu casa…. Levantaré el mal contra ti desde tu propia casa.”
Y en el próximo capítulo (13), el hijo mayor de David, Amnón, se enamora de su medio hijo. hermana Tamara. Él la engaña para que esté a solas con él mientras finge estar enfermo y luego la viola.
A pesar de la terrible naturaleza del crimen, David no se atrevió a castigar a su hijo mayor. Note que 2 Samuel 13:21 dice, “Cuando el rey David oyó todas estas cosas, se enojó mucho.” pero no castigó a Amnón, porque lo amaba.
Solo podemos adivinar el estado mental de David en este punto. David, el poderoso guerrero y rey decidido, duda en castigar a su propio hijo por un terrible crimen contra su hermana, “porque lo amaba”. Este es un comportamiento facilitador clásico.
David es como muchos padres hoy en día que encuentran “amor duro” demasiado difícil de administrar. Pero la falta de acción de David solo condujo a una mayor desintegración de su familia.
El hermano completo de Tamar es Absalón. Espera dos años para vengar este maltrato a su hermana. Al final del capítulo trece, hace matar a Amnón. Posteriormente, Absalón corre por su vida temiendo la ira de David. Permanece fuera por dos años, pero a través de la intervención de Joab es traído de regreso a Jerusalén.
David ha permitido que Absalón regrese, pero todavía no lo deja entrar al rey. 8217; presencia de s. Durante dos años, David no quiso hablar con su hijo. Pero finalmente, al final del capítulo 14, David se reconcilia con Absalón. Pero la reconciliación fue sólo superficial. Aunque era el siguiente en la línea de sucesión al trono, Absalón no podía esperar, así que comenzó a tramar una rebelión contra su padre.
Este hijo, Absalón, era un hombre hermoso y ambicioso. 2 Samuel 14:25-26 dice: “En todo Israel no había nadie tan alabado como Absalón por su hermosura: desde la planta de su pie hasta la coronilla no había en él defecto. . Cuando se cortó el cabello de la cabeza (ahora era al final de cada año que se lo cortaba; porque era pesado para él, por eso se lo cortó); pesó el cabello de su cabeza en doscientos siclos, conforme al peso del rey.
En el capítulo 15, encontramos a Absalón conspirando contra David y haciendo todo lo posible para ganar la apoyo del pueblo. 2 Samuel 15:6 dice: “Así robó Absalón el corazón de los hombres de Israel.” Tan pronto como las tropas de Absalón amenazaron a David, en lugar de pelear, él empaquetó todo y dejó Jerusalén a Absalón.
Finalmente, aquí en el capítulo 18, Absalón se encuentra al frente de las tropas con el propósito expreso de matando a David. Absalón no quería nada más que matar a David y tomar su trono. Ya había tomado a diez de sus concubinas en el techo del palacio a la vista de todos.
Pero David tiene guerreros experimentados que lo protegen. David da instrucciones claras a sus guerreros para pelear la batalla, pero para “tratar con dulzura al joven Absalón.” Note la ironía aquí. Absalón no quería matar a los guerreros sino solo a su padre, David. Pero David quería matar a los guerreros, pero no a su hijo, Absalón.
Cuando se produce la batalla en el bosque de Efraín, las tropas de Absalón son derrotadas. El versículo 8 dice: “Porque allí se extendió la batalla sobre la superficie de todo el país; y el bosque devoró a más personas aquel día que las que devoró la espada.”
Luego leemos: “Absalón se encontró con los siervos de David. Absalón iba montado en su mulo, y el mulo pasó por debajo de las espesas ramas de una gran encina, y su cabeza se enganchó en la encina, y quedó alzado entre el cielo y la tierra; y el mulo que iba debajo de él siguió adelante.”
Absalón es capturado figurativa y literalmente. Está atrapado en las ramas del árbol. Pero también está atrapado en su excesivo orgullo y ambición. Si hubiera esperado pacientemente, podría haber sido el rey. Pero su orgullo lo ha llevado a esta insurrección y ahora lo conducirá a su muerte.
Muchos eruditos sugieren que Absalón fue en realidad atrapado por su pesado cabello, y que su fuente de gran orgullo fue precisamente lo que lo llevó. a su perdición. De todos modos, un sirviente ve a Absalón colgado allí y se lo informa a Joab. Joab regresa a la escena y apuñala a Absalón con tres lanzas. Y poco después de eso, los sirvientes de Joab terminan el trabajo de matar a Absalón. Joab nunca pensó dos veces si Absalón el traidor debía ser asesinado. No pierde tiempo en prescindir de la vida de Absalón.
Como suele suceder, la parte central de la historia se cuenta en muy pocos versos. Luego se dedica un número sorprendente de versos a las dos personas que van a contarle a David sobre la batalla. Un sacerdote llamado Ahimaas sale el último y llega primero. Él informa sobre el éxito de la batalla, pero no tiene el corazón para decirle a David que su hijo, Absalón, fue asesinado. Entonces el cusita que partió primero llega el último, e informa una vez más sobre la gran victoria de los ejércitos de David. David pregunta acerca de su hijo diciendo algo como, “¿Está seguro?” Y el cusita responde en efecto: “Sí, está a salvo en su tumba.”
El drama de este pasaje es traer noticias. De hecho, la palabra ‘noticias’ aparece siete veces en este pasaje. Es noticia de una muerte. Y la pregunta dramática es si esta muerte es una buena o una mala noticia. ¿Se alegrará o se entristecerá David? ¿Debería David regocijarse o llorar?
El versículo 33 registra la respuesta profundamente conmovedora de David a esta noticia: “El rey se conmovió mucho, y subió al aposento sobre la puerta, y lloró. Mientras se iba, dijo: ¡Hijo mío, Absalón! ¡Hijo mío, hijo mío Absalón! ¡Ojalá hubiera muerto por ti, Absalón, hijo mío, hijo mío!’”
Nunca he leído palabras que transmitan con mayor eficacia el patetismo del momento. Esas palabras tienen el poder de hacernos sentir el dolor que todo padre tiene cuando muere su hijo. ¡Qué experiencia tan horrible! Y David clama con nosotros: ¡Hijo mío, Absalón! ¡Hijo mío, hijo mío Absalón! ¡Ojalá hubiera muerto por ti, Absalón, hijo mío, hijo mío!
Pero detengámonos y planteemos una pregunta difícil. ¿Debería David haber estado tan destrozado por la muerte de Absalón?
Por supuesto, su primera respuesta como padre es que ciertamente tenía razón al responder de esta manera. Cualquier padre se afligiría más allá de las palabras por la pérdida de un hijo. Este es el amor de un padre hablando. Este es ese amor incondicional que viene de ser “hueso de mis huesos y carne de mi carne.” Sí, no hay palabras para describir el dolor que sintió.
Pero mira más profundamente esta situación porque te recuerdo que David estaba atrapado entre dos roles. No solo era un padre; él era un rey. En su vida pública, tenía grandes responsabilidades para con el pueblo de Israel y era el comandante en jefe de los miles que acababan de pelear valientemente en la batalla.
Este joven, Absalón, era un traidor, puro y simple. Había desafiado al rey. Había formado un ejército. Había expulsado al rey ordenado por Dios de Jerusalén y juró matarlo. Como hombre público, solo hay una cosa correcta para un traidor. La justicia exigía que fuera castigado, y la muerte era la única sentencia apropiada.
Y eso Joab lo sabía bien. David había dicho “Tratad con misericordia por mi causa al joven, incluso a Absalón.” Pero Joab sabía que mientras viviera este traidor, el reino estaría en confusión y en grave peligro. Cuando llegó la oportunidad, Joab mató a Absalón sin dudarlo.
El pobre David es tan padre que se olvida de que es rey, y por eso no puede alegrarse de la noticia de una victoria por la noticia. de la muerte de su hijo. Es el dolor de un padre lo que vemos, no el de un rey.
¡David fue atrapado! Está atrapado entre su papel público y su papel privado. Está atrapado entre las exigencias de la justicia y los efectos del amor. ¡Está atrapado en un trágico dilema!
Así que ahora quiero que seas el juez y el jurado. Quiero obligarte a lidiar con esta decisión. ¿Cuál tenía razón? ¿Fue correcto ejecutar las exigencias de la justicia y hacer que el traidor recibiera la pena de muerte que merecía? ¿O fue correcto que el amoroso padre perdonara a este hijo a pesar de que hacía mucho tiempo que había superado cualquier límite razonable de la paciencia de un padre?
¿Merecía Absalón morir? ¿O merecía ser perdonado? ¿Cuál tiene más peso – ¿Las exigencias de la justicia o los efectos del amor? ¿Qué cuerno de este dilema elegirías? Y quizás más importante, ¿qué cuerno de este dilema elegiría Dios?
Ves, la historia de Absalón es, en cierto modo, nuestra historia también. Somos los hijos rebeldes de un Padre celestial.
El apóstol Pablo describe la salvación en términos que encajan muy de cerca con esta historia de un hijo rebelde. Romanos 3 dice, “No hay justo; no, ni uno. No hay nadie que entienda. No hay quien busque a Dios. Todos se han desviado. Juntos se han vuelto no rentables. No hay quien haga el bien, no, no, tanto como uno…. Porque no hay distinción, por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios.”
La Biblia deja muy claro que todos somos pecadores; todos somos niños rebeldes. La diferencia entre nosotros y Absalom puede ser solo de grado. Absalón se volvió contra su amado padre. En nuestro pecado, estamos actuando en rebeldía contra nuestro Padre amoroso.
¿Y qué exige la justicia? Romanos 6:23 dice “Porque la paga del pecado es muerte….” La teología cristiana clásica ha enseñado durante mucho tiempo que merecemos la pena de muerte a causa de nuestro pecado, a causa de nuestra rebelión contra Dios. ¡Esa es la exigencia de la justicia!
Pero nuestro Dios es Padre como lo fue David. Nuestro Dios se define por el amor, como dice en 1 Juan, “¡Dios es amor!” Dios nos ama más de lo que David podría amar a su hijo. La compasión y el dolor de Dios por nosotros multiplica mil veces aquellas palabras de David, “¡Mi hijo Absalón! ¡Hijo mío, hijo mío Absalón! ¡Ojalá hubiera muerto por ti, Absalón, hijo mío, hijo mío! Seguramente eso es un presagio del amor de Jesús por nosotros.
Romanos 5:8 dice: “Pero Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.
En Marcos 10:45, Jesús dice: “Porque el Hijo del Hombre tampoco vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.”
1 Pedro 3:18 resume el evangelio del amor de Dios en Cristo, “porque también Cristo padeció por los pecados una sola vez, el justo por los injustos, para que él podría llevarte a Dios.”
El patetismo trágico de David atrapado en los cuernos de un dilema – entre las exigencias de la justicia y los efectos del amor – se resuelve en Jesucristo. Sólo en Jesús se conjugan las exigencias de la justicia y los efectos del amor. Cuando finalmente llegó el momento adecuado, Cristo murió por nosotros.
Jesucristo, descendiente de David 1.000 años después, reuniría de una vez por todas las exigencias de la justicia y los efectos del amor.
Citas bíblicas de la World English Bible.
Copyright 2006 Dr. Mickey Anders. Usado con permiso.