¿Vivieron los israelitas bajo la esclavitud de los egipcios durante 430 años? Esta pregunta surge debido a la supuesta contradicción entre Éxodo 12:40; Génesis 15:13-14; Hechos 7:6-7; y Gálatas 3:17. Los dos puntos de vista generales que se sostienen son que 1) los israelitas estuvieron en cautiverio 430 años, y 2) los israelitas estuvieron en cautiverio 215 años. Si podemos probar que los israelitas no estuvieron en cautiverio durante 430 años, entonces podemos concluir razonablemente que estuvieron en cautiverio durante 215 años.
El argumento de este autor es que los israelitas no estuvieron en cautiverio durante 430 años. años. En este artículo, se presentará evidencia de que la relación física de Moisés con Levi evita que este sea el caso. Que Moisés es el nieto (es decir, la segunda generación) de Leví puede establecerse mediante las siguientes escrituras: Éxodo 2:1; Éxodo 6:16-20; y Números 26:59. Estas escrituras dicen que Jocabed era hija (es decir, descendiente directa) de Leví. Jocabed también fue la madre de Moisés. Se muestra que las edades combinadas de Leví y Moisés mientras los israelitas estaban en Egipto son irreconciliables con los israelitas que estuvieron en Egipto durante 430 años.
Leví fue el tercer hijo de Jacob (Génesis 29:34). Dado que nació lo más cerca posible del primer hijo, Rubén, habría nacido en el segundo año, tercer mes, después de que Jacob se casó con Lea. Ahora Jacob sirvió a Labán durante veinte años (Génesis 31:41); así que, a lo sumo, José habría nacido dentro del año veinte, porque nació mientras Jacob servía a Labán. Esto pone a José y Leví con una diferencia de aproximadamente once años, un número razonable entre el segundo hijo nacido y el penúltimo hijo nacido.
En Génesis 41:46, la Biblia dice que José tenía treinta años cuando vino. ante Faraón. Entonces, Levi tenía alrededor de 41 años en el momento del ascenso de José. Después de esto vinieron los siete años de abundancia y los siete años de hambre (14 años). La Biblia dice que los hijos de Israel descendieron a Egipto en el segundo año de hambre (Génesis 45:5). Esto pondría la edad de Levi en cincuenta (es decir, cuarenta y uno más siete años de abundancia más dos años de hambre). Levi vivió durante 137 años (Éxodo 6:16) y presumiblemente murió allí. Ciento treinta y siete menos cincuenta es ochenta y siete. Entonces, Leví estuvo en Egipto durante ochenta y siete años.
Los hijos de Israel estuvieron en Egipto durante la primera parte de la vida de Moisés, cuando estaba siendo entrenado para sacarlos de Egipto. Esta primera parte de su vida fue de ochenta años. Cuarenta años pasó en Egipto y cuarenta años pasó en el desierto apacentando las ovejas de Jetro.
Si Leví vivió en Egipto ochenta y siete años, y el pueblo de Israel vivió en Egipto los ochenta años que Moisés estaba vivo, entonces para que los hijos de Israel estuvieran viviendo en Egipto por 430 años, la madre de Moisés (que también era hija de Levi) tuvo que dar a luz a Moisés a la edad de 263 años, un absurdo. La gente no vivía para ser tan vieja durante ese tiempo, y Sara da fe del hecho de que las mujeres no podían tener hijos a esa edad (Génesis 18:11). Dadas las relaciones de Leví con Jocabed y de Jocabed con Moisés, 430 años son irreconciliables sin agregar generaciones adicionales en algún punto intermedio. ¿Hubo generaciones adicionales?
Si hubo generaciones adicionales, entonces Levi no fue el padre directo de Jocabed o Jocabed no fue la madre biológica de Moisés. La primera relación parece la más probable para la consideración de las generaciones que faltan, ya que la relación entre Moisés y Jocabed como madre e hijo parece estar firmemente establecida (ver Éxodo 6:20 y Números 26:59). Entonces, ¿era Jocabed (la madre de Moisés) la hija real de Levi, es decir, Levi engendró a Jocabed? ¿Algunos sugieren que podría haber sido su nieta o bisnieta? Sin embargo, esto entra en conflicto con la evidencia bíblica sobre la relación de Jocabed con Leví. Ahora corresponde una consideración de esta evidencia.
Primero, Éxodo 2:1 dice: Y fue un hombre de la casa de Leví, y tomó por mujer a una hija de Leví. Si Jocabed era nieta o bisnieta de Leví, entonces ¿por qué se hace la distinción entre el hombre que era de la casa de Leví y la esposa que era hija de Leví? ¿Por qué no dice el texto, y tomó por esposa a una mujer de la casa de Leví? Una respuesta es que el texto no se lee de esa manera porque Jocabed era la hija real de Leví.
Segundo, esto se establece más en Éxodo 6:16-20. En este pasaje, los hijos de Leví se enumeran según sus generaciones. Esto significa, específicamente, que no hay brechas entre las generaciones. De modo que Coat, que aparece en el versículo dieciséis como hijo de Leví, era hijo de Leví y su mujer. Ahora en Éxodo 6:20, el texto dice que Amram tomó a Jocabed, la hermana de su padre, por esposa. ¿Quién fue el padre de Amram? Era Coat. Jocabed era hermana de Coat, y esto la convertiría en hija de Levi.
Tercero, Números 26:59 dice explícitamente que Jocabed era hija de Levi por nacimiento: Y el nombre de la esposa de Amram era Jocabed, hija de Levi, que le nació a Levi en Egipto: y ella dio a luz a Amram Aarón y Moisés, y Miriam su hermana (ASV). Estos tres pasajes establecen abrumadoramente que Jocabed era hija de Leví, como usaríamos el término hija hoy. Esta última pieza de evidencia sella el caso en cuanto a la relación de Jocabed con Levi y presenta evidencia irreconciliable a la vista de 430 años.
Entonces, dado que los israelitas no estuvieron en Egipto durante 430 años, entonces, ¿qué es ¿Qué decir de todos los pasajes que parecen decir que estuvieron en Egipto durante 430 años? Estos pasajes son Génesis 15:13-14; Hechos 7:6-7; y Éxodo 12:40. Hechos 7:6-7 es una cita exacta de Génesis 15. Así que estos dos pasajes se tratarán juntos.
En Génesis 15:13-14 se hace esta afirmación: Y dijo a Abram: Conoce de cierto que tu simiente será peregrina en tierra que no es de ellos, y les servirán; y los afligirán cuatrocientos años; y también juzgaré a esa nación, a la cual servirán: y después saldrán con gran sustancia.
Teniendo en cuenta que la puntuación era ajena a los manuscritos bíblicos, es tarea de los traductores proporcionar una puntuación sensata. Entonces, si los traductores entendieron que los hijos de Israel estuvieron en Egipto durante 400 años, entonces insertarían puntuación para respaldar esa afirmación. Sin embargo, si esa afirmación es irreconciliable con la cronología bíblica, la puntuación debe cambiar. Génesis 15:13-14 debe puntuarse de la siguiente manera: y ellos les servirán; y ellos los afligirán. Cuatrocientos años, y también juzgaré a aquella nación a la cual servirán. Además, para ser coherente con esta puntuación, el versículo 14 debe comenzar con las palabras cuatrocientos. Esto armoniza con la cronología bíblica. Los descendientes de Abram descenderán a Egipto. Serán siervos, serán afligidos, y 400 años desde el tiempo que Dios le dio la promesa a Abram, Dios juzgará a los afligidos. Hechos 7 puede manejarse de manera similar.
¿Qué pasa con el problema en Éxodo 12:40? La KJV dice aquí, Ahora bien, la peregrinación de los hijos de Israel, que habitaron en Egipto, fue de cuatrocientos treinta años. Gramaticalmente, los 430 años es un adjetivo predicado que describe el sujeto, la peregrinación del pueblo de Israel. Esa estancia puede incluir las andanzas de Abraham, Isaac, Jacob y los hijos de Jacob según la figura de la metonimia. Los que moraron en Egipto es una expresión apositiva que modifica el sustantivo los hijos de Israel. La expresión apositiva en sí misma no nos dice el tiempo que el pueblo de Israel vivió en Egipto. Simplemente nos dice esto: los hijos de Israel, en algún tiempo, y por algún tiempo, habitaron en Egipto. Una vez más, no nos dice cuánto tiempo habitaron en Egipto. Simplemente dice que habitaban en Egipto. Esto es lo que dice el texto. No hay forma de que alguien pueda probar que los 430 años indican cuánto tiempo estuvieron los hijos de Israel en Egipto. Entonces, ¿hay alguna contradicción? La respuesta es no.
¿Cuánto tiempo, entonces, estuvieron los israelitas en Egipto? Estuvieron en Egipto unos 215 años. En Gálatas leemos que desde la promesa hasta la ley fueron 430 años. Ya que Abraham tenía alrededor de 75 años cuando recibió la promesa de Dios (Génesis 12:4) e Isaac nació cuando Abraham tenía 100 años (Génesis 21:5), habían pasado veinticinco años desde la promesa. Isaac tenía sesenta años cuando nació Jacob (Génesis 25:26), así que esto añade otros sesenta años a los veinticinco años que ya tenemos. Esto hace un total de ochenta y cinco años desde la promesa. José nació cuando Jacob tenía noventa y un años, y Leví era, a lo sumo, once años mayor que José; así que Levi nació cuando Jacob tenía ochenta años (como se muestra arriba). Esto suma ochenta años a nuestros ya ochenta y cinco, dándonos un total de 165. Dado que Leví tenía cincuenta años cuando descendió a Egipto (como se muestra arriba), esto nos da un total de 215 años desde la promesa hasta el descenso del hijos de Israel a Egipto.
Leví vivió ochenta y siete años en Egipto (como se muestra arriba), y los hijos de Israel estuvieron en cautiverio durante al menos ochenta años mientras Moisés vivía (como se muestra arriba). Entonces, si tomamos el número de años que Levi estuvo en Egipto y el número de años que los hijos de Israel estuvieron en Egipto mientras Moisés estaba vivo, y antes de que los sacara del cautiverio, y los sumamos, entonces obtenemos 167 años que los hijos de Israel estuvieron en cautiverio.
Pero, uno podría decir, el registro dice que el número de años desde la promesa hasta la ley fue 430, y 215 y 167 no suman 430 Y esto es verdad; se debe considerar los años que Jocabed, la madre de Moisés, estuvo sobre la tierra después de la muerte de Leví y antes de que naciera Moisés. Ya que Jocabed era hija de Leví, y Moisés era su hijo (como se muestra arriba), entonces para completar los 430 años, Jocabed tenía que tener 48 años o más cuando dio a luz a Moisés. Esta edad de procrear es perfectamente normal y consistente con la biología y las escrituras ya que Moisés no era el hijo mayor de Jocabed.
En conclusión, hubo 430 años desde la promesa dada a Abraham hasta la entrega de la ley en Monte Sinaí215 desde la promesa hasta el descenso a Egipto y 215 desde el descenso a Egipto hasta la Ley.