Sermón Apocalipsis 21:10, 21:22 — 22:5 Simplemente ya no tienes miedo
Por el reverendo Charles Hoffacker
Me gustaría presentarte a alguien, no directamente, sino por medio de este sermón . Su nombre es Phyllis Tickle. ¡Sí, ese es realmente su nombre! Phyllis, que vive en una granja en Lucy, Tennessee, es autora de muchos libros y editora jubilada de religión de Publisher’s Weekly. Ella y su esposo Sam tienen siete hijos y también son abuelos y bisabuelos. Phyllis ha pasado su septuagésimo cumpleaños y es episcopaliana.
Cuando era una mujer joven, recién casada, Phyllis tuvo una experiencia cercana a la muerte. Así es como ella lo describe:
“Estaba en la esquina de mi habitación, justo encima de mi cama. Es decir, estaba en el espacio donde la pared exterior y una de las paredes interiores de la habitación convergían entre sí y el techo. . . . Mi espalda estaba curvada y mis piernas estaban estiradas frente a mí y mi barbilla descansaba sobre mis puños. . . . Me sentí exactamente como una gárgola acomodada cómodamente bajo el voladizo del techo de una catedral. . . .
“Algo me había hecho mirar a mi derecha; y allí en ese lugar donde debería haber solo más techo solo había luz. . . Pensé para mis adentros que era como una alcantarilla incandescente entre dos prados. . . .”
¿Cómo ha llegado Phyllis Tickle a comprender este extraño episodio? Ella dice que una experiencia cercana a la muerte “te cambia irrevocablemente”. Para cuando regresas, es demasiado real y está demasiado integrado en cada fibra de tu sistema de creencias. El resultado final es que simplemente ya no tienes miedo. . . . La experiencia claramente me dijo, ‘Así es como es. Esto es para lo que te estás preparando. Este es el regreso a casa.’” Luego ofrece una metáfora especialmente apropiada para un autor y editor. “Es como conocer el último capítulo de un libro realmente bueno y poder leerlo sin la tensión de preguntarse cómo terminará.”[Wendy Murray Zoba, “ ;Agente literario: un perfil de Phyllis Tickle,” Christian Century, 18 de mayo de 2004, pp. 20-27.]
Les presento a Phyllis Tickle de esta manera porque su experiencia cercana a la muerte y la reflexión sobre ella nos ofrecen una idea de la visión relacionada en la actualidad& #8217;segunda lectura, y ambos juntos nos prometen una visión de ese misterio que es el más cercano a nosotros, a saber, nuestras propias vidas.
La segunda lectura de hoy es el gran final de el último libro de la Biblia, aquel cuyo título es la Revelación a Juan o el Apocalipsis. Sabemos muy poco sobre las circunstancias en las que se escribió este libro, y es una pregunta abierta quién fue su autor, aparte de que era un cristiano llamado Juan encarcelado por el imperio romano en Patmos, una isla a corta distancia. de la costa occidental de lo que ahora es Turquía.
Juan afirma que lo que describe en su libro le llegó como una visión o una serie de visiones. Esto suena similar a la experiencia cercana a la muerte de Phyllis Tickle. Sí, la experiencia de Tickle fue breve, simple y personal, aunque también numinosa y extraordinaria, pero lo que le sucedió a John, al menos como lo relata en sus escritos, fue colorido, complejo, confuso, con un amplio elenco de personajes, con imágenes tomadas del Antiguo Testamento y remodeladas para llevar un mensaje cristiano. Pero los dos son similares a este respecto: ambos pueden liberar a las personas del miedo. Ambos, ya sea simplemente o a través de imágenes complejas, señalan, en palabras de Tickle, que “así es como es”. Esto es para lo que te estás preparando. Este es el regreso a casa.
Phyllis Tickle sobrevivió a su experiencia cercana a la muerte. Juan de Patmos sobrevivió teniendo su visión. Para ninguno de los dos el regreso a casa fue inmediato. Cada uno regresó y compartió con el resto de nosotros la promesa de este regreso a casa.
Tickle vio “una alcantarilla brillante entre dos prados,” aparentemente el pasaje a algún lugar supermundano.
John vio más, suficiente para llenar un libro. En el pasaje de hoy, su gran final, obtiene una visión general de la ciudad enviada a la tierra desde el cielo. Esta ciudad está iluminada en todo momento por la gloria de Dios y la luz del Cordero en su centro. Esta es una ciudad amurallada, pero sus puertas nunca necesitan cerrarse por razones de seguridad. La ciudad está libre de todo maldito e inmundo, de toda violencia, de todo fraude, de toda malicia, de toda injusticia. Las puertas permanecen abiertas para siempre, y a través de ellas entran las naciones, personas de todas las razas y antecedentes, que traen consigo todo lo que es bueno en sus respectivas culturas.
Por el centro de esta ciudad fluye un río de agua, un hermoso río, más espléndido incluso que las aguas azules del río St. Clair en el día más soleado que hayas visto. La fuente de este río es el trono de Dios y del Cordero. A ambos lados del río corren filas de árboles extraordinarios que dan su fruto no una o dos veces al año, sino que dan fruto cada mes, y cada mes un fruto diferente. Las hojas de estos árboles son medicinales: son para la curación, no simplemente de individuos, sino de naciones enteras. Estas hojas son para la curación de Irak y Estados Unidos, Israel y Palestina, India y Pakistán, y todas las naciones bajo el cielo.
La ocupación de esta ciudad es alabanza, la alabanza gozosa de Dios y la Cordero, alabanza de ese amor eterno y abnegado, ese amor que conocemos en Jesús, que es uno con el Padre. Los ciudadanos de esta alegre ciudad miran el rostro de Dios, son marcados como pueblo de Dios. El Señor es su luz, y reinarán con él como sus corregentes para siempre.
La experiencia cercana a la muerte de Phyllis Tickle le enseñó algo hasta la médula de sus huesos, algo que puede nunca olvides. Ella nos dice, “Para cuando regresas, es demasiado real y está demasiado integrado en cada fibra de tu sistema de creencias. El resultado final es que simplemente ya no tienes miedo. Ella nos cuenta lo que le sucedió a ella porque la misma libertad del miedo también está destinada para nosotros.
La visión que tuvo Juan de Patmos le enseñó algo hasta la médula de sus huesos, algo que nunca podrá olvidar. . Es lo mismo que aprendió Phyllis Tickle, aunque expresado en términos diferentes: “El trono de Dios y del Cordero estará en aquella ciudad, y sus siervos lo adorarán; verán su rostro, y su nombre estará en sus frentes. Y no habrá más noche; no tendrán necesidad de luz de lámpara ni de sol, porque el Señor Dios será su luz, y reinarán por los siglos de los siglos.” John nos cuenta su visión porque necesitamos saber cómo es, para qué nos estamos preparando, este regreso a casa que nos espera.
La experiencia cercana a la muerte de Tickle es personal, y ella nos lo cuenta con una prosa sencilla, apenas insinuando lo que nos puede esperar al final de esa alcantarilla resplandeciente entre los dos prados. La visión de Juan es social, incluso cósmica, y la anuncia en un lenguaje repleto de imágenes bíblicas renacidas para la ocasión en lo que se ha llamado el mayor poema del cristianismo primitivo. Describe con detalles provocativos esa ciudad que es el cumplimiento de todo deseo santo, el lugar de seguridad, paz y alabanza.
La fe pascual implica más que creer que Jesús resucitó de entre los muertos. La fe pascual tiene también una dimensión de futuro. Significa creer que la resurrección nos espera, que lo que experimentó Phyllis Tickle y lo que experimentó Juan de Patmos nos muestra algo de cómo es, algo para lo que nos estamos preparando, algo sobre el regreso a casa que será el más grande. explosión de todo.
La fe pascual significa creer que Jesús resucitó de entre los muertos y que la resurrección también nos espera a nosotros. Pero hay otro aspecto, uno relacionado con vivir en el presente. La fe de Pascua significa, en la frase de Phyllis Tickle, “simplemente ya no tienes miedo.” Cualquier miedo que sientas no es permanente; no tienen raíz en tu corazón. El miedo no define quién eres. En medio de todos los altibajos, incluso los salvajes paseos en montaña rusa, ha echado un vistazo al capítulo final del libro y confía en que el autor lo llevará allí.
Copyright 2006 El reverendo Charles Hoffacker. Usado con permiso.