Sermón Apocalipsis 21:10, 21:22 22:5 Un hogar que anhelar
Por el reverendo Charles Hoffacker
Que podamos considera esta mañana por qué el cielo es un hogar que añorar. En el nombre de la Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Hoy llegamos a lo que es, a efectos prácticos, la conclusión de la historia bíblica, el clímax, la consumación, el final. Escuchamos del último capítulo del último libro de las Escrituras, y lo que escuchamos es glorioso.
¿Quieres saber algo del cielo y por qué es un hogar para anhelar? Luego medite en las palabras de este pasaje que se encuentra al final de la Biblia. Deja que sus ricos colores e imágenes penetren en tu alma, iluminen tu corazón, renueven tu fe, esperanza y amor.
Juan, el autor del Libro del Apocalipsis, describe la ciudad que ha descendido para ser el centro del cielo nuevo y de la tierra nueva. Ensalza la belleza y la perfección de esta ciudad, desafiando las capacidades del habla humana.
Esta nueva Jerusalén es una ciudad dorada cristalina, como una joya rara. El muro que rodea esta ciudad de cuatro cuadrados tiene una docena de puertas, cada una de las cuales es una perla brillante gigante, con tres puertas a cada lado, cada una custodiada por un ángel. Esta es una ciudad estable, que descansa no sobre un solo cimiento, sino sobre doce cimientos, uno sobre otro, cada cimiento hecho de una piedra preciosa diferente.
Así describe Juan la arquitectura de la ciudad. Luego pasa a otro tema. La vida de la nueva Jerusalén, como él la describe, promete aún más magníficamente el cielo que por la gracia y la misericordia de Dios nos espera al otro lado de la muerte. Escuchar acerca de la vida que disfrutan los ciudadanos de esta ciudad puede elevar, iluminar y avivar el deseo de nuestros corazones por Dios y por la consumación de los propósitos de Dios.
Pero lo que aprendemos de la nueva Jerusalén también sirve para otro propósito. Puede ayudarnos a reconocer destellos del cielo cuando se entrometen en nuestras vidas. Porque cuando vivimos por fe, el cielo no es un país lejano y extraño, sino que nos encontramos habitando, al menos una parte del tiempo, en los suburbios de la nueva Jerusalén, y llegan momentos en los que se nos conceden visiones de su dorado cristalino. esplendor, a menudo cuando menos esperamos que esto suceda.
Haré tres puntos sobre el cielo que tienen algo que decir sobre los destellos del cielo que tenemos aquí en la tierra.
Primero , el cielo es una comunidad.
Segundo, el cielo es un lugar de sanidad.
Tercero, el cielo es un lugar de visión.
Primero entonces, el cielo es una comunidad. La historia de la humanidad en la Biblia nos lleva de un jardín con una sola pareja, a una gran ciudad con una población cosmopolita, esta nueva Jerusalén.
Fuera entonces, con cualquier pequeño, estrecho, vista estrecha del cielo o la salvación que representa! ¡Fuera entonces, con cualquier llamada espiritualidad, que distorsiona lo íntimo y lo personal, convirtiéndolos en meramente lo privado y lo individual! Hay un encuentro íntimo, personal con Dios, con Cristo, pero propiamente nos lleva siempre a un abrazo generoso del mundo que Dios creó y por el que Cristo murió.
Sí, la nueva Jerusalén que se nos describe es una ciudad vasta y cosmopolita con gente de todo tipo, gente de todas las naciones. Es la capital del Dios que se deleita en la diversidad. Si quieres un anticipo del cielo, un pequeño bocado para abrir el apetito, ve en un buen día de verano a un parque de la ciudad donde se llevan a cabo varios picnics familiares grandes. Atrapa el espíritu allí en el bullicio y la convivencia. O vaya a un patio de recreo en ese parque donde docenas de niños corren en perpetuo movimiento, cada uno en una trayectoria diferente. Allí, ante ti, en un hermoso día de verano, hay una porción de cómo será el cielo.
En segundo lugar, el cielo es un lugar de sanidad. Juan señala esto cuando describe lo que podemos llamar la horticultura del cielo. A través de la ciudad corre el río, el hermoso río, el río del agua de la vida, brillante como el cristal, más espléndido que el río St. Clair en el mejor momento en que lo viste. A orillas del río aparecen hileras de magníficos árboles. Este es el árbol de la vida, que da fruto no una o dos veces al año, sino una vez al mes, un súper árbol, asombrosamente fructífero. Luego, John desliza el pateador que fallamos si no prestamos atención. Él nos dice que “las hojas del árbol son para la sanidad de las naciones.”
¡La sanidad de las naciones! Así que el cielo tiene medicina para las heridas que separan y cicatrizan a las naciones en la tierra. La nueva Jerusalén es, pues, un lugar de reconciliación, donde los viejos y profundos antagonismos ya no producen su veneno, donde los enemigos tradicionales disfrutan de la paz unos con otros. No es que estos costosos antagonismos, estas guerras, enemistades y opresiones sean olvidadas, reprimidas o ignoradas. Lo que pasa es que las heridas se curan. El quebrantamiento da paso a la totalidad. El odio da paso al amor. Naciones que alguna vez estuvieron enfrentadas ahora juntas traen su gloria y honor a la nueva Jerusalén. Dejando atrás cualquier cosa falsa o sucia, ofrecen libremente sus dones particulares. Todo esto sucede debido a las hojas curativas del árbol, y el árbol tiene la forma de una cruz.
Si las heridas nacionales pueden curarse, también pueden curarse heridas más pequeñas pero no menos dolorosas: la lucha entre tribus y clanes y familias y clases y grupos e individuos. Todos estos son curados en el cielo al precio de la cruz. Todos dejan atrás lo que es malo y hacen sus ofrendas particulares a Dios.
Así que si quieres ver un poco de cielo en la tierra, ve a algún lugar donde la reconciliación sea real, donde las heridas grandes y pequeñas sean tratadas y curado,. O trae este cielo a la tierra tú mismo. Trabajar de alguna manera por la justicia y la paz. O acércalo aún más a casa: perdona a alguien que no lo merece, tal vez incluso a ti mismo. Captarás un poco del brillo del cielo; estarás en los suburbios cercanos de la nueva Jerusalén.
Finalmente entonces, el cielo es un lugar de visión. Observe las referencias a la luz en el pasaje de hoy de Apocalipsis. Oímos que la luz de la nueva Jerusalén es la gloria de Dios y su lumbrera es el Cordero. Por esta luz caminarán las naciones. Las puertas nunca se cerrarán de día, y allí no habrá noche.
¿Y cuál es el objeto de la visión en esta ciudad de pureza y luz? Juan nos dice en pocas palabras: “el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y sus siervos le adorarán; verán su rostro, y su nombre estará en sus frentes.”
Los siervos de Dios serán marcados como pertenecientes a Dios, así como la Iglesia ahora marca la frente de los recién bautizados con la señal de la cruz, el sello del Espíritu. Es el privilegio de estos siervos no solo adorar a Dios, sino también ver a Dios.
¡Esto, la vista de Dios, es lo que por encima de todo hace que el cielo sea cielo!
Aquí en nuestra adoración a la vida actual sigue siendo indirecta. Usamos sacramentos y signos, imágenes y palabras, que sugieren la realidad divina a nuestros corazones y mentes. Allí, amigos míos, veremos a Dios cara a cara.
Aquí nos encontramos con Dios en medio de las sombras y las incertidumbres de nuestra vida. Allí veremos a Dios en la luz resplandeciente del día eterno y en el delicioso descanso del eterno sábado.
Habremos alcanzado el propósito de nuestra existencia y entrado en un gozo abundante del que no habrá salida. En las célebres palabras de San Agustín, “descansaremos y veremos; veremos y amaremos; amaremos y alabaremos. He aquí lo que será al final y no tendrá fin.” [ La Ciudad de Dios,Libro 22, capítulo 30.]
No vivimos ahora en esa gran ciudad, pero de vez en cuando nos encontramos, quizás para nuestra sorpresa , en uno de sus suburbios cercanos. Y así, como podría decir John, vislumbramos sus paredes doradas y cristalinas, sus puertas de estupenda perla.
Lo que aquí llamo el vislumbre puede ocurrir de innumerables maneras. Puede venir como un extraño calentamiento del corazón. Un refresco de esperanza y coraje. Una seguridad en tiempos de adversidad. Una belleza que seduce y deleita. El creador de todas las cosas, el señor de todos los tiempos, es versátil al brindarnos vislumbres de esa gran ciudad, recordatorios de nuestro verdadero hogar. No podemos dictar cuándo suceden estos destellos, pero podemos dejarnos abiertos para reconocerlos y darles la bienvenida cuando ocurran.
Podemos aprender y volver a aprender que el cielo es una comunidad, un lugar de sanación, un lugar de la visión Podemos anhelar el cielo en su plenitud y también disfrutar de los destellos que se nos aparecen ahora en momentos de visión, sanación y comunidad. Entonces, cuando lleguemos a la nueva Jerusalén, no parecerá una ciudad extraña y ajena, sino que se sentirá como en casa.
Os he hablado en el nombre de ese Dios la visión de quien es nuestra meta y deleite: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
Copyright 2006 The Rev. Charles Hoffacker. Usado con permiso.
Fr. Hoffacker es un sacerdote episcopal y autor de “A Matter of Life and Death: Preaching at Funerals,” (Publicaciones de Cowley).