Sermón Apocalipsis 7:9-17 Cante la canción usted mismo
Por el reverendo Charles Hoffacker
Hoy vamos a’ miremos al cielo,
para que sepamos cómo vivir en la tierra.
En el nombre del Dios de la tierra y del cielo:
el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
¿Ha notado que la temporada de Pascua de este año
presenta muchas lecturas
desde el Apocalipsis hasta Juan?
Esta es quizás la más incomprendida,
malinterpretado y fascinante libro de la Biblia.
En el pasaje de hoy,
Juan da otra mirada
a lo que está sucediendo en el cielo.
Ya ha visto
las cuatro extraordinarias criaturas aladas.
Ya ha oído
las voces de los ángeles,
diez mil veces diez mil de ellos,
y el canto de todas las criaturas
en el cielo y en la tierra,
debajo de la tierra y en el mar.
En el centro de esta impresionante asamblea bly
se alza un trono rodeado por un arcoíris,
y un cordero victorioso,
con las marcas de la matanza
pero magníficamente vivo.
Ahora comienza la escena hacia afuera
a una vista aún más impresionante.
Ahora, lo que John ve
es una multitud demasiado grande para que cualquiera pueda contarla,
una asamblea internacional, interracial e interétnica,
todos vestidos con túnicas blancas,
todos portando ramas de palma que simbolizan su triunfo.
El centro de esta gran asamblea
es el trono del arco iris y el cordero victorioso.
Juan pronto aprenderá
que todas estas personas
han salido de la gran prueba.
Han lavado sus ropas hasta quedar blancas de nuevo
en la sangre del Cordero.
Ahora adoran continuamente
allí delante del trono.
¿Habéis oído alguna vez un estadio entero
estallar en cánticos?
Debe ser así para Juan
¡cuando esta asamblea ruge su canción!
Es imposible no escuchar el sonido,
todavía es tan fuerte
que resulta difícil reconocer las palabras.
Sin embargo, John entiende lo que cantan:
La salvación pertenece a nuestro Dios
que está sentado en el trono,
¡y al Cordero!
La salvación es de nuestro Dios
que está sentado en el trono,
¡y al Cordero!
La palabra traducida aquí como “salvación& #8221;
no es un término teológico especializado,
o una abstracción aireada.
Significa el bienestar total de las personas. 1
Ser salvo es prosperar.
Muchos en el antiguo imperio romano
afirmaban que la fuente de salvación
era el emperador.
Juan’ Su visión celestial
subvierte esta afirmación.
Insiste
en que la salvación tiene una fuente diferente.
Entre las numerosas maravillas
descritas en el Apocalipsis a Juan ,
esto es seguramente lo más notable:
que una asamblea tan vasta
aclame unánimemente
a Dios y al Cordero
como fuente de salvación,
la fuente del bienestar total para las personas.
Dios y el Cordero
hacen que las personas florezcan:
eso es lo que Juan escucha
como el cántico cantado con alegría en el cielo.
Lo que hace que esto sea maravilloso
es que aquí en la tierra
con demasiada frecuencia cantamos otras canciones
sobre la salvación.
Las has oído
y así tengo yo.
Estas otras canciones
se cantan incesantemente.
Esto es lo que anuncian algunas de estas diferentes canciones:
Se supone que debemos ser
el La fuente de nuestro bienestar total.
Podemos comprar en el centro comercial
lo que necesitamos para un bienestar total.
Podemos alcanzar un nivel de ingresos
que trae consigo un bienestar total.
Podemos ser populares a la vista del público
de una manera que garantiza un bienestar total.
Pero las innumerables asamblea de vestiduras blancas en el cielo
todos levantan sus palmas
y cantan una vez más:
La salvación pertenece a nuestro Dios
que está sentado en el trono,
¡y al Cordero!
Esta canción expone la mentira
al creer que la salvación puede ser encontrado
en ningún otro lugar.
El bienestar total no proviene de nosotros,
o del dinero, o de lo que el dinero puede comprar,
o del estatus de celebridad.
La salvación no viene
a través del imperio romano
ni a través del capitalismo estadounidense
ni a través de ningún otro sistema humano.
Al final,
solo hay un lugar a donde acudir:
a nuestro Dios sentado en el trono
y al Cordero.
Las escenas de adoración celestial
que se encuentran en el Libro de Apocalipsis
están cargadas de gloria y grandeza.
Pero eso no es todo .
En la mejor tradición bíblica,
también representan una parodia, una burla,
de todas esas formas
creemos que podemos salvarnos
a través de lo que somos , lo que tenemos,
y cómo miramos a los demás.
El canto de la multitud innumerable
es un himno de alabanza al Dios que nos salva.
En al mismo tiempo,
también es otra cosa.
¿Recuerdan, queridos amigos,
qué es una frambuesa?
Un diccionario la define como
“un sonido de desprecio
hecho sacando la lengua entre los labios
y expulsando aire a la fuerza
para hacer una vibración.” 2
Bueno, el canto de la multitud innumerable
es una frambuesa
sonada contra los caminos vanos e infructuosos
tratamos de salvarnos a nosotros mismos
pero solo hacemos cosas peores.
Aquellos vestidos de blanco,
con ramas de palma en sus manos,
simplemente están diciendo las cosas como son.
¡Allí tenemos una definición del cielo!
Es donde todos lo entienden.
Donde todos se dan cuenta
de que no nos salvamos a nosotros mismos,
y donde todos se han salvado–
totalmente e irrevocablemente–
por la gracia y la misericordia de Dios.
A diferencia de esa multitud incontable,
nosotros aquí esta mañana
aún no hemos salido por última vez
sea cual sea la prueba, grande o pequeña,
es nuestro pasar.
Todavía no estamos en el cielo,
sino aquí en la tierra.
Sin embargo, nuestro privilegio es cantar ahora en la tierra
lo que cantan en el cielo:
La salvación es de nuestro Dios
que está sentado en el trono,
¡y al Cordero!
Cantar este cántico
y vivirlo
es lo que nos hace Iglesia.
Considera las implicaciones .
Porque la salvación pertenece
a nuestro Dios y al Cordero,
podemos detener nuestros esfuerzos vanos e infructuosos
para salvarnos a nosotros mismos,
las múltiples formas en que intentamos
para lograr un bienestar total
como si todo dependiera de nosotros.
En lugar de eso,
podemos amar a Dios con todo lo que tenemos’ tenemos,
y amamos a nuestro prójimo–
a todos ellos–
como nos amamos a nosotros mismos.
Podemos hacer esto,
no para alcanzar la salvación ,
sino en gratitud por la salvación,
un don que tenemos
pero que no merecemos.
Porque la salvación genuina ya es nuestra
somos liberados para amar a Dios y otras personas.
Escucha entonces,
y podrás oír el sonido.
Nuestras innumerables hermanas y hermanos,
vestidos con túnicas blancas,
con ramas de palma en sus manos,
están cantando en El tremendo coro:
La salvación es de nuestro Dios
que está sentado en el trono,
y de el Cordero!
Están cantando,
no sólo acerca de su salvación,
sino también acerca de la nuestra.
Escuche y darse cuenta
de que no podemos lograr nuestro bienestar total.
Escúchalos y date cuenta
de que Dios produce nuestro bienestar total,
nuestra salvación.
Entonces ve y vive tu vida.
Vive tu vida
en esa magnífica realización.
En un mundo que anhela escucharlo,
canta esta canción ti mismo:
La salvación es de nuestro Dios
que está sentado en el trono,
y del Cordero !
Os he hablado
en el nombre de Aquel
a quien los santos y los ángeles se complacen en adorar en el cielo,
y cuya misericordia es viva entre nosotros:
el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
1. Elisabeth Schussler Fiorenza, Invitación al Libro del Apocalipsis(Image Books, 1981), 92.
2. Webster’s Seventh
Copyright 2014 Charles Hoffacker. Usado con permiso.