18 de marzo de 2003
Creo que entiendo cuál es su punto, pero simplemente no estamos de acuerdo. La premisa que usted establece es que en TODOS los casos en que las escrituras se dirigen a individuos, eso significa SOLAMENTE a individuos y en TODOS los casos en que las escrituras se dirigen a la iglesia, eso significa SOLAMENTE a la iglesia. Para usted (en su mente) aceptar que Gálatas 6:1-10 está hablando a las iglesias significaría que usted (en su mente) tendría que evitar que las personas sean benevolentes. (Si eso no es correcto, hágamelo saber). Sin embargo, la hermenéutica aquí es defectuosa. La suposición de la que parte es incorrecta. No se da cuenta de que la iglesia está formada por miembros individuales y, como tales, los individuos siempre deben participar cuando la iglesia actúa corporativamente, ya sea a través de la adoración, el evangelismo o la benevolencia, y que a veces los individuos pueden actuar en nombre de la iglesia fuera de la comunidad. contexto de la asamblea (como un cuerpo de ancianos que toma una decisión por la iglesia o el predicador que escribe un artículo para el periódico en nombre de la iglesia).
Decir que Gálatas 6:1-10 se aplica a individuos SÓLO simplemente no está justificado por el texto (es por eso que revisé el texto nuevamente y enfaticé el número plural en mi último correo electrónico). No hay absolutamente ninguna manera de probar que Pablo solo se dirigía a los cristianos SOLAMENTE a nivel individual. La “prueba” que usted establece es realmente un subproducto de la doctrina de los santos solamente. Dice algo así: “La Biblia enseña que la iglesia puede dar dinero de la tesorería solo a los santos. Por lo tanto, Gálatas 6:10 DEBE estar hablando de individuos y no de la iglesia. Esto debe ser cierto o de lo contrario mi doctrina es incorrecta. Es imposible que mi doctrina esté equivocada, por lo tanto debe ser cierto que Pablo SÓLO se dirige a individuos.” Asumes que esto es cierto porque tu doctrina lo exige, no porque el texto lo justifique. Esto supone lo mismo que debe probar. Y ese tipo de razonamiento no es suficiente para establecer la verdad.
Además, decir que las acciones en Gálatas 6:1-10 fueron “individuales, no corporativas” implica que Pablo escribió la carta a las iglesias pero no les dio a las iglesias ninguna acción corporativa que necesitaban tomar para corregir los problemas que enfrentaban con los maestros judaizantes. Lo pone a uno en la posición de afirmar que Pablo escribió a las iglesias para corregir un problema que había en la iglesia, pero que Pablo no esperaba que la iglesia tomara ninguna acción correctiva al respecto. Tal posición contradice el propósito por el cual Pablo escribió la carta a las “iglesias” de Galacia. Realmente me gustaría escuchar su respuesta a este artículo en particular.
Al menos tiene que reconocer que el objetivo general de la carta fue escrito para las IGLESIAS, no para los individuos. Como tal, cuando Pablo usa el número plural, lo PRIMERO que debemos esperar es que se esté dirigiendo a la iglesia. Dirigirse a individuos sería, por lo tanto, una excepción al impulso general de la epístola y debe PROBARSE que se dirige SOLAMENTE a individuos. Entonces, para que su caso se mantenga, debe probar que Gálatas 6: 1-10 SOLO puede dirigirse a individuos. Simplemente no es suficiente decir, “creo,” o “Me parece” o “Parece ser así;” se debe PROBAR que en Gálatas 6:1-10 se están abordando SOLAMENTE individuos. Esto es imposible de hacer dada la naturaleza plural de los verbos en ese capítulo.
Mi argumento de 1 Corintios 11 es que así como la pluralidad de los verbos en 1 Corintios 11 hace que la acción corporativa también la pluralidad del verbo en Gálatas 6:1-10 hace que la acción corporativa. Un escritor inspirado NO tiene que usar la palabra “juntos” cada vez que quiere indicar acción corporativa. Los mismos elementos en 1 Corintios 11 que hacen que la acción allí sea corporativa también se encuentran en Gálatas.
Parte 8