¿Qué pasó después? Después de la muerte de Jesús, la Ley de Moisés terminó y el rey comenzó a reinar sobre su reino. ¿Qué papel le dio Jesús al bautismo en el Nuevo Pacto? ¿Lo eliminó o cambió su poder o propósito? ¿Se rompió el vínculo entre el bautismo y la remisión de los pecados? Como Marcos comenzó su evangelio con el “ bautismo de arrepentimiento para remisión de los pecados ” de Juan, lo terminó con la advertencia de Jesús de que de todos los que escucharan el evangelio, solo “ el que creyere y fuere bautizado será salvo ” (Mc. 1: 4; 16:16). Con “ toda autoridad en el cielo y en la tierra ” Jesús les dijo a sus apóstoles que ‘ hagan discípulos a todas las naciones bautizándolos ‘ (Mt. 28:19). También exigió “que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén ” (Lc. 24:47). Dado que todo comenzó en Jerusalén, el primer sermón de Pedro revela el propósito y el alcance del arrepentimiento, la remisión de los pecados y el bautismo en el nuevo pacto.
Cuando Pedro llegó a la conclusión de que Jesús era a la vez Señor y Cristo, “ se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los demás apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos?” Su respuesta inspirada reveló el nuevo papel del bautismo. “Entonces Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados” ( Hechos 2:37-38). Considere las similitudes y diferencias en cómo Juan predicó el bautismo y cómo Pedro predicó el bautismo:
- Juan predicó un “ bautismo de arrepentimiento para la remisión de los pecados ”.
- Pedro predicó “ arrepentíos y bautizaos para perdón de los pecados ”.
Una segunda similitud entre los dos bautismos fue en hacer discípulos:
- Jesús estaba “ haciendo y bautizando más discípulos que Juan” (Jn. 4:1)
- Los apóstoles: “ haced discípulos a todas las naciones bautizándolos” ( Mt 28,19)
La tercera similitud fue el elemento en el que se administró el bautismo.
- “Vine bautizando con agua ”. “ El que me envió a bautizar con agua”. “ Juan bautizando en Aenon cerca de Salim, porque allí había mucha agua .” (Juan 1:31, 33; 3:23)
- “ Mira, aquí hay agua. ¿Qué me impide ser bautizado ? “Felipe y el eunuco descendieron al agua, y él lo bautizó ”. “ ¿Puede alguien impedir el agua, para que éstos no sean bautizados ?” (Hechos 8:36, 38; 10:47)
Jesús claramente mantuvo el mismo elemento del agua y los mismos propósitos de remisión de pecados y hacer discípulos . Pero el bautismo también pasó por una gran revisión y transformación. ¡El bautismo en agua no solo continuó haciendo discípulos y dando remisión de pecados, sino que también recibió poderes extraordinarios! Poder tan múltiple en su inmensidad que el poder del nuevo nacimiento (Jn 3, 3-5), el Arca de Noé (1 P 3, 21), el paso de Israel por el Mar Rojo (1 Cor 10, 1-3), y el pacto de la circuncisión (Col. 2:11) fueron usados para ilustrar lo que el bautismo de Jesús hace hoy.
El poder que Dios le dio al bautismo de Juan fue insignificante comparado con la potencia que Jesús le dio al suyo. Incluso tan tarde como el regreso de Pablo a Éfeso, cuando encontró a algunos que solo conocían el bautismo de Juan, explicó la diferencia. “ A la verdad Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyeran en aquel que vendría después de él, es decir, en Cristo Jesús ”. El bautismo de Juan apuntaba hacia el futuro. Fue un bautismo de preparación solamente. “ Al oír esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús ”. (Hechos 19:3-5). Lucas no dio más detalles sobre las diferencias porque Pablo ya lo había hecho en sus cartas.
Jesús Muerte, Sepultura y Resurrección . Mientras que el bautismo de Juan ofrecía la remisión de los pecados, estaba sobre la misma base que los sacrificios de animales en la Ley. Dado que “la sangre de los toros y de los machos cabríos no puede quitar los pecados ” (Hebreos 10:4), el bautismo de Juan tenía el mismo poder que los sacrificios de animales. Sólo la sangre (muerte) de Jesús le dio a Dios el poder necesario para “ser justo y el que justifica al que es de la fe de Jesús ” (Rom. 3:24-26). Después de su muerte, sepultura y resurrección, los que tienen “ fe en Jesús” son “justificados gratuitamente por su gracia mediante la redención que es en Cristo Jesús”. La muerte de Jesús pagó la deuda total de todos los pecados para que aquellos en el Nuevo Pacto pudieran ser redimidos (rescatados del poder y consecuencia del pecado). Como la sangre animal nunca pudo hacer esto, la muerte de Jesús también redimió a todos los salvos que vivieron antes de su muerte: “ Por tanto, él es el Mediador del nuevo pacto, por medio de la muerte, para la remisión de las transgresiones bajo el primer pacto. ” (Hebreos 9:15). Solo después de su muerte hubo “ una propiciación por su sangre”. “Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los que son santificados ”. ( Hebreos 10:14).
Juan bautizó a los que vivían “ bajo el primer pacto” cuando fue solo “ en su paciencia” que “Dios había pasado por alto los pecados cometidos anteriormente”. La diferencia entre el bautismo de Juan y el bautismo de Jesús es la misma que existe entre la Ley de Moisés (primer pacto) y el evangelio: “ Os declaro el evangelio que os prediqué, el cual también recibisteis y en el cual estáis firmes, por la cual también sois salvos… Porque antes que nada os he enseñado lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día según a las Escrituras” ( 1 Cor. 15:1-4). La diferencia es: ‘ Cristo murió por nuestros pecados’, ‘ fue sepultado ‘ y ‘ resucitó al tercer día’. Debido a que estas tres cosas le dieron al evangelio el poder que la Ley nunca tuvo, ¡son el evangelio! El evangelio es muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo, y ahora “ el bautismo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo” ( Mt 28,19) es nuestra muerte, sepultura y resurrección con él. El cuadro de la derecha ilustra cómo el ” bautismo” corresponde al ” evangelio de Jesucristo”.
saliendo del agua .” Fue entonces cuando fuimos “ a la semejanza de Su resurrección. En el bautismo Dios “os ha dado vida juntamente con Él, habiendo perdonado a todos vosotros vuestros pecados ”. Resumiendo: “sepultados con Él en el bautismo, en el cual también fuisteis resucitados con Él por la fe en la acción de Dios, que le resucitó de los muertos”. Así como Jesús “fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitó para nuestra justificación” (Romanos 4:25), en el bautismo somos entregados por nuestras transgresiones y resucitados con él en justificación.
En la Parte 3, veremos varias ilustraciones en la Biblia que aclaran el papel del bautismo.