En 1 Pedro 3:21, el escritor inspirado declara: “Aquella figura semejante a la cual el bautismo nos salva ahora (no quitando las inmundicias de la carne). , sino la respuesta de una buena conciencia hacia Dios,) por la resurrección de Jesucristo”. A lo que algunos de nuestros amigos denominacionales podrían decir: “¿No ven? El bautismo es solo una figura de nuestra salvación – definitivamente es un signo exterior de una gracia interior.” Pero esa conclusión es una distorsión de la redacción de la declaración de Peter. Basándonos en la admisión general de que Pedro está hablando del bautismo en agua (y lo está), consideremos las siguientes conclusiones:
1) El bautismo es obviamente una figura (tipo &# 8211; una cosa que se parece o corresponde a otra – una contraparte). ¿Pero de qué es un tipo? El texto nos da la respuesta. 1 Pedro 3:21 habla del bautismo como una “figura semejante” (o tipo), conectándose con el pensamiento en 1 Pedro 3:20. Pedro acababa de decir: “….Dios esperaba en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas, es decir, ocho almas se salvaron por agua.” La comparación de Pedro es entre la salvación de Noé por las aguas del diluvio y nuestra salvación por el bautismo en agua.
2) Notemos que cuando Dios envió el diluvio sobre la tierra, su propósito era destruir a todos los hombres malos, para librar a la tierra de toda corrupción (Génesis 6; Génesis 7). La inundación logró eso y cuando el agua se calmó. Noé salió del arca y entró en un nuevo mundo limpio (Génesis 8). De la misma manera, cuando uno es bautizado en agua, sale de ese bautismo a una nueva vida limpia. Es desde el bautismo que somos resucitados para “….andar en vida nueva” (Romanos 6:4b).
3) Si uno admite que 1 Pedro 3:21 está discutiendo el bautismo en agua, también debe admitirse que el bautismo en agua es el sujeto de la oración simple que dice, “….el bautismo también ahora sálvanos.” Las frases y cláusulas calificativas simplemente explican qué es y qué no es el bautismo en agua, pero no contradicen ni anulan esta simple oración.
Conclusión
Otras escrituras dicen nosotros de nuestra necesidad del amor y la gracia de Dios, del sacrificio de Cristo por el pecado, y de los mandamientos de Dios de oír, creer, confesar a Cristo y arrepentirnos (Romanos 10:17; Efesios 2: 8-9; Romanos 5:1-10; Juan 3:16-17; Romanos 10:9-10; Hechos 2:38; Hechos 17:30). Por lo tanto, Pedro no está afirmando que el bautismo “solo” nos salva Pero tales observaciones no descartan la interpretación más simple y directa del lenguaje en el pasaje – el bautismo nos salva. Pedro no dice que la buena conciencia salva ni dice que el bautismo es símbolo de nuestra salvación. Él simplemente declara, “….el bautismo también ahora nos salva.” Cuando obedecemos el mandato inspirado “de ser bautizados en el nombre del Señor” (Hechos 10:48), estamos demostrando a Dios que hemos cumplido una condición de salvación, y así podemos darle “la respuesta de una buena conciencia” (1 Pedro 3:21b) en el cumplimiento de ese mandato (Mateo 7:21; cf. Juan 14:15,21,23; Juan 15:10).