troll ( verbo ): para provocar intencionalmente a otros en línea con tácticas que van desde iniciar argumentos innecesarios hasta tratar de dañar la reputación de alguien.
El acoso cibernético y el acoso en línea han aumentado desde la invención del teléfono inteligente. El Pew Research Center realizó un estudio que afirmó que al menos “uno de cada tres adolescentes en línea ha sufrido acoso en línea”. Muchos estados de los EE. UU. Han establecido leyes para regular este problema creciente.
Las palabras duras, las emociones heridas y las reputaciones dañadas llenan nuestras redes sociales cada mañana del día.
“¿Cómo podemos nosotros, como creyentes, alabar a Dios y al mismo tiempo maldecir a los que hicieron a la imagen de Dios?”
Tony Reinke en su libro 12 maneras en que su teléfono le está cambiando pone el problema de esta manera:
En una época en la que cualquier persona con un teléfono inteligente puede publicar basura sobre otra persona, debemos saber que difundir mensajes antagónicos en línea, con la intención de provocar hostilidad sin ningún deseo de resolución, es lo que el mundo llama “trolling” y lo que el Nuevo Testamento llama ‘calumnia’. (166)
La triste realidad es que algunos cristianos han sido culpables de “trolling” y no reconocen sus efectos destructivos. Reinke explica lo fácil que es para nosotros participar en este pecado en particular:
Cada uno de nosotros tiene un troll interno, un calumniador interno, una parte de nosotros que le encantaría enviar un mensaje de texto a un amigo, publicarlo en línea y consumirlo de forma anónima. (169)
La calumnia, el chisme, las verdades a medias (lo que el mundo llama “hechos alternativos”), la mentira, el discurso crítico, el insulto, el sarcasmo y el ridículo podrían llamarse “trolling”. La conversación corrupta no debería salir de nuestras bocas, “pero solo tal como es bueno para edificar, según convenga la ocasión, para dar gracia a los que oyen ”( Efesios 4:29 ). Los cristianos primero debemos reconocer que a menudo somos culpables de estos pecados particulares y orar para que Dios renueve nuestro discurso con verdad y amor ( Efesios 4:25 ).
Principios para la publicación
A menudo es más fácil hablar precipitadamente e inadecuadamente en privado detrás de la pantalla de una computadora en lugar de hablarle a alguien cara a cara donde el tono, el comportamiento y las expresiones faciales evitarían lo que realmente diríamos. La Biblia nos dice que debemos reconocer algunos principios relacionados con la lengua antes de hablar en línea.
1. La lengua es un mundo de injusticia.
James escribe,
Si ponemos trozos en la boca de los caballos para que nos obedezcan, también guiaremos sus cuerpos completos. También mire a los barcos: aunque son muy grandes y están impulsados por fuertes vientos, son guiados por un timón muy pequeño dondequiera que la voluntad del piloto lo dirija. Así también la lengua es un miembro pequeño, pero se jacta de grandes cosas. ¡Qué grande se incendia un bosque con un fuego tan pequeño! Y la lengua es un fuego, un mundo de injusticia. La lengua se establece entre nuestros miembros, tiñe todo el cuerpo, prende fuego todo el curso de la vida y prende fuego por el infierno. ( Santiago 3: 3–6)
Al igual que la habilidad de un poco para controlar un caballo, la habilidad de un pequeño timón para controlar una nave y la habilidad de una chispa para provocar un incendio forestal, la lengua tiene la capacidad de causar una gran destrucción, si no se controla. Más que nunca, debemos reconocer que las palabras pueden tener un impacto global que cause incendios forestales globales en nuestra sociedad conectada digitalmente.
2. El hombre no puede domesticar la lengua.
Por cada tipo de bestia y ave, de reptiles y criaturas marinas, pueden ser domesticados y han sido domesticados por la humanidad, pero ningún ser humano puede domesticar la lengua. Es un mal inquieto, lleno de veneno mortal. ( Santiago 3: 7–8 )
Los humanos han podido controlar y domesticar a los animales diez veces su tamaño, pero no pueden controlar un órgano más pequeño que un pez de colores. La lengua es indomable a menos que Dios intervenga y renueve nuestro discurso por medio de su Espíritu, trabajando en nosotros para alejar al hombre viejo y ponerse el nuevo yo ( Efesios 4: 22–24 ).
3. Nuestras lenguas son a menudo instrumentos de hipocresía.
Con ella bendecimos a nuestro Señor y Padre, y con ella maldecimos a las personas que están hechas a la semejanza de Dios. De la misma boca vienen bendiciones y maldiciones. Hermanos míos, estas cosas no deberían ser así. ( Santiago 3: 9-10 )
¿Cómo podemos, como creyentes, alabar y glorificar a nuestro Dios mientras, al mismo tiempo, maldicimos y calumniamos a los que reflejan y muestran la imagen de nuestro Dios? Santiago nos dice que no debemos ser inconsistentes con nuestro discurso si queremos honrar verdaderamente a Dios. Las palabras en contra de un compañero portador de la imagen son palabras en contra de Dios.
Mayordomos de la Palabra
Proverbios nos dice: “El que guarda su boca y su lengua se mantiene fuera de problemas” ( Proverbios 21:23 ). No seamos como “alguien cuyas palabras imprudentes son como estocadas de espadas”, sino el sabio cuyo habla trae sanidad ( Proverbios 12:18 ). Jesús nos dijo: “De la abundancia del corazón habla la boca” y “en el día del juicio las personas darán cuenta de cada palabra descuidada que hablan” ( Mateo 12:34 , 36 ).
Las palabras de los cristianos, en línea o en persona, son especialmente significativas: somos administradores del mensaje de la cruz ( 1 Corintios 1:18), la palabra de su gracia ( Hechos 20:32 ), y hemos recibido palabras de eterna la vida porque “la fe viene por el oír y por la palabra de Cristo” ( Romanos 10:17 ). Por lo tanto, arrepintámonos de cualquier forma de “trolling” y hablemos palabras que se acumulen, en el momento adecuado, para que pueda ser un medio de gracia para otra persona.