¿Cómo es Jesús nuestro descanso sabático? – Estudio Bíblico

La clave para entender cómo Jesús es nuestro descanso sabático es la palabra hebrea sabat , que significa “descansar o detenerse o dejar de trabajar”. El origen del sábado se remonta a la Creación. Después de crear los cielos y la tierra en seis días, Dios “descansó el séptimo día de toda la obra que había hecho” ( Génesis 2:2 ).). Esto no significa que Dios estaba cansado y necesitaba descansar. Sabemos que Dios es omnipotente, literalmente “todopoderoso”. Él tiene todo el poder del universo, Él nunca se cansa, y Su más arduo gasto de energía no disminuye ni una pizca de Su poder. Entonces, ¿qué significa que Dios descansó el séptimo día? Simplemente que detuvo lo que estaba haciendo. Cesó de Sus labores. Esto es importante para comprender el establecimiento del día de reposo y el papel de Cristo como nuestro descanso sabático.

Dios usó el ejemplo de Su descanso en el séptimo día de la Creación para establecer el principio del descanso del día de reposo para Su pueblo. En Éxodo 20:8-11 y Deuteronomio 5:12-15 , Dios les dio a los israelitas el cuarto de Sus Diez Mandamientos. Debían “recordar” el día de reposo y “santificarlo”. Un día de cada siete, debían descansar de sus labores y dar el mismo día de descanso a sus sirvientes y animales. Esto no fue solo un descanso físico, sino un cese del trabajo. Cualquiera que sea el trabajo en el que estaban comprometidos, debía detenerse durante un día completo cada semana. (Por favor, lea nuestros otros artículos sobre el día de reposo , el sábado frente al domingo y la observancia del sábadopara explorar este tema más a fondo.) El día de reposo se estableció para que la gente descansara de sus labores, solo para comenzar de nuevo después de un día de descanso.

Los diversos elementos del sábado simbolizaban la venida del Mesías, quien proporcionaría un descanso permanente para su pueblo. Una vez más entra en juego el ejemplo de descansar de nuestros trabajos. Con el establecimiento de la Ley del Antiguo Testamento, los judíos estaban constantemente “trabajando” para hacerse aceptables a Dios. Sus labores incluían tratar de obedecer una miríada de cosas que se debían y no se debían hacer de la ley ceremonial, la ley del Templo, la ley civil, etc. Por supuesto que no podían guardar todas esas leyes, así que Dios proveyó una serie de ofrendas por el pecado y sacrificios para que pudieran venir a Él en busca de perdón y restaurar la comunión con Él, pero solo temporalmente. Así como comenzaron sus labores físicas después de un día de descanso, también tenían que continuar ofreciendo sacrificios. Hebreos 10:1nos dice que la ley “nunca puede, por los mismos sacrificios repetidos sin cesar año tras año, hacer perfectos a los que se acercan a adorar”. Pero estos sacrificios fueron ofrecidos en anticipación del último sacrificio de Cristo en la cruz, quien “después de haber ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, se sentó a la diestra de Dios” ( Hebreos 10:12 ). Así como descansó después de realizar el último sacrificio, se sentó y descansó, cesó de Su labor de expiación porque no había nada más que hacer, nunca más. Debido a lo que Él hizo, ya no tenemos que “trabajar” en guardar la ley para ser justificados a la vista de Dios. Jesús fue enviado para que podamos descansar en Dios y en lo que Él ha provisto.

Otro elemento del descanso del día de reposo que Dios instituyó como prefiguración de nuestro completo descanso en Cristo es que Él lo bendijo, lo santificó y lo hizo santo. Aquí nuevamente vemos el símbolo de Cristo como nuestro descanso sabático: el santo y perfecto Hijo de Dios que santifica y santifica a todos los que creen en él. Dios santificó a Cristo, así como santificó el día de reposo, y lo envió al mundo ( Juan 10:36 ) para ser nuestro sacrificio por el pecado. En Él encontramos completo descanso de los trabajos de nuestro propio esfuerzo, porque sólo Él es santo y justo. “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él” ( 2 Corintios 5:21 ). Ahora podemos cesar de nuestras labores espirituales y descansar en Él, no solo un día a la semana, sino siempre.

Jesús puede ser nuestro descanso sabático en parte porque Él es “Señor del sábado” ( Mateo 12:8 ). Como Dios encarnado, Él decide el verdadero significado del sábado porque Él lo creó, y Él es nuestro descanso sabático en la carne. Cuando los fariseos lo criticaron por curar en sábado , Jesús les recordó que incluso ellos, pecadores como eran, no dudarían en sacar una oveja de un pozo en sábado. Porque Él vino a buscar y salvar a Sus ovejas que escucharían Su voz ( Juan 10:3 , 27) y entrar en el descanso sabático que Él proveyó pagando por sus pecados, podría quebrantar las reglas del sábado. Les dijo a los fariseos que las personas son más importantes que las ovejas y que la salvación que Él proporcionó era más importante que las reglas. Al decir: “El día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo” ( Marcos 2:27 ), Jesús estaba reafirmando el principio de que el descanso del día de reposo fue instituido para aliviar al hombre de sus trabajos, así como vino para aliviarnos de nuestro intento de alcanzar la salvación por nuestras obras. Ya no descansamos un solo día, sino que cesamos para siempre de trabajar para alcanzar el favor de Dios. Jesús es nuestro descanso de las obras ahora, así como Él es la puerta al cielo, donde descansaremos en Él para siempre.

Hebreos 4es el pasaje definitivo con respecto a Jesús como nuestro descanso sabático. El autor de Hebreos exhorta a sus lectores a “entrar” en el descanso sabático provisto por Cristo. Después de tres capítulos de decirles que Jesús es superior a los ángeles y que Él es nuestro Apóstol y Sumo Sacerdote, les ruega que no endurezcan sus corazones contra Él, como sus padres endurecieron sus corazones contra el Señor en el desierto. A causa de su incredulidad, Dios negó a esa generación el acceso a la tierra santa, diciendo: “No entrarán en mi reposo” ( Hebreos 3:11 ).). De la misma manera, el autor de Hebreos ruega a sus lectores que no cometan el mismo error al rechazar el descanso sabático de Dios en Jesucristo. “Queda, pues, un descanso sabático para el pueblo de Dios; porque cualquiera que entra en el reposo de Dios, también descansa de su propia obra, así como Dios de la suya. Esforcémonos, pues, por entrar en ese reposo, para que ninguno caiga siguiendo su ejemplo de desobediencia” ( Hebreos 4:9–11 ).

No hay otro descanso sabático además de Jesús. Sólo Él satisface los requisitos de la Ley, y sólo Él proporciona el sacrificio que expía el pecado. Él es el plan de Dios para que dejemos de trabajar en nuestras propias obras. No nos atrevemos a rechazar este único Camino de salvación ( Juan 14:6). La reacción de Dios a aquellos que eligen rechazar Su plan se ve en Números 15 . Se encontró a un hombre recogiendo leña en el día de reposo, a pesar del claro mandamiento de Dios de cesar de todo trabajo en el día de reposo. Esta transgresión fue un pecado conocido y deliberado, cometido con osadía desvergonzada a plena luz del día, en abierto desafío a la autoridad divina. “Entonces el SEÑOR dijo a Moisés: ‘El hombre debe morir. Toda la asamblea lo apedreará fuera del campamento’” (versículo 35). Así será para todos los que rechazan la provisión de Dios para nuestro descanso sabático en Cristo. “¿Cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande?” ( Hebreos 2:3 ).