La Biblia no dice explícitamente en qué día de la semana Jesús fue crucificado. Los dos puntos de vista más comunes son el viernes y el miércoles. Algunos, sin embargo, utilizando una síntesis de los argumentos del viernes y el miércoles, abogan por el jueves como el día.
Jesús dijo en Mateo 12:40 : “Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches”. Los que abogan por una crucifixión en viernes dicen que todavía hay una forma válida en la que Él podría haber sido considerado en la tumba durante tres días. En la mentalidad judía del primer siglo, una parte del día se consideraba como un día completo. Dado que Jesús estuvo en la tumba parte del viernes, todo el sábado y parte del domingo, se podría considerar que estuvo en la tumba durante tres días. Uno de los principales argumentos a favor del viernes se encuentra en Marcos 15:42., que señala que Jesús fue crucificado “la víspera del sábado”. Si ese era el sábado semanal, es decir, el sábado, entonces ese hecho lleva a una crucifixión en viernes. Otro argumento a favor del viernes dice que versículos como Mateo 16:21 y Lucas 9:22 enseñan que Jesús resucitaría al tercer día; por lo tanto, Él no necesitaría estar en la tumba tres días completos y tres noches. Pero mientras algunas traducciones usan “al tercer día” para estos versículos, no todas lo hacen, y no todos están de acuerdo en que “al tercer día” es la mejor manera de traducir estos versículos. Además, Marcos 8:31 dice que Jesús resucitará “después de” tres días.
El argumento del jueves amplía el punto de vista del viernes y argumenta principalmente que hay demasiados eventos (algunos cuentan hasta veinte) que suceden entre el entierro de Cristo y el domingo por la mañana para que ocurran desde el viernes por la tarde hasta el domingo por la mañana. Los defensores del punto de vista del jueves señalan que esto es especialmente un problema cuando el único día completo entre el viernes y el domingo es el sábado, el sábado judío. Un día extra o dos elimina ese problema. Los defensores de los jueves podrían razonar así: suponga que no ha visto a un amigo desde el lunes por la noche. La siguiente vez que lo ve es el jueves por la mañana y dice: “No te he visto en tres días”, aunque técnicamente solo han pasado 60 horas (2,5 días). Si Jesús fue crucificado un jueves, este ejemplo muestra cómo podría considerarse tres días.
La opinión de los miércoles establece que hubo dos sábados esa semana. Después de la primera (la que ocurrió en la noche de la crucifixión [ Marcos 15:42 ; Lucas 23:52-54 ]), las mujeres compraron especias; tenga en cuenta que hicieron su compra después del sábado ( Marcos 16:1 ) . El punto de vista de los miércoles sostiene que este “sábado” era la Pascua (ver Levítico 16:29-31 , 23:24-32 , 39 , donde los días de máxima santidad que no son necesariamente el séptimo día de la semana se conocen como el sábado) . El segundo sábado de esa semana era el sábado semanal normal. Note que en Lucas 23:56las mujeres que habían comprado especias después del primer sábado regresaron y prepararon las especias, luego “descansaron el día de reposo”. El argumento establece que no podían comprar las especias después del sábado y, sin embargo, preparar esas especias antes del sábado, a menos que hubiera dos sábados. Con la perspectiva de los dos sábados, si Cristo fue crucificado el jueves, entonces el santo sábado (la Pascua) habría comenzado el jueves a la puesta del sol y terminado el viernes a la puesta del sol, al comienzo del sábado o sábado semanal. Comprar las especias después del primer sábado (Pascua) habría significado que las compraron el sábado y estaban quebrantando el sábado.
Por lo tanto, según el punto de vista de los miércoles, la única explicación que no viola el relato bíblico de las mujeres y las especias y se aferra a un entendimiento literal deMateo 12:40es que Cristo fue crucificado el miércoles. El día de reposo que era un gran día santo (Pascua) ocurrió el jueves, las mujeres compraron especias (después de eso) el viernes y regresaron y prepararon las especias el mismo día, descansaron el sábado que era el día de reposo semanal, luego trajeron las especias al sepulcro la madrugada del domingo. Jesús fue enterrado cerca de la puesta del sol el miércoles, que comenzó el jueves en el calendario judío. Usando un calendario judío, tienes el día jueves (día uno). Jueves por la noche (noche uno), viernes por la noche (día dos), viernes por la noche (noche dos), sábado por la noche (día tres), sábado por la noche (noche tres). No sabemos exactamente a qué hora resucitó, pero sí sabemos que fue antes del amanecer del domingo. Pudo haberse levantado apenas después de la puesta del sol del sábado por la noche, que comenzaba el primer día de la semana para los judíos.Marcos 16:2 ), antes de que amaneciera completamente ( Juan 20:1 ).
Un posible problema con la perspectiva de los miércoles es que los discípulos que caminaron con Jesús en el camino a Emaús lo hicieron “el mismo día” de Su resurrección ( Lucas 24:13 ). Los discípulos, que no reconocen a Jesús, le hablan de la crucifixión de Jesús (24:21) y dicen que “hoy es el tercer día desde que sucedieron estas cosas” (24:22). De miércoles a domingo son cuatro días. Una posible explicación es que pueden haber estado contando desde el miércoles por la noche en el entierro de Cristo, que comienza el jueves judío, y de jueves a domingo podrían contarse como tres días.
En el gran esquema de las cosas, no es tan importante saber qué día de la semana Cristo fue crucificado. Si fuera muy importante, entonces la Palabra de Dios habría comunicado claramente el día y el tiempo. Lo importante es que Él murió y que físicamente, corporalmente, resucitó de entre los muertos. Lo que es igualmente importante es la razón por la que murió: para recibir el castigo que todos los pecadores merecen. ¡ Juan 3:16 y 3:36 proclaman que poner su confianza en Él da como resultado la vida eterna! Esto es igualmente cierto si fue crucificado un miércoles, jueves o viernes.