Introducción . Otra doctrina que crea controversia y división entre los “discípulos” tiene una variedad de nombres. Juan Calvino la llamó “ la perseverancia de los santos ”, otros la han llamado “ seguridad eterna ”, o resumiendo la doctrina: “ una vez salvo, siempre salvo ”. Algunos discípulos predican esto con valentía, mientras que otros lo descartan como un error. Con la oración de Jesús por la unidad y el mandato de Pablo de hablar lo mismo, debemos escudriñar las Escrituras en busca de la verdad. Este es más fácil de ver que la mayoría ya que enfatiza el lado de Dios de Su pacto y minimiza el nuestro.
El lado de Dios de todos los pactos es absoluto. Él no puede mentir, juró con juramento, prometió y tiene poder absoluto para hacerlo realidad . “ Nadie nos puede arrebatar” de Su mano. Cuando “ Dios justifica ”, nadie puede condenar (Rom. 8:38-39; Heb. 6:13-20; Jn. 10:28-30). Lo que Dios dice que hará se hace en el momento en que lo dice, incluso si lleva miles de años completarlo. Si solo miramos estas Escrituras, la seguridad eterna y una vez salvo siempre salvo parece ser cierto. ¡Pero ninguna de las promesas y garantías de Dios aborda lo que sucede si violamos nuestras promesas a Él!
Como Dios reveló Sus pactos a Adán, Noé, Abraham y la nación de Israel, siempre fueron condicionales.. Como nunca hubo duda de lo que Dios haría, las condiciones siempre se centraron en nuestras elecciones. Adán podría haber vivido en el Jardín del Edén para siempre si no hubiera elegido comer del fruto prohibido. Noé tuvo que elegir construir el arca para salvar su casa. Abraham tuvo que elegir dejar su país y ofrecer a Isaac para recibir las promesas que Dios le estaba ofreciendo.
Desde el momento de la entrada de Israel en la tierra prometida, Dios prometió que nadie podría quitarles Sus bendiciones. Pero no era un pacto incondicional: “ SI oyeres diligentemente la voz de Jehová tu Dios, para guardar cuidadosamente todos sus mandamientos que yo te ordeno hoy, que Jehová tu Dios te exaltará sobre todas las naciones de la tierra. las bendiciones vendrán sobre ti.” Entonces, si guardaban el pacto, Dios haría estas cosas por ellos. Pero si quebrantaban el pacto, serían malditos: “ SI no oyereis la voz de Jehová vuestro Dios, para guardar cuidadosamente todos sus mandamientos y sus estatutos que yo os ordeno hoy, todas estas maldiciones vendrán sobre vosotros y os alcanzarán. vosotros:” (Deuteronomio 28:1-2, 15). Nunca hubo duda del lado de Dios. Siempre fue la obediencia del hombre la que trajo la bendición o la maldición.
Si leemos cuidadosamente las advertencias de Dios a Israel a través de Ezequiel, podemos aprender cómo nuestra conducta individual afecta las promesas de Dios . En cualquier momento de cualquier día, cualquier individuo que violara el pacto de Dios perdería todas las bendiciones que la gracia de Dios le había dado.
- “ Por tanto, tú, oh hijo de hombre, di a los hijos de tu pueblo: ‘La justicia del justo no lo librará en el día de su transgresión; en cuanto a la maldad del impío, no caerá por ella el día que se aparte de su maldad; ni el justo podrá vivir por su justicia el día que pecare.” (Ezequiel 33:12-21)
Estas son palabras poderosas sobre las que debemos reflexionar. Una vez que las comprendamos, nos guiarán en nuestra relación con Él. La salvación sólo se determina en el momento presente. Después de una vida plena de justicia, cada uno debe entender que esto “ no lo librará en el día de su transgresión. Ninguna de las promesas de Dios eliminó las consecuencias de elegir pecar. Lo que le sucedió a Adán en el jardín le sucederá a cualquier hombre justo en el día que elija pecar. Todo se puede perder en ese momento de pecado.
Pero los mismos principios guían a Dios en Su misericordia. Ese mismo justo, que ha caído en el día de su transgresión, tiene la misma promesa de misericordia que Dios da a todos los impíos. Ningún hombre malvado “caerá a causa de ella el día que se aparte de su maldad .” Así, la salvación y la condenación están determinadas por nuestra conducta en el momento presente. El impío será perdonado el día que se aparte de la maldad y el justo no “podrá vivir a causa de su justicia el día que pecare. Dios
incluso dirigió todas las promesas que hizo a los justos. “ Cuando digo al justo que ciertamente vivirá, pero confía en su propia justicia y comete iniquidad, ninguna de sus obras justas será recordada; mas a causa de la iniquidad que ha cometido, morirá. ¿Puede Dios hacerlo más claro que esto? Todas las promesas hechas en el Antiguo Pacto se perdieron cuando cometió iniquidad. Ninguno de los anteriores”las obras justas serán recordadas .” Morirá “ a causa de la iniquidad que ha cometido”.
Dios concluyó explicando nuevamente que es lo que un hombre ha hecho en ese día lo que lo afectará. El pecado rompe el pacto y el arrepentimiento lo restaura. “ Cuando el justo se aparte de su justicia y cometa iniquidad, morirá a causa de ella. Pero cuando el impío se aparte de su maldad y haga lo que es lícito y justo, vivirá a causa de ello. ” No había seguridad eterna en el primer pacto. En cualquier momento el “ justo se aparta de su justicia y comete iniquidad, por eso morirá”. Solo cuando este hombre anteriormente justo “se vuelva de su maldad y haga lo que es lícito y justo”,” Él vivirá a causa de ella “. Los santos de Dios solo viven en el momento presente de sus elecciones. Cuando sirven a Dios fielmente, Dios los ve como justos. Cuando pecan, Dios los ve como malvados.
¿Cambió algo en el Nuevo Pacto? ¿Es este pacto diferente de todos los pactos anteriores y nuestra conducta ya no importa? ¿Podemos realmente creer que la sangre de Cristo elimina la necesidad de que seamos fieles? Las Escrituras del Nuevo Testamento revelan que nada ha cambiado en el Nuevo Pacto.
Pablo advirtió a los gálatas que los maestros a los que se habían dirigido estaban malditos y les dijo a quienes los escuchaban: “ Habéis sido separados de Cristo” y “ de la gracia habéis caído ”. Cuando estaban “bautizados en Cristo, se revistieron de Cristo ”, y cuando escucharon a estos maestros fueron “ separados de Cristo ”. (Gálatas 1:6-9; 5:4; 3:27). Estas palabras son exactamente las mismas que Dios le dijo a Ezequiel. Cuando uno obedece el evangelio, Dios lo hace justo, pero en el día de su transgresión, “ fueron separados de Cristo ”. Si se arrepintieran y confesaran su maldad, serían restaurados nuevamente. “ Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad ”. (1 Juan 1:9-10).
Conclusión. Todos los pactos que Dios hizo con el hombre fueron condicionales, incluido el Nuevo Pacto. Cuando miramos las bendiciones y garantías que Dios ha hecho con nosotros a través de Cristo, tenemos una seguridad absoluta. Pero ninguna de estas promesas elimina nuestra necesidad de consagración y fidelidad diaria. Como dijo Jesús: “ Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida. ” (Apocalipsis 2:10). Advirtió en la parábola del sembrador de los que recayeron en tiempo de tribulación (Mt. 13:21). Advirtió en la parábola de la vid y los sarmientos que en él no dan fruto serán echados al fuego (Jn 15,1-8). Pablo abofeteó su cuerpo para que no fuera descalificado (1 Corintios 9:27). Los que cayeron en el Antiguo Pacto son usados como ejemplo de que nosotros también podemos caer (1 Cor. 10:1-13; Heb. 3:1-19). Podemos pecar voluntariamente, retroceder o desviarnos de la verdad (Hebreos 10:26-39; Santiago 5:19-20).
“Seguridad eterna” y “Una vez salvo, siempre salvo” son falsos y muy peligrosos. Conducen a una falsa seguridad que podría destruirnos. Se nos ha advertido: “ Sed sobrios, velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar .” (1 Pedro 5:8). ¿Confiaremos en Ezequiel, Jesús, Pablo y Pedro, o confiaremos en quienes los contradicen?