Las consecuencias de la comunión bíblica
Msj 4
1 Juan 5: 1-21
por Cooper P Abrams III
INTRODUCCIÓN:   Como hemos dicho a lo largo de esta serie de mensajes, “Compañerismo” es la palabra clave de la Epístola de 1 Juan .
- Hasta ahora hemos visto:
- Qué es la verdadera comunión bíblica. Cuál es la importancia de la verdadera comunión bíblica. El resultado de la verdadera comunión bíblica.
           Hemos familiarícese ahora con las tres pruebas que Juan aplica al cristiano profeso. Lo que nos muestra diligentemente es la unidad esencial de la fe, el amor y la obediencia.
           El párrafo anterior, al final del capítulo 4, terminaba con una declaración de nuestro deber, si amamos a Dios, de amar también a nuestro hermano. Juan ahora elabora la conexión esencial entre estos dos amores y entre ellos y la fe y la obediencia.
           El vínculo real entre las tres pruebas parece ser el nuevo nacimiento. La fe, el amor y la obediencia son el resultado natural de la salvación, del nacer de nuevo.
           También hay algunas bendiciones espirituales específicas y prácticas que resultan de nuestra comunión con el Señor después de ser salvos. Este Capítulo 5 es esencialmente un resumen de toda la epístola y enumera para nosotros aquellas bendiciones espirituales que son las consecuencias de una genuina comunión con nuestro Señor Jesús.
I. AMOR POR LOS HERMANOS (V.1-3)
- A. Es un engaño común de muchos que profesan ser cristianos, que pueden permanecer en comunión con Dios mientras persisten en permanecer fuera de la comunión con los hombres.
- Comunión con Dios significa que estamos obedeciendo o siguiendo las instrucciones del Señor acerca de cómo debemos vivir nuestras vidas.
1 Juan 1:7 expresa esta verdad: Pero si andamos en la luz, como él está en la luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado”.
ILLUS: Supongamos que durante años has tenido un hermano . Empiezas a ignorarlos. Dejas de hablar con ellos o de llamar por teléfono. Rara vez comen juntos. Dejas de ir a su casa. No te interesa su familia ni lo que están haciendo. Si te piden ayuda, los ignoras. ellos. Raramente los ves. Todavía eres su hermano o hermana, pero tu compañerismo con los demás se ha roto. No puedes ser una bendición o ayuda para ellos; tienen poca o ninguna parte en tu vida diaria.
El Señor Jesucristo es nuestro Salvador y con Él hemos establecido una relación eterna con Él al aceptarlo como nuestro Salvador. de él, vivir vidas separadas de él, no obedecer sus sencillas instrucciones, estamos fuera de la comunión y, como dice Efesios 5:18, no estamos llenos del Espíritu… es decir, dirigidos por él. Y no puede haber bendiciones en vivir así.
- B. La ilusión de que podemos ignorar a Dios y ser infieles y aun así ser agradables a Él se basa en la falta de reconocimiento del “elemento familiar” esencial en el cristianismo.
- 1. La misión suprema de la revelación cristiana, la misma esencia de la obra de Cristo, es la plena restauración de la relación familiar en la que Dios se dispuso a permanecer con sus criaturas, y todavía desea permanecer.
2. Fue esa relación familiar que el pecado voluntario de los hijos rompió . Los hombres dejaron de ser “hijos”; persistieron en ser “hombres”. Dios podría ser Rey, pero se negaron a reconocerlo como el “Padre eterno”.
C. Está de moda en nuestros días insistir en que todos los males sociales, políticos y nacionales de la humanidad serían curados si los hombres creyeran plenamente en la “hermandad de la humanidad” y la llevaran a cabo de todo corazón.
- 1. No ven que, manteniéndose por sí misma, sin amor común, sin interés común, más allá de su propio interés, la fraternidad humana nunca ha sido, y nunca puede ser, sino egoísta. Y siendo egoísta, nunca puede ser una verdadera hermandad.
2. Ninguna fraternidad es posible sino a partir de una paternidad común. Y así Cristo reunió a los hombres, como nadie los ha reunido jamás, porque ha revelado al Dios-Padre, que es el Padre de todos ellos.
3. Es erróneo decir que la doctrina de la Paternidad de Dios es “una” de las doctrinas de la fe cristiana.
De hecho, es la primera. . . es la base. . . es la doctrina esencial. No sirve de nada tratar de que los hombres estén bien entre sí sin antes que nada hacerlo bien con Dios y obedecer sus mandamientos.
De nada sirve intentar que los hombres sirvan fielmente al Señor y sean una parte vital de lo que está haciendo su iglesia local sin que primero entreguen sus vidas al Señor.
Compañerismo con Cristo resulta en bendiciones espirituales.
II. VICTORIA SOBRE EL MUNDO (V.4-5)
- A. Si el amor a Dios ya los hermanos cristianos es en esencia la obediencia a los mandamientos de Dios, ¿cómo se pueden llevar a cabo?
- 1. ¿Están más allá de la capacidad de un creyente? En esta sección, Juan señaló la fe como el secreto de una vida victoriosa y obediente. De hecho, en Mat. 11:30, Dios dijo que sus mandamientos no son gravosos. Sin embargo, muchos de los que profesan ser cristianos consideran que vivir para el Señor, dar, ser fieles en el servicio y asistir es una carga real. Interfiere con las otras cosas que están haciendo. Y estas “otras cosas” son claramente más importantes porque las ponen en primer lugar ya Dios en segundo lugar.
2. Sin embargo, la victoria es posible y su predicación y otros pastores que aman el amor y su congregación siguen predicando que los hombres deben ser fieles al Señor. Esto se debe a que el principio de la victoria reside en todos los nacidos de Dios. Cada una de esas personas ya ha vencido técnicamente al mundo (1 Juan 4:4).
3. La fe de un verdadero creyente en Cristo, por la cual fue regenerado, constituye una victoria sobre el sistema mundial que está satánicamente cegado al evangelio (2 Corintios 4:3-4).
Colosenses 1:9-10 expresa la urgencia de esto: “Por esto también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar por vosotros, y de desear que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual, para que andéis digno del Señor para agradarle en todo, fructificando en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios”. Colosenses 2:6 le dice al creyente: “Así que, de la manera que recibisteis a Cristo Jesús el Señor, así andad en él”
3. ¿Quién es entonces el que vence al mundo? Sólo el que cree que Jesús es el Hijo de Dios. Con estas palabras, Juan afirmó que un creyente es un conquistador del mundo por medio de su fe en Cristo.
4. Esto sugiere que tal fe es el secreto de su victoria continua y, por esa razón, la obediencia a los mandamientos de Dios no tiene por qué ser dolorosa. (Juan Walvoord).
B. La comunión con Cristo resulta en bendiciones espirituales.
III. EL TESTIGO DE DIOS (V.6-12)
- A. El objeto de nuestra fe debe ser siempre Aquel que vino por agua y sangre: Jesucristo.
- 1. Es más sencillo tomar el término “agua” como una referencia al bautismo de Jesús por el cual comenzó su ministerio público (Mt. 3:13-17); Marca . 1:9-11; Lucas. 3:21-22).
2. “Sangre” se referiría entonces a Su muerte, por la cual terminó Su obra terrenal.
Juan estaba refutando una noción falsa del tipo que tenía el hombre llamado Cer-in-thus, quien enseñaba que el Divino Cristo descendió sobre el hombre Jesús en Su bautismo y lo dejó antes de Su crucifixión. Por lo tanto, negó que una Persona, Jesucristo, viniera tanto por agua como por sangre como lo testifica el Espíritu, el agua y la sangre (v8).
B. Nadie tiene una razón para no aceptar el testimonio de Dios sobre la persona de Cristo. Si el testimonio del hombre puede ser aceptado cuando está adecuadamente atestiguado (Deut. 19:15), el testimonio de Dios, siendo mayor, también debe ser aceptado.
- 1. Pero antes de especificar el contenido del testimonio de Dios (V.11-12), Juan hizo una pausa entre paréntesis para señalar que aceptar este testimonio lo interioriza para el que cree.
- a. Cada creyente tiene la verdad de Dios en su corazón. Por el contrario, cualquiera que no cree en Dios lo ha hecho mentiroso (1:10).
b. Para John no había término medio. Créele a Dios y acéptalo o no creas y por lo tanto lo rechaces. Obedecer al Señor con fe, o no obedecer al Señor y mostrar que uno no tiene verdadera fe. La verdadera fe actúa… no hay acción donde no hay fe.
C. Dicho esto, Juan vuelve al contenido del testimonio, que es que Dios ha afirmado directamente que la vida eterna es precisamente la que Él ha dado en Su Hijo. Si tienes a Cristo, tienes la vida eterna. Si no tienes a Cristo, no tienes la vida eterna.
D. La comunión con Cristo resulta en bendiciones espirituales.
IV. LA SEGURIDAD DE LA VIDA ETERNA (v.13)
- Los argumentos y persuasiones de Juan estaban destinados a traer una confianza personal y seguridad a los creyentes. Quería que “supieran” que tenían vida eterna.
A. LA SEGURIDAD TOTAL ES POSIBLE
- 1. Pero con demasiada frecuencia es una seguridad fundada en meros sentimientos. La seguridad de Juan se basa en hechos y verdades. La seguridad emocional tiene poco valor; rara vez hace más que calmar el alma hasta un sueño de autosatisfacción e indiferencia.
2. También tiene una tendencia extrañamente malvada a hacer que los hombres se consideren los favoritos especiales de Dios y a despreciar a los demás.
3. La seguridad fundada en hechos y verdades ejerce una graciosa influencia tonificante; ennoblece al hombre, lo hace sentir como un colaborador de Dios y quiere ser uno activo.
4. Y acerca al hombre a sus semejantes, porque, tomando forma como garantía de filiación, no puede dejar de traer sobre sí la responsabilidad de la fraternidad.
B. SE DEBE BUSCAR LA GARANTÍA TOTAL
- 1. No es sólo un logro deseable; es necesario. De ella depende la fuerza de la vida cristiana. Pero es aún más importante ver que de ella depende el brillo y la alegría de la vida cristiana.
2. El hombre inseguro está deprimido y no puede poner alegría en su trabajo. Ningún hombre debe descansar en ningún lugar que no sea la “plena seguridad de la fe”.
C. La comunión con Cristo resulta en bendiciones espirituales.
V. ORIENTACIÓN EN LA ORACIÓN (V.14-17)
- A. La única condición de todas las oraciones contestadas se repite una y otra vez, como si Juan previera la dificultad que los cristianos de todas las épocas tendrían al respecto.
- 1. Todo su esfuerzo estuvo dirigido a persuadir a los medios a creer plenamente en la “Filiación” de Cristo. Dice que les escribió precisamente como aquellos que “profesaban” creer en el nombre del “Hijo” de Dios.
2. Les escribió para persuadirlos “realmente” a creer en el nombre del “hijo” de Dios.
B. La vida está en el “Hijo”. No es “el que tiene a Cristo, tiene la vida”. Es, “el que tiene al HIJO, tiene la vida, y el que no tiene al HIJO de Dios, no tiene la vida”.
- 1. Y esta es la base de nuestra confianza en la oración: el verdadero creyente tiene al Hijo. Y cuando un hombre tiene al Hijo, tiene la filiación; y en la confianza de su filiación, él está tan seguro de que su Padre celestial escucha y contesta la oración, como lo está cualquier niño feliz y amoroso en el hogar de un padre terrenal.
2. ¿Responde Dios a la oración? Ese niño, que en verdad es un niño, nunca hace la pregunta, y nunca le gusta que le hagan tales preguntas. Él dice, con el sentimiento más profundo: “No preguntes. Él es mi Padre”.
“Si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará buenas cosas a los que le pidan?” (Mateo 7:11).
C. Pero si amamos a los hermanos, también oraremos confiadamente por ellos. La oración de la fraternidad, de la familia unos por otros, está evidentemente en la mente de Juan (V. 16-17). El Padre también contestará esas oraciones.
D. La comunión con Cristo resulta en bendiciones espirituales.
VI. EL COMPAÑERO TRAERÁ LA LIBERTAD DEL PECADO HABITUAL. (V.18-21)
- A. La expresión “sabemos”, como indicando algo que es incuestionable, algo que está establecido e indiscutible, algo que ha sido tan confirmado por la evidencia, la observación y la experiencia, que se ha convertido en un poder persuasivo en nuestra vida, se aplica a tres cosas:
- 1. Los hijos de Dios pueden pecar y pecan voluntariamente, pero la declaración aquí se refiere al hecho de que nuestros pecados son perdonados. 1 Juan 1:7,9 declara que los creyentes sí pecan y deben confesarlos para poder volver a tener comunión con el Señor.
2. El hecho real es que aquellos que no tienen la vida nueva en Cristo solo pueden pecar porque no tienen al Hijo en sus vidas.3. El hecho espiritual es que en la nueva vida tenemos una vida espiritual que se nos comunica a través de la fe en Jesucristo, el Hijo de Dios.
- Después de afirmar que “sabemos”, concluye diciendo: “No Escuche a los anticristos y sus falsas doctrinas”. Escuche a Dios.
Conclusión:
- Observe las bendiciones espirituales que provienen de nuestra comunión con Cristo. La pérdida de estas bendiciones viene, por supuesto, cuando abandonamos la comunión con el Señor. Camine con Él, hable con Él, permanezca en Él y disfrute de las maravillosas bendiciones de su filiación.
¿Por qué entonces alguien no querría aceptar a Cristo como su Salvador y por qué alguien que profesa ser cristiano no viviría como un ser fieles a Él en sus vidas.