“En Marcos 7: 11-12 Cristo condena a los fariseos por rechazar el mandamiento de Dios por su tradición. ¿Qué enseñaban específicamente los fariseos en estos dos versículos? ¿Qué es Corban?
Para comprender la situación en consideración, se debe ver todo el contexto. Se lee de la siguiente manera.
Y se reunieron con él los fariseos, y algunos de los escribas, que habían venido de Jerusalén, y habían visto que algunos de sus discípulos comieron su pan con las manos contaminadas, es decir, sin lavar. (Para los fariseos y todos los judíos, excepto que se lavan las manos diligentemente, no comen, manteniendo la tradición de los ancianos; y cuando vienen del mercado, a menos que se bañen, no comen; y allí son muchas otras cosas, que han recibido y guardado, [como] lavados de tazas, ollas y recipientes de latón).
Y los fariseos y los escribas le preguntaron: “¿Por qué tus discípulos no practican la tradición de los ancianos? en cambio, ¿comen su pan con las manos contaminadas?
Y él les dijo: “Bien Isaías profetizó de ustedes, hipócritas, como está escrito: ‘Este pueblo me honra con sus labios, pero su corazón está lejos de mí. Pero en vano me adoran, enseñando como doctrinas los preceptos de los hombres. Dejas el mandamiento de Dios y mantienes firme la tradición de los hombres.
Y él les dijo: “Rechazan bien el mandamiento de Dios para mantener su tradición. Porque Moisés dijo: ‘Honra a tu padre y a tu madre; y, el que habla mal de padre o madre, déjelo morir la muerte ‘: pero usted dice:’ Si un hombre le dijera a su padre o a su madre, que con lo que podría haber sido aprovechado por mí es Corban ‘, eso es decir, dado a Dios; ya no le permites que haga nada por su padre o su madre; anulando la palabra de Dios por tu tradición, que has entregado: y muchas cosas como las que haces ”(Marcos 7: 1-13).
Aquí están las áreas en las que uno debe enfocarse para comprender el contexto citado anteriormente.
Los líderes de la comunidad judía criticaban a los discípulos del Señor (e indirectamente a Cristo mismo) por comer con las manos sin lavar. No necesitamos pensar en “manos sin lavar” en el sentido higiénico; más bien, era costumbre de los judíos limpiarse ceremonialmente de cualquier “contaminación” que percibían que habían recogido del contacto con los gentiles (a quienes consideraban religiosa y socialmente “inmundos”).
Esta actitud y actividad no era parte de la ley de Moisés, sino una tradición estrictamente humana que había evolucionado en la cultura hebrea a lo largo de los años. Por lo tanto, cuando los fariseos y los escribas notaron que los discípulos del Salvador no se ajustaban a esta “tradición” rabínica, sintieron que tenían una acusación contra Cristo y sus hombres.
Conociendo bien, por lo tanto, la actitud que provocó la acusación, Jesús no se tomó el tiempo para explicar el asunto a sus críticos. Más bien, él “les dio la vuelta” y enfocó su atención en una violación grave de la ley de Moisés por otra de sus tradiciones humanas.
La ley de Moisés requería que el pueblo hebreo “honrara” a sus padres. Ese término “honor” no sugería un mero “servicio de labios”; incluía la idea de cuidarlos en sus diversas necesidades.
Algunos de los judíos, sin embargo, habían inventado un plan para evitar la responsabilidad parental. Designarían algunos de sus recursos financieros como “corbán”. La palabra griega korban está relacionada con el término korbanas, que significa “tesoro del templo”. En la práctica judía, por lo tanto, la palabra “corban” se había acuñado como una especie de término “voto”. De acuerdo con la tradición prevaleciente, uno podría designar sus recursos financieros como “corbán”, lo que, prácticamente hablando, era una forma de “etiquetarlos”, sugiriendo, “esto le pertenece a Dios” y, por lo tanto, no debía usarse para intereses personales.
Hay un pasaje en los escritos del historiador judío, Josefo, que ilustra el hecho de que los fondos del tesoro del templo eran “corbán”, por lo tanto, no podían usarse para fines seculares, por ejemplo, mejoras de la ciudad, como en la construcción de un acueducto. para el suministro de agua (Wars 2.9.4).
Por lo tanto, de la manera que se acaba de describir, los codiciosos e ingratos judíos descuidaron cruelmente la responsabilidad parental apelando a esta pervertida tradición humana. Al hacerlo, se burlaron de la ley de Dios.
Y, sin embargo, en esta ocasión, tuvieron el descaro de acusar al Señor y a sus discípulos de una violación de la espiritualidad porque ignoraron la tradición rabínica sin inspiración. Este fue el epítome de la inconsistencia.
Cristo citó así al profeta Isaías, acusando a los fariseos de hipocresía. Si bien profesaban una reverencia por la ley, al manipular las evasiones demostraron que ni respetaban ni entendían sus obligaciones con la ley de Dios.
Para una mejor comprensión puede leer nuestra explicación ampliada: Corban