La tierra de Amón en la Biblia cuenta con una larga y compleja historia con Israel. Amón era un antiguo territorio ubicado en la meseta central de Transjordania, al noreste del Mar Muerto, entre los ríos Arnón y Jaboc ( Salmo 83:7 ). La capital de Amón se llamaba Rabá-Amón ( 2 Samuel 12:27 ), que es la actual Amán, la capital de Jordania. Los indígenas de Amón eran conocidos como los amonitas, quienes, según las Escrituras, eran un grupo semítico descendiente directo del sobrino de Abraham, Lot .
Génesis 19:36–38 documenta al antepasado de los amonitascomo Ben-Ammi, hijo de una unión incestuosa entre Lot y su hija menor. El medio hermano de Ben-Ammi era Moab, quien era hijo de una relación incestuosa entre Lot y su hija mayor. Moab fue el padre de los moabitas.
Deuteronomio 2:20–21 nos dice que, con el tiempo, los amonitas se volvieron lo suficientemente poderosos como para expulsar al antiguo y poderoso pueblo conocido como los refaítas (aunque los amonitas llamaban a estos gigantes los Zamzummim ) y se asentaron en su lugar. La Biblia establece que los amonitas habían habitado la meseta central de Transjordania mucho antes de que los israelitas llegaran a la escena ( Números 21:24 ; Deuteronomio 2:19 ).
Las Escrituras pintan una relación complicada ya menudo negativa entre la nación de Amón e Israel. Deuteronomio 2:19 instruyó al pueblo de Israel a no hostigar a los amonitas ni provocarlos a la guerra y respetar su territorio debido a su parentesco a través de Lot. El Señor le dijo a Israel: “No te daré posesión de ninguna tierra perteneciente a los amonitas. La he dado en posesión a los hijos de Lot”. Sin embargo, debido a su asociación con los moabitas y a que contrataron a Balaam para maldecir a Israel, a los amonitas se les prohibió entrar en la asamblea del Señor ( Deuteronomio 23:3–7 ; Nehemías 13:1–2 ).). Más tarde, el profeta Amós condenó a Amón como una nación pecadora por sus métodos violentos para expandir sus fronteras: “Por tres pecados de Amón, aun por cuatro, no me arrepentiré. Porque desgarró a las mujeres encintas de Galaad para ensanchar sus fronteras, prenderé fuego a los muros de Rabá que consumirá sus fortalezas en medio de gritos de guerra el día de la batalla, en medio de vientos violentos en un día tormentoso. Su rey irá al destierro, él y sus oficiales juntamente” ( Amós 1:13–15 ).
Para el tiempo de los jueces, Amón se había convertido en un estado militar agresivo y unió fuerzas con los moabitas y amalecitas para tomar el territorio de Transjordania ocupado por Israel ( Jueces 3:12–14 ).). Bajo la influencia de Amón, Israel abandonó al Señor y cayó en la adoración pagana ( Jueces 10:6 ). Los amonitas conquistaron el territorio de Galaad y emprendieron la guerra contra Judá, Benjamín y Efraín antes de que Jefté finalmente los hiciera retroceder ( Jueces 10:7—11:33 ).
Más tarde, durante el reinado del rey Saúl, Nahas , el rey de Amón, trató de apoderarse del territorio transjordano de Israel ( 1 Samuel 11:1–2 ), pero fue derrotado ( 1 Samuel 11:5–11 ; 12:12 ; 14:47–48 ). ). El rey David logró mantener relaciones amistosas con Nahas ( 2 Samuel 10:2) pero encontró hostilidades renovadas cuando su hijo Hanun se convirtió en rey de Amón. Hanun reclutó la ayuda militar de Beth Rehob, Zobah, Maakah y Tob ( 2 Samuel 10: 6 ; 1 Crónicas 19: 6 ). El ejército de David al mando de Abisai y Joab venció a Amón, sitió la ciudad capital de Rabá y sometió a los amonitas a trabajos forzados ( 2 Samuel 10:9–14 ; 11:1 ; 12:26–31 ).
El rey Salomón aceptó mujeres de Ammón en su harén ( 1 Reyes 11:1 ), incluida Naama, la madre de su hijo y sucesor Roboam ( 1 Reyes 14:21 , 31 ; 2 Crónicas 12:13 ). Estas mujeres extranjeras contribuyeron al culto pagano deMolek , el dios amonita ( 1 Reyes 11:5 ), entre los israelitas ( 1 Reyes 11:7 , 33 ). Durante el reinado de Josafat, Amón se unió a Moab y Edom, pero no tuvo éxito en su ataque a Judá ( 2 Crónicas 20:1–30 ). La alianza de tres naciones se reunió una vez más contra Joacim ( 2 Reyes 24:2 ).
En general, los profetas dieron a Amón una luz negativa ( Jeremías 49:1–6 ; Ezequiel 25:1–5 ) y continuaron conectándolo con Moab y Edom ( Isaías 11:14 ; Jeremías 9:25–26 ; Daniel 11 ). :41 ; Sofonías 2:8–9). Esdras y Nehemías enumeran a las mujeres amonitas entre las esposas extranjeras tomadas por judíos ( Esdras 9:1–2 ; Nehemías 13:23 ). El salmista ora por la liberación de Amón y de otros enemigos (incluidos Moab y Edom) que conspiran juntos contra el pueblo de Dios ( Salmo 83:5–8 ).
En casi todos los períodos de la historia de Israel, el territorio y el pueblo de Amón desempeñan un papel. Los historiadores ubican la disolución del reino amonita poco después de la Edad del Hierro tardía (que terminó aproximadamente en el 586 a. C.); sin embargo, los amonitas como grupo de personas duraron al menos hasta el período helenístico (aproximadamente del 300 a. C. al 300 d. C.).