¿Deben los cristianos ayunar hoy?
Mateo 6:16-18
INTRODUCCIÓN:
UNA. No escuchas mucho sobre el ayuno en estos días
1. En una cultura donde el paisaje está salpicado de santuarios a los “Arcos Dorados” y una variedad de “Pizza Temples”
2. El ayuno parece fuera de lugar, fuera de sintonía con los tiempos
B. Pero las Escrituras tienen mucho que decir sobre el ayuno…
1. ¡Hay más enseñanza en el Nuevo Testamento sobre el ayuno que el arrepentimiento y la confesión!
2. ¡Jesús enseñó más sobre el ayuno que sobre el bautismo y la Cena del Señor!
3. Sin embargo, algunos cuestionan si el ayuno es algo para los cristianos de hoy
C. En Su sermón del monte, Jesús enseñó acerca del “Ayuno que agrada a Dios”…
1. En relación con otros actos de justicia como la caridad y la oración
2. Al llamar a sus discípulos a exceder la justicia de los escribas y fariseos
D. En este estudio, examinaremos Mateo 6:16-18, y consideraremos lo que Jesús dijo acerca de “El ayuno que agrada a Dios” Pero al hacerlo, comencemos respondiendo algunas preguntas:
DISCUSIÓN:
A. ¿DEBERÍAN AYUNAR LOS CRISTIANOS HOY?
1. El ejemplo y la enseñanza de Jesús
a. Ayunó durante su período de cuarenta días de tentación en el desierto – Lucas 4:1-2
b. En Su enseñanza sobre el tema del ayuno:
1) Asumió que Sus discípulos ayunarían. Dijo “cuando” no “si” – Mateo 6:16-17
2) Dijo que ayunarían cuando Él se fuera – Mateo 9:14-15
3) Él enseñó:
a) Cómo ayunar para incurrir en el beneplácito de Dios ’ – ; Mateo 6:16-18
b) Cuando se hace correctamente, el ayuno incurriría en el beneplácito de Dios – Mateo 6:18b
c) Hubo ocasiones en que la oración debía unirse al ayuno – Mateo 17:20-21
2. Los ejemplos de ayuno en la iglesia primitiva
a. Los hermanos de Antioquía – Hechos 13:1-3
1) Ayunando en su servicio al Señor
2) Ayunando y orando al enviar a Pablo y Bernabé</p
b. Las iglesias en Galacia – Hechos 14:21-23
1) Hecho en CADA iglesia
2) Al nombrar ancianos
3. Los ejemplos de Pablo ayunando como ministro
a. Mencionó el ayuno entre las cosas que lo probaron como ministro de Cristo (2 Cor. 11:23-28) – “en ayunos a menudo”
b. ¿Se nos ordena que lo imitemos, así como él imitó a Cristo? – 1 Corintios 11:1 (¡y ambos ayunaron en su servicio a Dios!)
4. Como mínimo, podemos decir que no es inapropiado que los cristianos ayunen hoy.
a. A menos que tengamos razones médicas para no ayunar, ¡tenemos muy buenos ejemplos para motivarnos a Ayunar!
b. Pero para estar seguros de que ayunamos por la razón correcta, debemos responder otra pregunta:
B. ¿POR QUÉ LOS CRISTIANOS DEBEN AYUNAR?
1. La gente suele ayunar hoy por varias razones:
a. Algunos lo hacen únicamente por motivos de salud
b. Otros lo hacen solo en momentos de dolor y tristeza
c. Aún otros lo hacen como una forma de ganar autocontrol
d. Pero estas no son razones por las que los cristianos deban ayunar en su servicio a Dios – Colosenses 2:20-23
2. Los cristianos deben ayunar cuando buscan ayuda divina
a. En el Antiguo Testamento; el pueblo de Dios ayunó…
1) En tiempos de guerra, o ante la amenaza de ella (Israel)
2) Cuando sus seres queridos estaban enfermos (David)
3) Al buscar el perdón de Dios (Acab, Daniel)
4) Al buscar la protección de Dios (Esdras )
b. En el Nuevo Testamento; el ayuno ocurrió…
1) Al enfrentar las tentaciones (Jesús)
2) Al servir al Señor (la iglesia en Antioquía)
3) Al comenzar una obra para el Señor (nuevamente en Antioquía)
4) Al seleccionar y nombrar ancianos (en Galacia)
c. Tal ayuno debe hacerse junto con la oración
1) Para el ayuno, cuando se hace correctamente …
a) Humilla el alma – Salmo 35:13
b) Castiga el alma – Salmo 69:10
2) ¡Es más probable que las oraciones de los humildes sean escuchadas! – Esdras 8:21-23
3. Siendo esto cierto, debería ayudarnos a responder específicamente a la siguiente pregunta:
C. ¿CUÁNDO DEBEN AYUNAR LOS CRISTIANOS?
1. Siempre que deseemos la ayuda de Dios
a. Estas pueden ser ocasiones a nivel individual
1) Ante tentaciones difíciles
2) Ante la grave enfermedad de un ser querido</p
b. Estas ocasiones pueden ser a nivel congregacional
1) Como cuando se nombran ancianos
2) Como cuando se envían misioneros
2. Siempre que las situaciones requieran oración persistente
a. Tal sería una ocasión para el ayuno junto con la oración
b. ¿Se nos enseña que es más probable que Dios responda nuestras oraciones?
1) ¿Si somos persistentes? (Lc 18,1-8)
2) ¿Si ayunamos como es debido? (Mt 6,17-18)
3. Así que siempre que haya un asunto que requiera mucha oración, sería apropiado ayunar junto con dicha oración. Finalmente, echemos un vistazo a…
D. AYUNO QUE AGRADA A DIOS
1. No ser visto por los hombres
a. No como lo practicaban los hipócritas de Jesús’ día
1) Hacerlo con “semblante triste”
2) Hacerlo con “rostros desfigurados” (¿quizás aplicando cenizas?)
3) El único bien que tal ayuno podría hacerles es ganar la alabanza de los hombres, ¡pero ciertamente no de Dios! (Mt 6:16)
b. Más bien, nuestro ayuno es para ser visto por Dios
1) Para ser hecho sin ninguna apariencia externa de ayuno (Mt 6:17)
a) Por lo tanto , debe incluir “ungirse la cabeza”
b) Además, “lavarse la cara” es decir, lo que la gente normalmente haría como parte de sus abluciones diarias
2) Al hacer esto, solo Dios verá su ayuno y lo recompensará abiertamente (quizás respondiendo a las oraciones ofrecidas mientras ayuna). ) (Mt 6,18)
2. No como un ritual regular
a. Jesús hizo este punto en Mateo 9:14-15
b. Debe hacerse solo cuando la ocasión lo requiera (como situaciones en las que ya estaría pasando mucho tiempo en oración)
3. No sin verdadero arrepentimiento
a. Isaías 58:3-9
b. Toda la oración, todo el ayuno, de nada sirve si no va acompañado de una obediencia penitente de nuestra parte
CONCLUSIÓN:
A. Se podría decir mucho más sobre el tema del ayuno, pero espero que esto sea suficiente para estimular nuestro pensamiento sobre un tema que a menudo se ha descuidado tanto en el estudio como en la práctica
B. Implícito en Jesús’ enseñanzas es que sus discípulos ayunarían, por lo que es importante que sepamos lo que implica el “ayuno que agrada a Dios”
C. Ahora bien, por muy útil que pueda ser el ayuno, la oración y el ayuno por sí solos no pueden salvar a una persona que está perdida.