Dios amigo o enemigo? – Sermón Bíblico

De niños jugábamos a juegos extraídos del escenario de la guerra. Cuando un amigo se acercó fingimos que éramos centinelas. El diálogo fue simple: “¡Alto! ¿Quien va alla? ¿Amigo o enemigo?”

Nuestras categorías no dejaban lugar a una neutralidad indiferente. Estaban restringidos a dos opciones, amigo o enemigo.

Esas son las únicas opciones que tenemos en nuestra relación con Dios. Nadie es neutral. Somos amigos de Dios o enemigos de Dios. Los hombres protestan enérgicamente contra esta situación, proclamando que aunque no tienen celo por Dios, tampoco son hostiles. Sugerir que la gente tiene un odio ardiente por Dios es provocar a muchos a un odio ardiente por nosotros.

Jonathan Edwards una vez predicó un sermón titulado: “El hombre, naturalmente los enemigos de Dios”. En este sermón, Edwards declaró:

Los hombres en general reconocerán que son pecadores. Son pocos, si es que hay alguno, cuyas conciencias están tan cegadas como para no ser conscientes de que han sido culpables de pecado… Reconocerán que no aman a Dios tanto como deberían; que no están tan agradecidos como deberían por las misericordias; y que en muchas cosas fallan. Y, sin embargo, pocos de ellos se dan cuenta de que son enemigos de Dios. No ven cómo pueden realmente ser llamados así; porque no son conscientes de que desean a Dios ningún daño, o se esfuerzan por hacerle algo.

Sin embargo, a pesar de las protestas humanas en sentido contrario, las Escrituras describen claramente a los hombres caídos por naturaleza como enemigos de Dios. Pablo, al hablar de nuestra salvación, escribió: “Porque si, siendo enemigos de Dios, fuimos reconciliados con él por la muerte de su Hijo” (Romanos 5:10). Una vez más, “una vez estaban alejados de Dios y eran enemigos en sus mentes a causa de su mal comportamiento” (Colosenses 1:21). Además, “la mente pecaminosa es enemiga de Dios” (Romanos 8: 7).

El hombre no regenerado se describe consistentemente como en un estado de alienación y enemistad. Ésta es la condición que hace necesaria la reconciliación. La reconciliación es necesaria solo cuando existe un estado de distanciamiento entre dos o más partes. El distanciamiento es el estado natural caído de nuestra relación con Dios.

¿Cómo somos enemigos de Dios? Edwards proporciona un detallado resumen del problema. Enumera varios puntos de tensión entre Dios y el hombre:

1) Por naturaleza, tenemos una baja estima por Dios. Lo consideramos indigno de nuestro amor o temor.
2) Preferimos mantenernos alejados de Dios. No tenemos ninguna inclinación natural a buscar Su presencia en oración.
3) Nuestras voluntades se oponen a la ley de Dios. No somos súbditos leales de Su gobierno soberano.
4) Somos enemigos de Dios en nuestros afectos. Nuestras almas tienen una semilla de malicia contra Dios. Somos rápidos para blasfemar y enfurecernos contra Él.
5) Somos enemigos en la práctica. Caminamos de una manera que es contraria a Él.

La enemistad que tenemos por naturaleza no es ni leve ni leve. Edwards lo llama una enemistad “mortal”. Es mortal en el sentido de que si estuviera en nuestro poder matar a Dios, Su vida no estaría segura entre los hombres ni por un instante. Este cargo puede ser más de lo que podemos soportar a menos que tengamos pruebas absolutas que lo respalden. La historia proporciona la prueba. Cuando Dios se encarnó al asumir una naturaleza humana, esa naturaleza humana fue odiada, perseguida y destruida con saña. El grito de la multitud, “Crucifícalo”, mostró el deseo profundamente arraigado por la sangre de Dios.

Donde existe un alejamiento tan arraigado, la reconciliación parece casi imposible. Mediar en tal disputa requeriría una mediación más allá del alcance del poder natural. Aquí se ve la profundidad y la riqueza de la obra mediadora de Cristo. Como el mediador perfecto entre Dios y el hombre, Jesús efectúa nuestra reconciliación. Es un pararrayos viviente, que atrae tanto la furia del hombre contra Dios como la ira de Dios contra el hombre. Su obra en la cruz aplacó la ira de Dios a favor nuestro. Nuestro Mediador nos ha quitado toda enemistad entre nosotros y el Padre.

Las primicias de nuestra justificación, como declaró el apóstol Pablo, es que tenemos “paz con Dios”. Para los redimidos, toda guerra con Dios ha terminado. En Cristo se nos ha declarado una tregua eterna. Ahora, no somos más enemigos sino amigos de Dios, de hecho más que amigos, ya que hemos sido adoptados en Su familia.