Lo primero que hay que recordar es que Dios no miente, no puede mentir ( Tito 1:2 ). Tampoco se contradice a sí mismo. Su Palabra es segura y confiable ( II Pedro 1:19 ). Es el hombre, guiado por el padre de la mentira ( Juan 8:44 ), quien contradice sin cesar la Palabra verdadera y confiable de Dios ( Génesis 3:4 ; Hechos 13:45 ; Hebreos 7:7 ; 12:3 ) y continuará haciéndolo. hasta que Satanás sea eliminado permanentemente ( Apocalipsis 20:7-10 ).
Lo segundo a tener en cuenta es esto: la Palabra de Dios revela claramente que hay dos muertes, la primera y la segunda ( Apocalipsis 2:11 ; 20:6 , 14; 21:8). Todos los hombres están sujetos a lo primero, pero es lo segundo lo que debemos temer y evitar, por la gracia de Dios ( Mateo 10:28 ).
Teniendo estas cosas en mente, Génesis 2:17 dice: “Mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comieres, ciertamente morirás”.
Un estudio de los diversos usos de las frases clave “en el día” y “ciertamente morirás” revela que, en este caso, una buena traducción parafraseada podría ser:
“porque el día que de él comieres, serás como muerto”, o
“porque el día que de él comieres, serás hombre muerto”, o
“porque el día que de él comieres, comenzará tu pena de muerte”.
¡Dios no mintió! Tampoco estaba hablando en sentido figurado. El día que Adán y Eva comieron del fruto, como dos criminales condenados, comenzaron sus penas de muerte. Por cierto, por nuestros propios pecados, no por los de Adán o Eva, todos estamos sujetos a la misma pena de muerte.
¿Cómo podemos estar seguros de esta interpretación? Bastante simple: dejando que las escrituras se interpreten a sí mismas. Algunas preguntas básicas:
¿Qué causa la muerte? “Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro” ( Romanos 6:23 ). La muerte es la paga o castigo automático del pecado.
¿Qué es el pecado? “Todo aquel que comete pecado, también comete infracción de la ley, y el pecado es infracción de la ley” ( I Juan 3:4 ). El pecado es la transgresión de la ley de Dios. Dios le dio a Adán una advertencia clara y anticipada de que si pecaba, si quebrantaba la ley perfecta de Dios ( Santiago 1:25 ), moriría.
Antes del día en que Adán y Eva comieron del fruto del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, aún no habían pecado y, por lo tanto, aún no estaban sujetos a la pena de muerte automática. Pero tan pronto como comieron del fruto, pecaron, violaron la ley de Dios. La pena de muerte automática de Dios entró en acción de inmediato .
¿Habrían vivido Adán y Eva para siempre si no hubieran pecado? ¿No por qué no? Porque eran seres humanos físicos, y “está establecido que los hombres mueran una sola vez” ( Hebreos 9:27 ). A pesar de que vivieron vidas muy largas según los estándares modernos, sus cuerpos, probablemente los especímenes físicamente más perfectos que jamás hayan existido, todavía eran físicos y transitorios, no espirituales y eternos. Sus cuerpos físicos estaban sujetos a la descomposición física normal (o “corrupción” como se denomina en I Corintios 15:53-54 ) y eventualmente se dieron por vencidos.
Podríamos comparar esta idea del supuesto aplazamiento de la pena de muerte automática de Dios con la antítesis de la muerte: ¡el nacimiento! Más específicamente, consideraremos el aplazamiento de la herencia completa de la vida eterna hasta la segunda venida de Cristo . Cuando somos bautizados y recibimos el Espíritu Santo de Dios, somos “nacidos de nuevo” en Su Familia ( Juan 3:3-7 ; I Pedro 1:23 ). En ese día, comienza nuestra vida espiritual, pero no somos transformados inmediatamente en espíritu, solo nacemos espiritualmente en ese momento. A partir de ese momento, empezamos a crecer espiritualmente “a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo” ( Efesios 4:13 ; ver también Romanos 12:2 ; II Corintios 3:18 ;II Pedro 3:18 ), y continuaremos haciéndolo hasta nuestra eventual herencia del Reino de Dios como seres espirituales completos, hijos de Dios y hermanos de Jesucristo, en el momento de nuestra resurrección (o cambio) en Su regreso ( I Corintios 15:50-54 ; I Tesalonicenses 4:13-17 ).
De manera similar, una vez que una persona peca, la pena de muerte automática de Dios entra en acción, pero es posible que la ejecución real no se lleve a cabo de inmediato. Este supuesto aplazamiento de la pena de muerte tiene dos efectos principales: primero, brinda oportunidades para que los sabios se arrepientan . Segundo, los insensatos creen erróneamente que, debido a que Dios no envía un rayo inmediatamente después de su pecado, asumen que Él no ve lo que están haciendo y se sienten libres para continuar haciéndolo ( Eclesiastés 8:11 ). Así, el período entre el pecado y su pena final le permite al pecador probar el verdadero estado de su corazón a Dios.