La profecía original de Daniel ( Daniel 12:11 ; 9:27 ) tiene más de un cumplimiento, como suele ser el caso. La primera tuvo lugar en el año 168 aC , el día 25 del mes de Kislev (noviembre-diciembre en el calendario romano). Con la ayuda de su ejército, el rey sirio Antíoco Epífanes erigió un altar al dios griego Zeus en el Monte del Templo en Jerusalén y ofreció cerdos en él. Esto intensificó la resistencia judía, lo que llevó a la revuelta de los macabeos. Una vez que los judíos recuperaron Jerusalén, limpiaron y dedicaron de nuevo el Templo en el año 165 aC , un acto conmemorado en la celebración judía de Hanukah.
En el año 63 aC , el general romano Pompeyo profanó el Templo al entrar descaradamente en el Lugar Santísimo, encontrándolo vacío. No saqueó los muebles ni el tesoro del Templo. La “abominación desoladora” que menciona Jesús ( Mateo 24:15 ) es la profanación del Templo y la destrucción de Jerusalén por los ejércitos romanos en el año 70 dC después de que los judíos se rebelaron. El Templo fue completamente destruido por las legiones romanas, y no quedó piedra sobre piedra, como profetizó Jesús (versículo 2).
Sin embargo, otro cumplimiento espera. Poco tiempo antes del regreso de Cristo, los ejércitos volverán a rodear Jerusalén y se hará una “abominación” en la ciudad. Como dice Mateo 24:21 , este acto inaugura el tiempo de la Gran Tribulación. En ese momento, se les dice a los santos en Jerusalén que huyan a las montañas por seguridad ( Mateo 24:16 ; Lucas 21:20-21 ).). No se menciona específicamente qué forma tomará esta abominación del tiempo del fin, pero probablemente será alguna acción tomada por el ejército invasor que menciona Jesús, posiblemente un rito blasfemo realizado o un ídolo erigido en el recinto del Templo, como en las desolaciones anteriores. (En el Antiguo Testamento, “abominación” a menudo es sinónimo de “ídolo”.) También podría ser algo tan simple como la brutal destrucción del Monte del Templo y sus edificios por parte del ejército. No obstante, la abominación desoladora es una de las principales señales del tiempo del fin que los cristianos deben observar ( Mateo 24:42-44 ; Lucas 21:34-36 ).