EL OCTAVO Misterio Gozoso, si lo hubiera, seguramente sería el misterio del interés compuesto. La computadora de bolsillo ha abierto un mundo completamente nuevo. Ahora, presionando los pequeños dígitos de plástico, podemos invertir $ 100 en una cuenta de ahorros y calcular su crecimiento mediante el interés compuesto diario. El júbilo de esta empresa es algo sofocado por las revelaciones al otro lado del libro mayor ordenadas por las leyes de Veracidad en los Préstamos. Ahora los bancos están obligados a decirnos cuánto terminaremos pagando realmente por esa casa de $ 75,000 o ese auto de $ 12,000. Ahora debemos afrontar la pérdida de largo alcance así como la ganancia de largo alcance.
O podemos invertir en materias primas, en oro y plata, o en el mercado de futuros, comprando a corto o largo, dependiendo de la forma en que supongamos que se moverá el precio. Apostamos por el futuro: el mercado de valores, el mercado inmobiliario, el mercado de materias primas. Pascal entendió el mercado más volátil: el mercado del destino.
¿Mercado volátil? ¿No sugiere lo volátil una especie de inconstancia? De hecho lo hace. Así que parece una mala elección de palabras para usar con referencia a nuestro destino futuro. No hay nada volátil en Dios. La inconstancia le es completamente ajena. No hay fluctuaciones en Aquel que es inmutable.
Pero volátil es. No porque Dios sea inestable, sino porque nosotros lo somos. Somos vulnerables en última instancia a una auditoría final, una contabilidad a manos de un contador inmutable. Los activos y débitos se congelan en el momento en que morimos, luego viene la auditoría.
Esto suena, ¿no es así, a un esquema de juicio según las obras? Espero que así sea. Esa es su intención, porque la Biblia enseña una y otra vez que, de hecho, seremos juzgados según nuestras obras. Los fieles serán recompensados según sus obras; los impíos serán castigados según sus obras.
Puedo escuchar la protesta protestante: ¿Qué pasa con la justificación solo por la fe? ¿No somos salvos por los méritos de Cristo y no por los nuestros? Por supuesto. Entonces, ¿por qué esta discusión del juicio según las obras?
Debe hacerse una clara distinción si queremos entender el libro de Romanos y el Evangelio. Nuestra entrada al cielo es por fe. Nuestra recompensa en el cielo se distribuirá de acuerdo con nuestras obras. Nuestras obras que hacemos después de ser justificados se convierten en nuestra cuenta bancaria celestial desde la cual se dispensarán nuestras recompensas.
Incluso entonces la recompensa será generosa. Será, como dijo San Agustín, “Dios coronando sus propios dones”. Nuestras mejores obras no contienen ningún mérito que requiera un Dios justo para recompensarlas. Sin embargo, Dios se complace en su misericordia de recompensarlos de todos modos, instándonos a acumular tesoros en el cielo.
La gran mentira, el monstruoso engaño que es la invención del Anticristo, es la afirmación de que las obras no importan en absoluto. No salvan: esa es la verdad. No importan; eso es falsedad.
No solo los redimidos son el objetivo del engaño satánico, sino especialmente los no redimidos. La persona perdida es llevada a creer, incluso por los labios de cristianos bien intencionados pero con malos pensamientos, que el número de sus pecados o la gravedad de ellos no importa un ápice, como si todos los pecados fueran iguales a los ojos de Dios. .
Todos los pecados son graves a los ojos de Dios. Pecar contra una parte de la ley es pecar contra toda la ley. Sin embargo, pecar contra dos partes de la ley es ser el doble de culpable. Jesús habló a menudo de “mayor culpabilidad” y toda la Escritura usa repetidamente gradaciones para varios niveles de severidad del pecado. Oscurecer este punto es eclipsar la justicia de Dios.
Quizás la advertencia sobre la culpa agravada no se expresa de manera más cruda que en Romanos 2: 5-6:
Pero después de que tu dureza y tu corazón impenitente atesoraste para ti ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios; quien pagará a cada uno según sus obras.
En el tribunal de Dios el pecador tiene un alfolí, un tesoro de ira. Crece y se agrava con cada transgresión de su ley. Cada vez que la boca blasfema, se hace un depósito en la tesorería. Cada vez que se rompe una promesa, la cuenta aumenta. Jesús declaró que toda palabra ociosa le será añadida. No es de extrañar que nuestro Salvador hablara en términos urgentes de huir de la ira venidera. Cada momento aumenta la ira de Dios.
Otras traducciones hablan de “amontonar” ira contra el día de la ira. La imagen es la misma. Se está acumulando, acumulando pecado sobre pecado, acumulando culpa y agravando el delito.
El especulador de este mundo vive al borde del miedo. Su mayor némesis es la llamada de margen. Para multitudes, la muerte es la última opción. Ahora es el momento que Dios nos ha designado para declararnos en bancarrota. En el momento en que lo hacemos, en el instante en que nuestros corazones impenitentes se desmoronan y nos postramos ante Cristo, Dios nuestro Padre transfiere nuestro depósito de ira a la cuenta de Cristo y abre una nueva cuenta a nuestro nombre, un fondo fiduciario otorgado a Sus herederos. Entramos en Su familia por adopción en nuestro Hermano mayor, el Unigénito de Dios. Él es nuestra justicia, nuestro tesoro. Sin Él estamos solos y Dios nos pagará de acuerdo con nuestras obras. Dará justicia a su ira. Con Él todavía nos pagará según nuestras obras. Él dará sus recompensas en misericordia.