Encomendar a un Hermano y Convertirlo a Jesucristo.
La transformación de un pecador
Filemón 1-24
por Cooper Abrams
(https://bible-truth.org )
Introducción: Esta epístola de la prisión está dirigida a Filemón, uno de los conversos de Pablo. Los libros de Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón a menudo se llaman “las Epístolas de la Prisión”. Fueron escritos por el apóstol Pablo durante su primer encarcelamiento en Roma.
Cuando Pablo regresó a Israel después de su tercer viaje misionero, los judíos farisaicos de Jerusalén lo condenaron y prometieron matarlo. Lo acusaron falsamente de violar el Templo y convirtieron a un Trófimo gentil para que entrara. Titus también fue uno de los conversos de Pauls a quien él había guiado y que era un predicador del Evangelio.
El hijo de la hermana de Pablo, su sobrino dijo a los romanos que cuarenta judíos no debían comer ni beber hasta que mataran a Pablo, se llevaron a la cárcel de Cesarea (Hechos 23:12-35). Después de estar encarcelado allí durante dos años, Paul se dio cuenta de que no iba a ser liberado. Por lo tanto, usó su derecho como ciudadano romano para apelar al emperador (Hechos 25:1-12). Después de un viaje muy peligroso por mar. Pablo llegó a Roma (Hechos 27:1-28, 31). Vivió bajo arresto domiciliario durante dos años a la espera de su juicio ante César. Durante este tiempo, Pablo escribió cartas a las iglesias de Éfeso, Filipos y Colosas y también a un cristiano llamado Filemón. Las cuatro cartas mencionan el encarcelamiento de Pablo en Roma (Efesios 3:1; 4:1; 6:18-20; Filipenses 1:12, 13; 4:22; Colosenses 4:2-4; Filemón 1, 10, 22). , 23).
I. Saludo de Pablo. Vs1-3
Pablo relata su situación como prisionero de Jesucristo. Dice que lee “Pablo, preso Jesucristo”. Algunos cambian la palabra “de” en nuestra KJB a “para”. La palabra prisionero significa cautivo, atado, prisionero”. Pablo repitió que él era un esclavo del Señor Jesús. Creo que puedes ver que hay una diferencia entre ser un esclavo o siervo “para” alguien o ser un poseído prisionero de él. Esto demuestra el compromiso absoluto de Pablo con su Salvador.
Él también afirma que también está escribiendo para Timoteo a quien llama a su hermano. No tenía que mencionar a Timoteo, pero fue lo más cortés porque Timoteo estaba sirviendo con él. Solo el orgullo impediría que un predicador reconozca a aquellos con quienes trabaja y lo ayuda.
Apia (Ap phia) era probablemente la esposa de Filemón y Arquipo (Archipus) su hijo. Pablo también se dirige a los miembros de la asamblea (iglesia-ekklesia ) que se reunía en casa de Filemón.
Pablo usa un saludo muy usado de “Gracia y paz a vosotros, f de Dios nuestro Padre y del Señor Jesús.
Podríamos pasar por alto esta frase y no ver su importancia. La gracia se refiere a la benevolencia o caridad de Dios hacia nosotros. Significa que Pablo encomienda a cada uno de estos dioses el favor inmerecido. La gracia no se puede ganar porque se da gratuitamente. ¿Cómo se recibe la gracia? Es el resultado natural de obedecer al Señor y vivir llenos del Espíritu Santo como nos dice Efesios 5:18.
La paz de Dios sólo llega a aquellos que viven para Él. El pecado en la vida de una persona le robará cualquier habilidad para tener paz. Eso va para el hombre perdido que está rechazando al Señor y también para los cristianos que están viviendo nuestra comunión con nuestro Salvador.
La gracia y la paz de Dios Padre vienen a través de Jesucristo y nuestra aceptación de Él y la sumisión a Su voluntad en nuestras vidas. Vivir fuera de la voluntad de Dios es vivir en pecado y negarnos a nosotros mismos la bendición y la guía de Dios.
II. Filemón es elogiado por su amor y fe hacia el Señor Jesús.
Qué bendición y aliento son los fieles creyentes que aman al Señor . Pablo oraba por ellos regularmente intercediendo por ellos ante el Señor. Seguramente, su oración fue de acción de gracias por el fiel testimonio de Filemón para con el Señor.
El amor y la fidelidad de Filemón eran ampliamente conocidos como Pablo estados Era conocido por su familia y otros cristianos. Cada cristiano debe examinar su vida honestamente y evaluar su testimonio en sus familias, vecinos y aquellos que los conocen.
Esto es no un amor familiar o basado en la emoción, la apariencia externa, la obligación o incluso la relación. Este es el amor que viene sólo de Dios y busca el bienestar de los demás. Este amor es la personificación de la gracia; dado no porque sea merecido o requerido, sino dando libremente, sin restricción, a otro, por un espíritu y corazón de caridad.
; Deberíamos hacernos la pregunta, ¿es esto lo que nuestra familia piensa de nosotros? ¿Ven en nosotros la personificación de la gracia de Dios? La única forma en que pueden verlo es cuando se da como Dios lo da… gratuitamente a otros sin condición.
  ;Queridos amigos, si requieren que otros sean merecedores de su misericordia y gracia… es inútil. Si pones condiciones para ser benévolo con los demás, te burlas de la gracia de Dios.
Pablo dice en el versículo 6 que ora el la comunicación de su fe sería eficaz, pero otros verían la gracia de Dios en sus vidas. ¿Es nuestra vida un testimonio positivo de Cristo o es un obstáculo para que otros vengan al Señor Jesús?
¿Crees que esto ¿Qué es posible para el que alberga amargura y un espíritu no perdonador hacia los demás? La amargura tiene sus raíces en el orgullo y el orgullo mata el testimonio de Cristo. ¿Tendría que dar más detalles sobre la descripción de los rasgos de amargura y perdón? Es su alguien que te trata mal. ¿Sientes amargura hacia ellos? ¿Crees que alguna vez podrías ser un testimonio de Cristo para esa persona? Dices que no merecían tu gracia… y sí, tal vez eso sea cierto… pero tampoco lo merecías si realmente creyeras y recibieras a Cristo como tu Salvador.
Lo mejor que erais era como trapos de inmundicia. Estabas pecando contra el Señor Jesús, pero aun así Él fue a la cruz y pagó la deuda de tu pecado para que pudieras ser perdonado.
Pablo está elogiando a Filemón por su gracia y amor al Señor… y Pablo tenía una razón para hacerlo. Pablo estaba a punto de apelar a Filemón para que pusiera a prueba su fe y su amor y dejara que fructificara. Mientras continuamos, creo que verás esto.
Pablo expresa su gran gozo y consuelo en el amor de Filemón cuando lo demostró hacia sus hermanos y hermanas, santos, que son refrescados por él. En otras palabras, Filemón ayudó a sus compañeros santos de muchas maneras. Su casa y medios estaban abiertos a otros. Era un hombre generoso.
Digo esto sin ninguna pizca de estar equivocado, los verdaderos cristianos nacidos de nuevo son personas generosas. Son compasivos con los demás. A menudo eso significa que se aprovechan de ellos quienes llamamos latidos muertos. Hay muchos que se niegan a trabajar y solo buscan una limosna. No significa que permitamos que se aprovechen de nosotros, pero investigamos las circunstancias lo mejor que podemos.
Paul instruyó Timoteo el pastor en Éfeso que sólo las viudas que en verdad eran viudas debían ser ayudadas por la iglesia local. También les dijo a los tesalonicenses que si un hombre que no quiere trabajar no debe comer. El Nuevo Testamento es claro que la iglesia local no es una organización benéfica pública. Debe cuidar de los suyos.
III. Pablo intercedió en favor de Onésimo.
Onésimo era un esclavo fugitivo. Probablemente viajó lejos de Coloso y Éfeso, a Roma alrededor de 1200 de distancia. Era poco probable que pudiera ser reconocido en Roma. No solo era un esclavo fugitivo, sino también él robó a Filemón, dándose dinero para el viaje.
Había un severo castigo si el esclavo era atrapado. quemados, marcados, mutilados, encarcelados o incluso condenados a muerte.
Filemón probablemente era griego ya que su nombre es griego. Era un cristiano devoto y probablemente habría conocido y seguido la ley del Antiguo Testamento en relación con los esclavos.
Tanto el AT como el NT permitió la esclavitud, sin embargo, con condiciones. Los israelitas debían tratar a sus compañeros hebreos esclavizados como si fueran sirvientes. (Lv 25 v39-40). También debían darles la opción de su libertad en el 7º año de su servicio (Ex 21 v2), y darles los medios para comenzar de nuevo (Dt 15 v12-18), aunque podían permanecer esclavos
si así lo desean. Cualquier hebreo que robara a un hombre y lo esclavizara (Ex. 21:16) debía morir.
A los hebreos se les permitió comprar esclavos de las naciones que los rodeaban y mantenerlos indefinidamente. (Lev. 25:44 (Lev. 25:44-46). Ellos también debían ser tratados como siervos y estaban incluidos en la comunidad de Israel por la circuncisión. (Gén. 17:13), podían participar en festivales, incluida la Pascua. (Éx. 12:44) y se les concedió el descanso sabático (Éx. 20:10).
El hecho de que Onésimo robado lo habría hecho sospechoso y sujeto a castigo. Sin embargo, Pablo establece claramente y basa su apelación a Fiemón en que Onésimo recibió a Cristo su Salvador y recibió el nuevo nacimiento.
La súplica de Pablo se basa en su propio testimonio de Cristo.(V-9) Le pidió a Filemón que hiciera algo que no tenía que hacer, pero que por el amor de Cristo debía hacer.
Sin embargo, Onésimo era un hombre cambiado y Pablo lo llama su hijo que había ganado para el Señor. V11
Pablo dice que Unos imus no era rentable para Filemón en el pasado. Mucho se puede leer en esa declaración en cuanto al carácter pasado de Filemón. Es interesante que el nombre Onésimo signifique “útil o provechoso”.
Pablo pidió de todo corazón a Filemón que recibiera a Onésimo. V12 Pablo dice que le hubiera gustado tener a Onésimo con él para ayudarlo. V12-13.
Sin embargo, para el beneficio de Filemón, estaba enviando de regreso a este ahora esclavo cristiano para que fuera un beneficio para él. . V14
Pablo afirma que en la huida de Onésimo, Dios la había usado para Su propósito. Onésimo no sería un beneficio para siempre y eternamente. No como esclavo sino como hermano en Cristo. Onésimo todavía serviría a Filemón como sirviente en su casa, pero ahora también como un hermano fiel y amado.
Paul show total Confianza en Onésimo pidiendo que sea recibido como él mismo.
IV. Paul ofrece restauración. Vs 18-21
Aunque no se dice, está claro que Onésimo robó a Filemón cuando huía. Cuando Onésimo se salvó, confesó quién era y cómo se había ido.
¿Recuerdan a Zaqueo después de ser salvo? Él dijo: “Y Zaqueo se puso en pie y dijo al Señor: He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si he quitado algo de alguno con acusación falsa, se lo devuelvo cuadruplicado”. (Lucas 19:8)
Es poco probable que Onésimo haya tenido el dinero para reemplazar lo que robó. Podemos imaginar que lo que robó no duró mucho.
Dios no nos dice las circunstancias de cómo conoció a Pablo o de Pablo testificándole. El Señor no pensó que los detalles fueran importantes. Las declaraciones de Pablo de confianza en él y de saber que su conversión era verdadera fueron suficientes para que lo supiéramos. Dios ha perdonado lo pasado.
Si podemos hacer restitución, debemos hacerlo como Zaqueo. Estoy seguro de que si buscamos honestamente corregir un error, Dios nos mostrará el camino.
Por cierto….eso se aplica en todas las relaciones, incluido el matrimonio y el divorcio. He aconsejado a personas que se han divorciado y salvado que acudan a su cónyuge y les admitan su pecado en el asunto y les pidan perdón. Eso es raro en el divorcio, pero para un cristiano es diferente… lo mismo que fue con Zaqueo y con Onésimo. Se convirtieron en hijos de Dios y deberían arreglar las cosas si es posible. A veces la persona ofendida no perdona, pero eso no exime al cristiano de perdonarla y buscar la reconciliación. Primero confesamos nuestros pecados al Señor y sabemos con certeza que Él los perdonará. A veces no es posible por el tiempo o las circunstancias, pero si es posible debemos y tener la conciencia tranquila de que lo intentamos.
Pablo, sabiendo que Onésimo no podía pagar lo que debía, Filemón le pidió que pusiera todo lo que debía en su cuenta.
Pablo recuerda que Onésimo estaba en deuda con Pablo por haberle traído el Evangelio. V19
Él le estaba pidiendo a Onésimo que dejara todo a un lado para honrar al Señor y ser un estímulo para Pablo. Cristo había imputado el perdón a Filemón y ahora podía mostrar su gratitud imputando el perdón a Onésimo.
La lección aquí es tan cruda claro. Cristo ha perdonado verdadera y completamente al creyente y luego el creyente, para mostrar aprecio debe mostrar perdón a los demás.
Jesús ilustra este principio que marca la vida de un creyente en Mateo 25 en la parábola de los talentos.
¿Entendemos que tenemos un maravilloso privilegio y la oportunidad de poder perdonar a los demás? ¡Qué vergüenza para un creyente profeso albergar amargura, resentimiento y falta de perdón hacia aquellos que nos ofenden o maltratan! ¡Qué vida tan miserable tiene el amargado!
ILLUS: Se cuenta la historia de un niño pequeño que visita a sus abuelos como si le dieran su primera honda. Practicaba en el bosque, pero nunca podía dar en el blanco. Cuando regresó al patio trasero de la abuela, vio a su pato mascota. Obedeciendo a un impulso, apuntó y disparó. La piedra golpeó y el pato cayó muerto.
El niño entró en pánico. Desesperadamente, escondió el pato muerto en la pila de leña, solo para mirar hacia arriba y ver a su hermana mirando. Sally lo había visto todo, pero no dijo nada.
Después del almuerzo de ese día, la abuela dijo: “Sally, vamos a lavar el platos.” Pero Sally dijo: “Johnny me dijo que quería ayudar en la cocina hoy. ¿No es así, Johnny?”. Y ella le susurró: “¡Recuerda el pato! Así que Johnny lavó los platos.
Más tarde el abuelo preguntó si los niños querían ir a pescar, la abuela dijo: “Lo siento, pero necesito que Sally me ayude a hacer la cena”. Sally sonrió y dijo: “Ya está todo arreglado. Johnny quiere hacerlo”. Nuevamente susurró: “Recuerda el pato”. Johnny se quedó mientras Sally iba a pescar.
Después Johnny estuvo varios días haciendo sus tareas y Sallys, finalmente no pudo soportarlo y le confesó a la abuela que había matado al pato.
“Lo sé, Johnny”, dijo, dándole un abrazo. “Estaba de pie junto a la ventana y lo vi todo. Porque te amo, te perdoné. Me preguntaba cuánto tiempo dejarías que Sally te esclavizara.
Negarse a admitir nuestros pecados es algo trágico en un vida de los creyentes. “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, le hacemos mentiroso, y su palabra no está en nosotros”. (1 Juan 1:8-10)
Un cristiano no puede ser “purificado” como dice el versículo ocho hasta que lo confesemos y arrepentirse del pecado.
Pablo sabía que Filemón era un hombre de Dios y dijo que escribió con confianza que perdonaría y quitaría Onésimo de vuelta a su casa sin represalias.
¿No crees que Onésimo difícilmente podría regresar a Colosas y comenzar a servir a Filemón nuevamente? Cualquier amargura que lo hizo huir y robar se había ido. Ahora regresó para servir a un hermano en Cristo.
V. Conclusión.
Pablo expresó su deseo de visitar a Filemón y le pidió que le preparara un lugar. Él pidió que se hiciera un asunto de oración.
El versículo 23 dice que Epafras los saluda como a Colosas. Parece que había viajado a Roma para ver a Pablo y buscar consejo para tratar con los gnósticos. Parece que él también fue encarcelado.
Luego menciona a Marco, Aristarco, Demas, Lucas, mis colaboradores. 2 Timoteo 2:4 declara que Demas más tarde abandonó a Pablo. Sin embargo, los demás se mantuvieron fieles a él.
2 Timoteo 4:16 dice que cuando Pablo fue juzgado ante el Emperador, ninguno de los cristianos en Roma lo defendió y ningún uno lo defendió por temor a la persecución. Pablo pidió que no se les imputara.
Pablo cierra como abrió la carta. “La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu. Amén. Escrito desde Roma a Filemón, por Onésimo, siervo.” (Filemón 25)
Nótese la fase “con tu espíritu”. Significa, como expliqué en el saludo, que la gracia de Dios se manifestará en sus vidas para que sea vista por los demás y en honor de nuestro Salvador.
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