Introducción – Saludo y la gracia de la seguridad de la salvación – 1 Pedro 1:1-9 – Estudio bíblico

Introducción a 1 Pedro

1 Pedro 1:1-25

Compilado por Cooper Abrams

Introducción: El tema principal del Capítulo 1 es consolar a aquellos a quienes dirige la Epístola. Los primeros cristianos estaban pasando por pruebas difíciles y Pedro está buscando a través de estas verdades que Dios lo inspiró a escribir para capacitarlos para soportar las dificultades con el espíritu correcto y para mostrar el poder sustentador, elevador y purificador del Evangelio.

EL TEMA DE 1 PEDRO: La gracia y seguridad de Dios frente al sufrimiento.

Pedro se identifica como el Apóstol a los extranjeros refiriéndose a los judíos que eran de la diáspora que se ubicaban en Asia Menor. . . por el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia.

Sin embargo, Pedro también está escribiendo a los creyentes gentiles como se muestra en 1 Pedro 2:10, Los cuales en otro tiempo no eran pueblo, sino que son ahora el pueblo de Dios: que no había alcanzado misericordia, pero ahora ha alcanzado misericordia. Esto no podría ser una referencia a los judíos, ya que siempre habían sido un pueblo o una nación. Los cristianos de todas las naciones son verdaderamente extranjeros y peregrinos en este mundo y constituyen una audiencia mixta. ESQUEMA DEL LIBRO DE 1 PEDRO:

II. Capítulo 1-10-25 El sufrimiento y las Escrituras producen santidad

III. El sufrimiento y el sufrimiento de Cristo. Capítulos 2 – 4

IV. El sufrimiento y la segunda venida de Cristo, Capítulo 5

A. Produce servicio y esperanza. contra 1-4
B. Produce humildad y paciencia. vs. 5-14

La salutación y la gracia de la seguridad de la salvación

1 Pedro 1:1-9

&nbsp ; Pedro, apóstol de Jesucristo, a los extranjeros esparcidos por el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia (1 Pedro 1:1).

&nbsp ; Primero anote su nombre: Pedro, es Petros, una piedra. Ahora es el hombre-roca después de negar al Señor en los Evangelios. El día de Pentecostés ha quedado atrás y él sabe lo que es ponerse de parte de Cristo. Ha sido arrestado y puesto en la cárcel. Ha sido amenazado y se da cuenta de que hay una crucifixión en una cruz delante de él. Pedro es un hombre que caminó con el Señor diariamente, siendo enseñado por Él durante tres años. Pedro también soportó las reprensiones, las instrucciones y las comisiones del Señor.

Pedro, apóstol de Jesucristo. Los Apóstoles fueron los hombres que Dios llamó y discipuló a Sí mismo a quienes usó para darnos Su palabra. Estos doce hombres eran los discípulos del Señor. Al grupo también añadió al Apóstol Pablo llamado por Dios para ser el Apóstol de los gentiles. (Hechos 26:12-18; Rom.11:13; 1 Tim. 2:7; 2 Tim. 1:11) Para ser un verdadero Apóstol uno debe haber sido llamado personalmente por el Señor Jesucristo.

Hoy no tenemos apóstoles. Después de la muerte de los Apóstoles del Señor Jesús, no hubo más. Los tres requisitos del apostolado se encuentran a continuación y dado que los Apóstoles a quienes Jesús llamó ninguno cumple con estos requisitos:

Aparte de los doce hombres nombrados Apóstoles en los Evangelios, la Biblia nunca llama a nadie más apóstol. En Efesios 4:11 encontramos las últimas listas de los que fueron llamados y recibieron talentos para ser líderes en las iglesias primitivas. Y constituyó a unos, apóstoles; y unos, profetas; y unos, evangelistas; y unos, pastores y maestros; Para perfeccionar a los santos, para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo. (Efesios 4:11-12)

Los apóstoles se mencionan en este pasaje porque en el momento en que se escribió Efesios, varios apóstoles todavía vivían y trabajaban en las iglesias primitivas. También hubo profetas cuando el Nuevo Testamento aún se estaba revelando, que terminó con Juan, quien profetizó sobre el fin de los tiempos. Hoy tenemos evangelistas a quienes nos referimos como misioneros y hombres que visitaban las iglesias y predicaban el Evangelio. Hoy en día, el supervisor de una iglesia local es el pastor-maestro mencionado anteriormente en Efesios 4:11.

A los Apóstoles se les dieron talentos y habilidades especiales que eran importantes en la iglesia primitiva porque Dios les dio poderes especiales. Efectuaron milagros a los que Dios aprovechó para autenticar el mensaje evangélico de que Jesús era el Mesías. El Espíritu Santo los inspiró a escribir la palabra de Dios el Nuevo Testamento. Los espejismos eran regalos de señales dirigidos a los judíos incrédulos, explica 1 Corintios 14:22. 1 Corintios 1:22 nos muestra por qué como nos dice el versículo. Porque los judíos piden señales, y los griegos buscan sabiduría.

Sin embargo, después de que los judíos rechazaron a Jesús como su Mesías, Pablo se volvió hacia los gentiles y cesaron los milagros o los dones de señales. Lucas registra esto en Hechos 18:5-6 Y cuando Silas y Timoteo llegaron de Macedonia, Pablo, compungido en el espíritu, testificaba a los judíos que Jesús era el Cristo. Y cuando se opusieron y blasfemaron, sacudió sus vestiduras y les dijo: Vuestra sangre sea sobre vuestra cabeza; Estoy limpio; desde ahora me iré a los gentiles.

No necesitamos Apóstoles hoy ya que tenemos la palabra escrita e inspirada de Dios de sus manos. Lo que esos hombres escribieron fue verbalmente inspirado por Dios y no tiene error. Es infalible y la misma palabra de Dios. Desde entonces, Dios nunca ha inspirado a ningún hombre desde el apóstol Juan a escribir las Escrituras. Sin embargo, muchos afirman ser apóstoles y, sin duda, cada iglesia que afirma tener apóstoles hoy en día es un grupo que cree, enseña y practica doctrinas falsas.

Pedro es un apóstol de Jesucristo, eso es todo lo que afirmó ser. Nunca se le menciona como el primero entre los otros apóstoles y no reclamó un lugar preeminente en la iglesia primitiva. Pedro nunca fue obispo de Roma, ni papa. De hecho, el Nuevo Testamento no sabe nada de un papa, ni siquiera de una iglesia mundial universal. El Nuevo Testamento llamó a Su asamblea, una ekklesia, o asamblea local.

La Epístola está dirigida a “… a los extranjeros esparcidos por el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia”. Un extraño es un peregrino y el lugar al que fueron dispersados no era su hogar. Por supuesto, las escrituras nos dicen que los cristianos son peregrinos y peregrinos en esta tierra. (Véase Hebreos 11:13, 2 Pedro 2:11)

Todas estas eran provincias de Asia Menor y lugares donde residían aquellos a quienes se escribió la Epístola. En estas provincias había tanto judíos cristianos como gentiles. La carta está escrita como una epístola general a todos los creyentes y no a un grupo específico. Tenga en cuenta que en 1 Pedro 5:14, dice: “La paz sea con vosotros todos los que estáis en Cristo Jesús”. En la Epístola hay términos que serían familiares para judíos y gentiles. En 1 Pedro 2:9 usó un lenguaje que era comúnmente usado por los judíos al dirigirse a sus propios compatriotas como el pueblo de Dios y parecería implicar eso al menos a algunos de aquellos a quienes se dirigió la epístola. En 1 Pedro 2:10, Pedro dijo, dijo de ellos: “… que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios”. Esta referencia no se aplicaría a los que habían sido judíos. Pedro usa el término extraños reconociendo a estos creyentes como judíos y gentiles prosélitos que fueron dispersos en otros países que fueron desterrados y desterrados de sus hogares por causa de Cristo.

Una nota interesante es que Pedro menciona a Bitinia. Pablo en su segundo viaje misionero tenía planes de ir a Bitinia, pero el Espíritu Santo no se lo permitió. Después que llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia, pero el Espíritu no los dejó. (Hechos 16:7) Puede ser que Pedro haya ministrado allí y por eso Pablo fue redirigido. Pablo, escribiendo a los romanos, explicó: Sí, así me he esforzado por predicar el evangelio, no donde Cristo es nombrado, para no edificar sobre fundamento ajeno. (Romanos 15:20)

Elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas (1 Ped. 1 :2).

J. Vernon McGee dice aquí que el apóstol Pedro se sumerge inmediatamente en aguas doctrinales profundas. Por ejemplo y presenta la doctrina de la Trinidad. La Trinidad es clara en sus declaraciones que se refieren a la presciencia de Dios Padre, santificación del Espíritu; y rociamiento de la sangre de Jesucristo.

Este versículo ciertamente da fe de la Trinidad como se hace referencia a Dios el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo en referencia a los elegidos de Dios. Pedro declara específicamente que los extranjeros son los elegidos según la presciencia de Dios. La declaración es clara que su elección se debió a que Dios sabía antes que ellos creerían y serían salvos. La palabra conocimiento previo es la palabra pronóstico que simplemente significa saber antes de tiempo. Sin duda, más de sesenta veces en el Nuevo Testamento Dios dice que la salvación se obtiene por creer y tener fe en Jesucristo. Así, la presciencia de Dios significa que Dios sabía en el pasado quiénes creerían y recibirían el Evangelio y esos son los que Él eligió para recibir la salvación y el beneficio de Su gracia y misericordia.

La elección de Dios se refiere al plan de Dios en cuanto a lo que significaría la salvación y lo que lograría en la vida de los creyentes. La elección no se refiere a ser elegido en cuanto a quién se salvaría o quién no. Más bien, la elección es la esencia, la naturaleza y las características de la salvación y lo que la salvación trae al creyente. Dios preordenó o eligió Su plan para que el creyente se convierta en un hijo de Dios, perdonado de sus pecados, para convertirse en coheredero con Cristo, para tener la morada del Espíritu Santo, para vivir una vida piadosa y traer gloria a Dios.

En ninguna parte de la palabra de Dios la Biblia enseña que Dios eligió a algunos para la salvación y por lo tanto rechazó al resto, eligiéndolos para la condenación eterna como pretenden los calvinistas. Jesús explica la base de su rechazo a aquellos que lo rechazaron como su Salvador en Juan 3:19-20. Pablo también declara por qué el incrédulo es condenado en Romanos 1:18-23. Es el Espíritu Santo el que trae convicción a cada hombre y le permite creer y ser salvo o rechazar al Señor y ser condenado. Este pasaje muestra de manera concluyente que el hombre que es condenado es culpable y es el único responsable de su condenación.

Pedro también declara que estos creyentes fueron elegidos para el plan de Dios. . . por la santificación del Espíritu, para la obediencia y el rociamiento de la sangre de Jesucristo. Tenga en cuenta que Pedro declara que los creyentes son elegidos según el conocimiento previo y por la santificación, que es la obra del Espíritu Santo cuando una persona cree. La santificación significa que Dios ha separado al creyente para el Señor y esta es la señal visible que identifica a uno como creyente. Ser santificado por el Espíritu Santo le permite al creyente ser obediente a la capacidad subsiguiente de vivir una vida piadosa que la sangre derramada de Jesucristo ha hecho posible. Esta declaración reconoce la fragilidad de la carne sujeta a la vieja naturaleza y la necesidad de obedecer voluntariamente a Cristo.

Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos. (1 Pedro 1:3)

La palabra ‘bienaventurado’ utilizada aquí es la palabra eu lo ge tos de la que derivamos nuestra palabra eu-logía. Quiere decir hablar bien o alabar y celebrar con alabanzas. Es diferente al bienaventurado usado por Cristo en Mateo 5 que es la palabra y significa ser feliz. En el Nuevo Testamento, la palabra eulogetos nunca se usa en referencia al hombre, sino solo a Dios. Dios no alaba al hombre, pero el hombre debe alabar a Dios, y Él es el Padre. Aquí Pedro revela su corazón sentido amor y agradecimiento a Dios por su salvación. Cristo debe ser alabado por sufrir y morir por nuestros pecados y conquistar el pecado y la muerte a través de Su resurrección. El centro de nuestra alabanza es Cristo y la realización de la esperanza viva de nuestra salvación y resurrección. Una esperanza viva es aquella que está llena de vida y acción que descansa en la seguridad de nuestro hogar eterno en los cielos. Una esperanza viva no es pasiva, sino una conciencia vibrante, continua y edificante de ser un hijo de Dios.,

A una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros. (1 Pedro 1:4)

Pedro nos ha descrito lo que Dios ha hecho por nosotros en el pasado. Ahora se mueve hacia el futuro. Le recuerda al cristiano que tiene una herencia que es incorruptible, lo que significa que no es destructible. No se puede dañar de ninguna manera. Nada puede tocar o de alguna manera disminuir. Es una seguridad absoluta.

Además, esta herencia es inmaculada, lo que indica que no está manchada ni contaminada por nada. No obtendremos esta herencia ilegalmente y no se desvanecerá. No lo heredaremos y luego encontraremos que no tiene valor, como sucede con las cosas materiales del hombre que una vez tuvieron valor y luego se vuelven completamente inútiles.

Pedro nos asegura que esta herencia está reservada en el cielo para vosotros. La palabra reservado significa que está protegido. Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo lo están cuidando por nosotros. Nuestro destino eterno está en las manos de Dios. No puede haber mayor confianza de la seguridad de nuestra salvación que esta. Jesús en Juan 14 dijo que Él dejaría y prepararía un lugar para el creyente en el cielo y nos asegura que Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré conmigo; para que donde yo estoy, vosotros también estéis. (Juan 14:3) a los cuales sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero. (1 Pedro 1:5)

Guardado por el poder de Dios enfatiza la seguridad de la salvación de los creyentes en Jesucristo. La seguridad se basa en el poder protector de Dios. “Guardado” es probablemente una de las palabras más maravillosas que tenemos aquí porque nos asegura que el creyente está siendo guardado por el poder de Dios a través de la fe, no por nuestros propios esfuerzos o buenas obras. Hay quienes enseñan falsamente que un creyente puede perder su salvación. Nada podría estar más lejos de la verdad y Peter refuta rotundamente esa idea errónea. Los que enseñan esto falsamente están enseñando un evangelio falso. Ciertamente no entienden la salvación bíblica y lo que Cristo logra en la vida de un creyente cuando cree.

La salvación no se puede ganar y la salvación no se puede mantener por las buenas obras de una persona. Ningún hombre puede ganar o merecer su salvación por sus obras, hechos o rituales religiosos. Ni el hombre puede mantenerse salvo por sus buenas obras. Todos los pecados de un creyente están bajo la sangre derramada de Jesucristo (Juan 6:53; Efesios 2:13; Hebreos 10:19; Hebreos 12:24; Hebreos 13:20; 1 Juan 1:7). , Apocalipsis 1:5; Apocalipsis 17:6) Cuando un creyente peca, su pecado ya está eternamente perdonado y nunca más le será contado en el futuro. Muchas escrituras enseñan el perdón absoluto de todos los pecados cuando una persona se arrepiente y cree en Jesucristo. en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia (Efesios 1:7) (Ver también Col. 1:14, 2:13)

&nbsp ; Esta es la doctrina de la Seguridad Eterna que a menudo se expresa como Una vez salvo, siempre salvo. El apóstol Pablo explicó la verdad de que es Dios el Espíritu Santo quien mantiene salvo al creyente. estando persuadido de esto mismo, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo. (Filipenses 1:6). En lo cual os alegráis mucho, aunque ahora por un tiempo, si es necesario, estéis angustiados por muchas tentaciones (1 Pedro 1:6)

¡El sufrimiento y la seguridad del creyente producen alegría! Dios nuestro Padre, según su misericordia nos engendró, nos dio una nueva naturaleza y una esperanza viva por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos. En el futuro Él tiene una maravillosa herencia esperándonos.

Pablo asegura al creyente que el Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios: Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo; si es que sufrimos con él, para que también seamos glorificados juntamente. (Romanos 8:16-17) Gálatas 4:5 explica Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para redimir a los que estaban bajo la ley, para que pudiera recibir la adopción de hijos. Y por cuanto sois hijos, Dios ha enviado a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: Abba, Padre. (Gálatas 4:4-6) Qué alegría para el creyente saber que tiene una relación personal especial con su Dios y Salvador.

Pedro proclama acertadamente que incluso en épocas de mayor persecución o disparidad el hijo de Dios puede gozar grandemente. ¿Regocijarse en qué? En la seguridad de la salvación de los creyentes a pesar de las múltiples pruebas. Esto pone en contraste dos palabras que son mundos tan distantes, regocijo y tentaciones. Parecen estar en desacuerdo y lo son para los incrédulos, pero para el cristiano ambos pueden coexistir y complementarse. para que la prueba de vuestra fe, siendo mucho más preciosa que el oro que perece, aunque sea probado con fuego, sea hallada para alabanza y honra y gloria en la aparición de Jesucristo: (1 Pedro 1:7)

James y Peter afirman la misma verdad. Santiago dice Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas tentaciones. (Santiago 1:2). Pedro usa aquí una ilustración muy adecuada, y usa una maravillosa palabra timios que significa precioso. La palabra precioso significa algo muy estimado y de gran valor. Es una cosa que honorable y muy amada.

Pedro hace una comparación con los atributos del oro. Dice La prueba de vuestra fe, siendo mucho más preciosa que el oro. Después de que se extrae el oro, se coloca en una fundición, que es un horno al rojo vivo. El propósito no es destruir el oro; es para purificar el oro. Cuando se funde el oro, se saca la escoria para obtener el oro puro.

En el capítulo 4 Pedro le recuerda al creyente: Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraña os aconteciese; antes bien, gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo; para que cuando se manifieste su gloria, os gocéis también con gran alegría. (1 Pedro 4:12-13)

Más tarde, Pedro también hizo una aplicación de esto con respecto al sufrimiento de nuestro Señor. Él dice que hemos sido redimidos, no con oro ni con plata, sino con algo infinitamente más precioso que es la sangre de Cristo.

Cuando Dios nos prueba hoy, nos pone en el horno y lo hace con varias pruebas y dificultades que permite que entren en nuestras vidas. Su meta no es destruirnos o herirnos o dañarnos, sino purificarnos y fortalecernos. Él quiere oro puro, es decir, una vida pura, y así lo desarrolla en nuestra vida. Lo que se desarrolla es la madurez espiritual que demuestra el carácter cristiano. En el momento de la prueba, se quita la escoria y aparece el oro precioso.

En la aparición de Jesucristo. Creo que en la aparición de Jesucristo, le daremos gracias a Dios por todas nuestras pruebas y tal vez desearíamos haber experimentado más de ellas. Por delante para cada creyente está el juicio BEMA, todos los hijos de Dios comparecerán ante nuestro Señor y Salvador y darán cuenta de sus vidas. Este evento seguro seguirá al rapto e involucrará a cada creyente. El diario vivir lleno del Espíritu Santo como dice Efesios 5:18, y las victorias sobre el pecado y las pruebas de la voluntad viva cuando son echados en ese fuego refinador no serán quemados. Nuestras obras, hechas en el poder de Cristo, serán reveladas como oro, plata y piedras preciosas. Nuestros fracasos, que son el resultado de la falta de fe, la mundanalidad y el pecado, serán quemados como madera, heno y hojarasca. ¿Podemos imaginarnos que algunos se regocijarán mientras el fuego revela que fueron fieles administradores de la gracia de Dios, y otros se pararán ante Aquel que murió y cargó con sus pecados y no tienen nada para honrar y glorificar a su Salvador? Sí, todos los creyentes se regocijarán con la aparición de Cristo, pero muchos que son infieles sufrirán perdidos. (1 Corintios 3:10-15) A quien amáis sin haberlo visto; en quien creyendo, aunque ahora no lo veáis, os alegráis con gozo inefable y glorioso, recibiendo el fin de vuestra fe, que es la salvación de vuestras almas. (1 Pedro 1:8-9)

Este versículo debe significar mucho para el hijo de Dios. Recuerde que Pedro había visto personalmente al Señor Jesús y había viajado con Él durante tres años. Había fracasado miserablemente durante ese período. Qué cambio tan drástico vemos en Pedro en comparación con su negación de Cristo en la noche en que fue traicionado. (Ver Mateo 26:67-74)

Después de su resurrección, el Señor preparó el desayuno para los hombres que habían estado pescando toda la noche, y estaba esperando a Pedro.

Pedro por su negación de Cristo solo merecía condenación por sus acciones. Sin embargo, Jesús lo trató de manera muy diferente a lo que uno esperaría y dijo: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? (ver Juan 21:17). Jesús no regaña al pecador como dice Santiago 1:5. “Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche; (es decir, sin reñir) y le será dada”. (Santiago 1:5) Su pregunta más bien fue “¿Me amas?”

Pedro por su negación de Cristo solo merecía condenación por sus acciones. Sin embargo, Jesús lo trató bastante. Pedro, que había sido un fanfarrón orgulloso, había sido despojado de ese orgullo. Podemos imaginar la angustia que Pedro debe haber sentido después. Ya no se jactaba más, porque ahora conocía la fragilidad y la debilidad de la carne. Anteriormente pensó que podía servir al Señor con sus propias fuerzas y fracasó miserablemente. Ahora sabía la única forma en que podía servir al Señor y finalmente clamó: Señor, tú sabes todas las cosas; Sabes que te amo. Y el Señor Jesús dijo: Apacienta Mis ovejas. (Ver Juan 21:16-17).

Pedro por su negación de Cristo solo merecía condenación por sus acciones. Sin embargo, Jesús lo trató bastante. Y fue Pedro quien predicó el primer sermón el día de Pentecostés. Ahora Pedro nos dice a ti ya mí: A quien amáis sin haberlo visto. El Espíritu Santo es Aquel que puede hacer que Cristo sea real para ti y para mí. Él le da al creyente la nueva naturaleza que verdaderamente puede amar y servir al Señor. ¿Cuán reveladoras fueron las palabras de Cristo a los judíos cuando les dijo: ¿Y por qué me llamáis Señor, Señor, y no hacéis lo que os digo? (Lucas 6:46) El verdadero amor proviene de la creencia y siempre produce acción. Salvación de la cual han inquirido y escudriñado diligentemente los profetas, que profetizaron de la gracia que ha de venir sobre vosotros: escudriñando qué, o qué tiempo significó el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, cuando dio testimonio de antemano de los sufrimientos de Cristo, y la gloria que debe seguir. (1 Pedro 1:10-11)

Pedro enfatiza la diferencia que tienen los creyentes en esta Era de la Iglesia. Los profetas del Antiguo Testamento buscaron diligentemente conocer el futuro y la venida del Mesías. Dios les reveló muchas cosas y ellos creyeron y miraron hacia la futura venida de Cristo. Por ejemplo, el Salmo 22 e Isaías 53 son dos profecías mesiánicas que revelaron el sufrimiento y la obra expiatoria de Cristo. Los profetas entienden que Dios tiene un plan y que Él estuvo a través de las edades llevando a buen término ese plan. Seguramente, David debe haber tenido preguntas cuando Dios lo inspiró a escribir, Sacrificio y ofrenda no quisiste; tú has abierto mis oídos: holocausto y expiación no has requerido. Entonces dije: He aquí, vengo; en el volumen del libro está escrito de mí: Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios mío: sí, tu ley está dentro de mi corazón. (Salmos 40:6-8) Su Salmo se confirma en Hebreos 10:4-9 hablando de la venida del Mesías.

Cuando Cristo apareció y comenzó a revelarse a sí mismo en sus milagros y mensajes, tenían preguntas y no estaban seguros de que Jesús fuera el Mesías. Juan el Bautista había proclamado cuando Jesús vino a ser bautizado: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo, pero envió a sus discípulos a preguntarle a Jesús si Él era el Único o si esperaban que viniera otro. Mateo 11:1-3)

El discípulo Tomás, que había estado con Cristo durante los tres años de su ministerio terrenal, tuvo dudas hasta que vio el Cristo resucitado (Juan 20:25-28) Sin embargo, después de la resurrección de Cristo, no había duda de que Él era el Prometido. hecho de Su venida.

Noé recibió la gracia de Dios como lo revela Génesis 6, pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová. (Génesis 6 :8)David entendió la gracia de Dios que daría a los creyentes, el que ofrece alabanza me glorifica: y al que ordena su conversación le mostraré la salvación ción de Dios. (Salmos 50:23) En Proverbios 3:34 Dios proclamó su gracia, Ciertamente Él escarnece a los escarnecedores, pero da gracia a los humildes. (Proverbios 3:34) ¡Qué privilegio tenemos en esta era de saber con certeza que el Mesías vino y que Él, el Hijo de Dios, murió en la cruz por los pecados de los hombres y que a través de la simple fe y confianza en Él un hombre puede tener el perdón de los pecados y la vida eterna. Y la gloria que debe seguir se encuentra, por ejemplo, en Isaías 11 y el Salmo 45. Todos los profetas hablaron del sufrimiento de Cristo y de la soberanía y de la gloria que vendrá cuando Cristo venga como Rey a la tierra para establecer Su reino. .El Espíritu de Cristo que estaba en ellos sí significaba. Esto nos dice específicamente que los profetas del Antiguo Testamento escribieron por el Espíritu de Cristo. Esta es una de las muchas declaraciones contenidas en la Palabra de Dios que declara que el Antiguo Testamento fue inspirado por Dios. Estos hombres escribieron por el Espíritu de Cristo.1 Pedro 1:21…

Hay muchos lugares en el Antiguo Testamento que hablan del sufrimiento de Cristo, y hay muchos otros lugares que hablan de la soberanía de Cristo, de la era del reino. La gracia y la gloria se combinan, y les era difícil entender esto. Por ejemplo, Isaías escribió en el capítulo cincuenta y tres de los sufrimientos de Cristo; luego, en el capítulo once, escribió sobre la venida del Mesías en poder y gloria a la tierra para establecer Su reino. Esta aparente contradicción fue muy desconcertante para los profetas, y trataron de descubrir cómo ambas podían ser ciertas. Mientras los profetas miraban a lo largo de los corredores del tiempo, vieron estos dos eventos como dos grandes picos montañosos, pero no podían ver el valle del tiempo entre ellos. las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo; en qué cosas anhelan mirar los ángeles. (1 Pedro 1:12).

Los apóstoles estaban proclamando que estaban predicando lo mismo que los profetas del Antiguo Testamento. Los profetas no entendieron que el Mesías vendría en toda su gloria, sino que sería un Mesías sufriente. Llegaron a la conclusión de que posiblemente habría dos Mesías. Los Apóstoles explicaron la realidad de la necesidad de un Mesías sufriente que quitaría los pecados del mundo y también reinaría supremo.

En qué cosas los ángeles desean mirar. La palabra escrita de Dios revela la verdad tanto a los ángeles como a nosotros. No conocen todo como Dios, ni conocen el futuro a menos que se les revele. Ellos también deseaban conocer el futuro y deseaban saber en el pasado cómo Dios traería la salvación a través de Su gracia. Los ángeles habían pasado por la rebelión de Satanás en el cielo cuando un tercio de ellos cayó y siguió al Diablo hasta su perdición. Este tercio de los ángeles de Dios que se rebelaron y sirvieron a los Diablos y son sus demonios. El punto de Pedro es que en el Antiguo Testamento incluso los ángeles que Dios usó para revelarse al hombre deseaban ver cómo Él traería la salvación. En el Antiguo Testamento solo los profetas de Dios y los ángeles fueron usados para hablar el mensaje de Dios.

Hoy el Espíritu Santo está usando instrumentos humanos para difundir Su Palabra, porque no estamos viviendo en el día del ministerio de los ángeles. Estamos viviendo en el día del ministerio del Espíritu Santo. Creyentes, como hijos de Dios somos habitados por el Espíritu Santo. Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él (Rom. 8:9). Si sois Cristo, el Espíritu de Dios habita en vosotros.

Los creyentes están viviendo en el día del ministerio del Espíritu Santo, el día de la gracia. Fue el Espíritu Santo quien dio la palabra de Dios a los Apóstoles y escritores de nuestro Nuevo Testamento. (2 Timoteo 3:16-17, 2 Pedro 1:21) El Espíritu Santo a través de las Escrituras nos revela la verdad de Dios. Esta es una oportunidad maravillosa para nosotros. ¿Qué vamos a hacer con la revelación de Dios?

Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios y esperad hasta el fin en la gracia que se os traerá cuando Jesucristo sea manifestado (1 Pedro 1:13).

&nbsp ; Ciñe los lomos de tu mente. Esta es una forma de hablar basada en el recogimiento y cierre de las largas prendas orientales para que no interfieran con los movimientos vigorosos de los usuarios. Era una expresión que se entendía en los días de Pedro. Se aplicaba a los soldados y personas de esa región que vestían túnicas. Las prendas largas interferirían con el trabajo duro, o con el soldado luchando en la batalla.

Sé sobrio. Traiga medios de mente sobria para observar y tener una actitud seria con los pies en la tierra mientras estudiamos la Palabra de Dios y vivimos nuestras vidas para Cristo. Matthew Poole comentando este versículo dice: . . . que vuestras mentes estén atentas, prontas, prontas, preparadas para vuestra obra espiritual, refrenadas de todos aquellos pensamientos, cuidados, afectos y lujurias, que puedan enredarlas, detenerlas, estorbarlas o hacerlas incapaces para ella.

Y esperanza hasta el final. Pedro recuerda a los creyentes de la bienaventurada esperanza y la seguridad de la salvación. Ese es el tema del libro. Contrariamente a lo que dicen muchos falsos maestros, vivir la vida cristiana traerá dificultades. Habrá momentos de alegría y de estar en la cima de la montaña y en esos momentos es fácil descansar en Cristo. Sin embargo, cuando llegan los valles de la vida, es la Santísima Esperanza la que asegura al creyente que está en la voluntad de Dios y que no ha sido abandonado. Se hace la pregunta: ¿debería el hijo de Dios estar dispuesto a soportar las pruebas? Sí, porque tenemos una esperanza segura, y esa esperanza se basa en la resurrección de Jesucristo. El hijo de Dios sabe cuál será el final y la fidelidad de Dios y soporta las dificultades incluso con alegría. Sabe que es su oportunidad de honrar y glorificar a su Salvador.

La gracia que os será traída en la revelación de Jesucristo. En el rapto, cuando el Señor Jesús venga a sacar a los creyentes del mundo, Él viene en gracia. Su gracia nos asegura que Él sacará a cada creyente para estar con Él. Después del rapto, las obras de cada creyente serán juzgadas en el tribunal de Cristo, llamado el Asiento Bema. ¡Este será un tiempo de recompensa y el creyente sufrirá pérdida o recibirá una recompensa otorgada por Su gracia! Será un tiempo en que el creyente podrá honrar a Su Salvador con el oro, la plata y las piedras preciosas que representan sus buenas obras hechas en la voluntad y el poder de Dios. Será un día maravilloso para muchos que podrán mostrar esa gratitud por el sufrimiento de Cristo por ellos. Ese día se trata más de honrar a Cristo que de que los creyentes obtengan una recompensa.

A Juan el Señor Jesucristo le reveló la clave de Su plan (Apocalipsis 1:19) Como hijos obedientes, no os conforméis a las concupiscencias que antes teníais estando en vuestra ignorancia. (1 Ped. 1:14). Como hijos obedientes. Santiago dijo: Sed hacedores de la palabra, y no solamente oidores (Santiago 1:22). La Palabra de Dios no solo nos trae esperanza, sino que también nos lleva a la obediencia. Pablo dice: ¿No sabéis que a quien os dáis siervos para obedecer, sois siervos de aquél a quien obedecéis; ya sea del pecado para muerte, o de la obediencia para justicia? (Romanos 6:16). El ejemplo de los creyentes es Jesucristo. el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; como hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. (Filipenses 2:6-8)

Me temo que muchas veces cantamos el antiguo Himno Confía y Obedece sin escuchar el mensaje bíblico que proclama.

Cuando caminamos con el Señor a la luz de Su Palabra,
¡Qué gloria derrama Él en nuestro camino!
Mientras hacemos Su buena voluntad, Él permanece con nosotros,
Y con todos los que confiarán y obedecerán.

Estribillo:

Confía y obedece, porque no hay otro camino
Para ser feliz en Jesús, sino confiar y obedecer.

Ni una sombra puede levantarse, ni una nube en el cielo,
Pero Su sonrisa rápidamente lo ahuyenta;
Ni una duda ni un miedo, ni un suspiro ni una lágrima,
Pueden permanecer mientras confiamos y obedecemos.

Ni una carga que llevamos, ni un dolor que comparte,
Pero nuestro trabajo Él paga con creces;
No es un dolor o una pérdida, no un ceño fruncido o una cruz,
Pero es bendito si confiamos y obedecemos.

Pero nunca podemos probar las delicias de Su amor
Hasta que todo sobre el altar lo ponemos;
Por el favor que Él muestra, por el gozo que Él otorga,
Son para aquellos que confían y obedecen .

Entonces en dulce comunión nos sentaremos a Sus pies,
O andaremos a Su lado en el camino;
Haremos lo que Él diga, a donde Él envíe iremos;
No teman, solamente confíen y obedezcan.

Pero como aquel que los llamó es santo, así sean ustedes santos en toda forma de conversación; Porque escrito está: Sed santos; porque soy santo. (1 Pedro 1:15-16)

Muchos creyentes no entienden la santidad. La mayoría piensa que la santidad es tener una actitud muy piadosa. La santidad para muchos es un acto superficial. Buscan que otros observen su apariencia externa y sus acciones y los vean como muy religiosos o devotos. En las obras de arte, la santidad son imágenes que tienen un anillo brillante alrededor de la cabeza.

La palabra santo se encuentra en la Biblia 657 veces. Eso nos muestra la importancia de la santidad. La primera vez que se usa la palabra en la palabra de Dios es Éxodo 3:5 Y él dijo: No te acerques acá; quita el calzado de tus pies, porque el lugar en que estás es tierra santa. (Éxodo 3:5)

La palabra se refiere a algo o alguien que es santo, es decir, puro, sagrado, santificado, consagrado, dedicado o consagrado al Señor. En el Antiguo Testamento los sacerdotes tomaban las cosas ordinarias como el agua, los animales, la madera, el oro, la plata, las piedras preciosas, el fuego, y las dedicaban y separaban al servicio del Señor. Desde el momento en que fue santificado para el Señor, nunca más se usó para ningún otro propósito. Fue separado del mundo y del uso mundano. Lo sagrado dado al servicio del Señor era para representar Su santidad, Su separación de todas las cosas que estaban contaminadas por el mundo.

Pablo, escribiendo a los corintios que habían creído en Jesucristo, les manda diciendo: Por tanto, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, y no toquéis lo inmundo; y yo os recibiré, y seré para vosotros por Padre, y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso. (2 Corintios 6:17-18)

Pablo a los romanos afirmó esta verdad maravillosa y vital, así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. Y no os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. (Romanos 12:1-2)

Nuestro Dios es absolutamente santo, lo que también significa perfecto. Un creyente mientras esté en estos cuerpos humanos y frágiles nunca será santo como lo es nuestro Dios y Salvador. Sin embargo, a los ojos de Dios, a través del sacrificio de Jesucristo, por Su gracia todos nuestros pecados son perdonados y somos santos, completamente santos ante el Señor. En la muerte perdemos este viejo cuerpo humano y carnal que no es santo, y recibimos un cuerpo santo como el de Cristo.

Esto podría indicar que ser creyente de que siendo meros seres humanos no podemos ser santos. Nada más lejos de la verdad. Un hijo de Dios puede ser maduro en la fe y ser obediente al Señor en la forma en que vive su vida. Sí, tenemos la vieja naturaleza a la que se refiere Pablo en Romanos 7 que lo atormentaba. Él lo vio como una guerra entre su naturaleza carnal y su naturaleza nueva y espiritual dada por Dios. Pablo dijo:

Porque sé que en mí (es decir, en mi carne) no mora el bien, porque el querer está presente en mí; pero no encuentro cómo realizar lo que es bueno. Porque el bien que quiero, no lo hago; mas el mal que no quiero, eso hago. Ahora bien, si hago lo que no quiero, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que mora en mí. Encuentro entonces una ley, que, cuando quiero hacer el bien, el mal está presente conmigo. Porque me deleito en la ley de Dios según el hombre interior; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. ¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? Doy gracias a Dios por Jesucristo nuestro Señor. Así pues, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios; pero con la carne la ley del pecado. (Romanos 7:18-25)

Nótese el verso de su última declaración que proclama tan difícil como la guerra en sus miembros, la victoria fue. . . través de Jesucristo nuestro Señor. El creyente de este lado del cielo nunca será completamente santo, ya veces fallará. Sin embargo, el hijo de Dios ama al Señor y su justicia y se esforzará por crecer más como Cristo. con miedo. (1 Pedro 1:17).

Sin acepción de personas significa sin parcialidad. Todo hombre está en pie de igualdad y nivel ante el Señor. Dios es justo y juzga imparcialmente.

El hecho de que Dios nos va a juzgar debe hacer que seamos muy sobrios y prestemos un poco más de atención a la vida que estamos viviendo. Con temor piadoso, sabiendo que debemos enfrentar a nuestro Señor y Salvador en el juicio, debemos vivir nuestras vidas buscando siempre obedecerlo y honrarlo. El creyente necesita entender la realidad que Pablo declaró a los Corintios, De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí, todas las cosas son hechas nuevas. (2 Corintios 5:17) El hijo de Dios tiene el poder de Dios para vivir una vida piadosa. No somos más que extranjeros y peregrinos aquí en la tierra. La suya no es nuestra casa. Los cristianos están aquí como embajadores de Cristo mientras están en esta tierra. Cuando era niño cantaba el himno The Kings Business como embajador real en el grupo de jóvenes de nuestra iglesia. Hasta este día de amor, la canción y su convincente mensaje:

Estribillo:

Este es el mensaje que traigo,
Un mensaje que los ángeles quisieran cantar:
Oh, reconciliaos ,
Así ha dicho mi Señor y Rey:
Oh, reconciliaos con Dios.

Este es el mandamiento del Rey: que todos los hombres, en todo lugar,
Se arrepientan y se aparten de los pecados, la trampa seductora;
Que todos los que obedezcan, con Él reinarán para sí,
Y ese es mi negocio para mi Rey.
Mi hogar es más brillante lejos que la llanura rosada de Sharon,
Vida eterna y alegría en todo su vasto dominio ;
Mi soberano me pide que diga cómo pueden habitar allí los mortales,
y ese es mi negocio para mi rey.

‘Puesto que sabéis que no fuisteis redimidos con cosas corruptibles, como la plata y el oro, de vuestra vana conducta recibida por la tradición de vuestros padres; sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin mancha” (1 Pedro 1:18-19). Como sabéis, una vez más el Señor a través de Pedro nos recuerda la maravillosa verdad y el tema de esta epístola. Los creyentes no son redimidos por sus buenas obras, sus rituales religiosos, por ser miembros de la iglesia o cualquier acto de los hombres. La salvación es el regalo gratuito de Dios que no es ni puede ganarse ni merecerse. Este versículo está dirigido a los judíos que pensaban como nación escogida por Dios, tenían asegurado el cielo si guardaban la Ley y hacían los rituales religiosos.

J. Vernon McGee afirma con respecto al versículo, The la inmutabilidad de Dios es el terror de los malvados si ellos piensan en ello. Oímos decir que estamos viviendo en una nueva era con nuevos pensamientos y nuevos valores, pero Dios no ha cambiado. No habría ninguna razón para Él. cambiar porque Él sabía el fin desde el principio, ni aprendió nada cuando miró El periódico de la mañana o escuché al locutor de televisión esta mañana. No le dio ninguna información porque Él conoce todas las cosas pasadas, presentes y futuras. Y Dios no ha cambiado Su decreto de que el alma que pecare, esa morirá.

No fuisteis redimidos con cosas corruptibles, como la plata y el oro. Pedro proclama la pureza e incorruptibilidad de la redención de Cristo. Sólo la sangre de Jesucristo limpia del pecado. y de Jesucristo, que es el testigo fiel, y el primogénito de los muertos, y el príncipe de los reyes de la tierra. Al que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre (Apocalipsis 1:5). Es casi incomprensible que un hombre sea tan descarado ni por un segundo y piense que tiene algo que ofrecer por sus pecados. El pueblo que trabaja para la salvación debe ignorar o rechazar totalmente la declaración clara de Dios de que. Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios: No por obras, para que nadie se gloríe. (Efesios 2:8-9)

De vuestra vana conversación recibida por tradición de vuestros padres. La religión falsa es terriblemente vana. Los judíos exteriormente hicieron un gran alboroto de vivir por la ley. Estaban siguiendo a sus rabinos y sus escritos en el Talmud. Jesús se refirió a ellos como los . . . ciegos líderes de ciegos. . Y si el ciego guía al ciego, ambos caerán en el hoyo. (Mat. 15:14) Piense en los cientos de líderes ciegos que fundaron los cultos y las religiones falsas. Ellos creyeron y siguieron al falso maestro y cayeron en la misma zanja en la que estaban los líderes ciegos. Piense en los hijos y descendientes de los líderes del culto que hoy todavía siguen a sus padres ciegos directamente al juicio de Dios. Cuantas personas están atrapadas y esclavas de la falsa religión de sus padres. Lamentablemente, para muchos, su cultura, tradición y herencia es más importante para ellos que la verdad salvadora de Dios. Con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación. A muchos les resulta difícil creer que Dios vendría a la tierra como hombre, se sometería a sí mismo a los hombres pecadores y permitiría que lo persiguieran, rechazaran su mensaje y luego dejaría que las manos pecaminosas de los hombres lo clavaran en una cruz y sufrieran y morir por los pecados del hombre. La respuesta es simple. Nadie más podría hacer esto porque el hecho es que no hay justo, no, ni uno solo. . . . Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:10, 23).

La palabra de Dios dice: Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte; y así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron: . . . Porque si por la transgresión de uno solo reinó la muerte; mucho más reinarán en vida por uno, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia.) Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres; así también por la justicia de uno vino a todos los hombres la dádiva para la justificación de vida. Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así por la obediencia de uno los muchos serán constituidos justos. (Romanos 5:12, 17-19)

Solo nuestro Dios y Creador podría redimir a la humanidad de su pecado. Luego el único Redentor fue Dios mismo. En su amor por Su creación, Su Evangelio proclama: Por el cual también sois salvos, si guardáis en la memoria lo que os he predicado, a menos que creáis en vano. Porque ante todo os he enseñado lo que también recibí, que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras (1 Corintios 15:2-4).

quien ciertamente fue predestinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en estos últimos tiempos por vosotros, que por él creéis en Dios, que le levantó de los muertos, y le dio gloria; para que vuestra fe y esperanza estén en Dios. (1 Pedro 1:20-21)

Quien en verdad fue predestinado antes de la fundación del mundo, La palabra predestinado es el verbo griego proginosoko que significa conocer de antemano. Pedro nos dice que este era el plan de Dios desde el principio, incluso antes de que se creara el universo. Dios manifestó o reveló Su plan a los creyentes en la venida de Jesucristo. Los profetas del Antiguo Testamento e incluso los ángeles anhelaban ver este día y se regocijan cuando Dios completó su acto redentor a través de la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo, Dios encarnado en el hombre. Que lo resucitó de entre los muertos. Simón Pedro sigue recordándonos la resurrección de Cristo. La prueba de la seguridad de la salvación de los creyentes descansa únicamente en la resurrección de Cristo Jesús. Se levantó de la tumba y eso nos asegura que en Jesucristo. . . la muerte es absorbida por la victoria. (1 Corintios 15:54-55)

Que vuestra fe y esperanza sea en Dios. La fe y la esperanza de los creyentes, la confianza en la promesa de Dios y la esperanza expectante, descansan en la resurrección de Cristo. Parece que aquellos que siguen a falsos maestros que menosprecian la seguridad absoluta del creyente y enseñan que un hombre puede perder su salvación pierden la verdad vital. Nuestra esperanza no está en nuestra capacidad de continuar viviendo una vida piadosa o trabajar para mantener nuestra salvación. El hijo de Dios es guardado por el poder de Dios como lo declara claramente 1 Pedro 1:5. El maestro o la iglesia que enseña que se puede pecar y así perder la salvación no entiende que su falsa doctrina revela la falacia de que nadie puede ganar la salvación ni mantenerse salvo por las buenas obras. La salvación en recibir y guardar es obra únicamente de Dios.

Habiendo purificado vuestras almas en la obediencia a la verdad por medio del Espíritu para el amor fraternal no fingido, mirad que os améis unos a otros entrañablemente con corazón puro (1 Pedro 1:22).

&nbsp ; Habiendo purificado vuestras almas en la obediencia a la verdad por medio del Espíritu. ¿Cómo se purifica el creyente al obedecer la verdad a través del Espíritu? La verdad de esto es tan simple. Ningún hombre puede salvarse a sí mismo, lo cual Pedro deja en claro de manera incuestionable. Entonces, ¿cómo salva el obedecer la verdad a través del Espíritu? Es el Espíritu Santo el que ilumina y capacita a un hombre para creer cuando escucha el Evangelio salvador de Jesucristo. Es el Espíritu Santo el que atrae al hombre hacia la verdad de que es un pecador y que Dios lo ama y lo salvará si cree. La obediencia entonces está en creer y poner la fe en Jesucristo solo para salvación. En la salvación, todos los pecados del hombre son perdonados y desde ese momento permanece limpio de todos sus pecados.

Para el amor sincero de los hermanos, mirad que os améis unos a otros fervientemente con un corazón puro. El amor no fingido es genuino y sin hipocresía. No es un amor que se pone o se da esperando algo a cambio. Es una preocupación y un cuidado sentidos y sinceros por los demás y especialmente por los hermanos en Cristo. El verdadero amor como el de Cristo viene del corazón y no es artificial ni forzado. Juan escribió sobre el amor de Cristo por otros creyentes: Sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano, permanece en muerte. Cualquiera que aborrece a su hermano es homicida; y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él. En esto percibimos el amor de Dios, porque él dio su vida por nosotros: y nosotros debemos dar nuestra vida por los hermanos. (1 Juan 3:14-16)

Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre (1 Pedro 1:23).

&nbsp ; A menudo, el término bíblico nacido de nuevo se usa mal y, en ocasiones, se ridiculiza. Sin embargo, a Nicodemo Jesús le dijo: . . . De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. (Juan 3:3) Pablo explica lo que significaba nacer de nuevo en la vida del creyente. De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron; he aquí, todas las cosas son hechas nuevas. (2 Corintios 5:17) El término describe la transformación que ocurre en el momento de la salvación. La persona se convierte literalmente en una nueva creación de Dios, un hijo de Dios que entra en una relación previamente desconocida con su Creador. Recibe el mismo Espíritu de Dios cuando el Espíritu Santo mora en él y recibe una nueva naturaleza. Este acto de Dios, predestinado y elegido por Dios, le da al creyente un nuevo comienzo, por lo tanto, no nacido del agua, refiriéndose al nacimiento humano, sino como un nuevo bebé nacido en la familia de Dios. Esta es totalmente la obra de Dios y es irreversible. no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre. Nadie se salva a parte de la Palabra de Dios. Pablo aborda esta verdad crítica diciendo: Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo. ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin predicador? ¿Y cómo predicarán si no son enviados? como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian el evangelio de la paz y anuncian buenas nuevas! (Romanos 10:13-15)

Jesús dijo: Nadie puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere, y yo le resucitaré en el día postrero. (Juan 6:44)

Dios atrae a los hombres hacia Él al oír la palabra de Dios y por la obra del Espíritu Santo. Si un hombre viene a Cristo creyendo en la eterna palabra de Dios, entonces las promesas reveladas en la palabra también son eternas e inmutables. El hijo de Dios puede tener plena confianza en lo que Dios le dice a través de Su palabra.

Porque toda carne es como hierba, y toda la gloria del hombre como flor de hierba. La hierba se seca, y su flor se cae; pero la palabra del Señor permanece para siempre. Y esta es la palabra que os es anunciada por el evangelio. (1 Pedro 1:24-25)

Solo necesitamos mirar a nuestro alrededor para ver la realidad del envejecimiento y la muerte. Sin embargo, el creyente no debe desanimarse ni desanimarse ante nuestra muerte venidera. Pablo nos asegura que diciendo: Por tanto, estamos siempre confiados, sabiendo que mientras moramos en el cuerpo, estamos ausentes del Señor (2 Corintios 5:6) La esperanza de los hijos de Dios está en las promesas absolutas de Dios. Su esperanza es en realidad anticipación, espera y añoranza por el tiempo en que Cristo regrese o él por la puerta camino de la muerte entre a los gozos del cielo.

Hay dos palabras griegas diferentes traducidas palabra en los versículos 23 (logos) y 25 (rhema). Vines explica el significado de dos palabras: El significado de rhema (a diferencia de logos) se ejemplifica en el mandato de tomar la espada del Espíritu. , que es la palabra de Dios, Ef. 6:17; aquí la referencia no es a toda la Biblia como tal, sino a la escritura individual que el Espíritu trae a nuestra memoria para usarla en tiempos de necesidad, siendo un requisito previo el almacenamiento regular de la mente con la Escritura. Siempre es alentador para recibir correos electrónicos de aquellos que encuentran útiles los mensajes y el material, o que tienen comentarios.

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