Dentro del código legal de varios estados dentro de los EE. UU., uno puede ser declarado culpable de ser cómplice de un delito en particular. Si uno le proporciona un arma a un asesino sabiendo cuál es la intención del asesino, entonces será declarado culpable de ser cómplice de asesinato. Si una persona conduce el automóvil de escape para un robo a un banco, entonces será declarado culpable de ser cómplice del delito de robo. También existe el delito de ayudar e instigar a un delincuente conocido que, en esencia, es un delito de complicidad. La ley prevé claramente que se castigue a quienes no hayan cometido el delito real en sí, pero estén involucrados a tal grado que el delito no podría ocurrir sin su influencia. A esa persona se le llama cómplice del delito y se le hace responsable y, a menudo, se la castiga por ayudar a otra a hacer algo que está mal.
Como cristianos, los delitos que nos preocupa evitar no son solo contra los hombres, pero contra Dios. Tales crímenes contra Dios son referidos en la Biblia como pecado. Isaías declara que el pecado separa al hombre de Dios (Isaías 59:2). Santiago escribe que el pecado cuando está en su plenitud trae la muerte (Santiago 1:15). Y Pablo declara que la paga del pecado es muerte (Romanos 6:23). El Espíritu Santo aclara a través de estos hombres inspirados que el pecado conduce a la separación eterna de Dios y que el pecado es, por lo tanto, un asunto serio y mortal. Así como ser cómplice de un crimen es en sí mismo un crimen, también ser cómplice de un pecado es en sí mismo un pecado.
¿Cómo dice la Biblia que podemos ser cómplices del pecado? Uno de los primeros pasajes que me viene a la mente es 2 Juan 10 y 11. En este pasaje, Juan le escribe a una mujer cristiana diciéndole que no reciba falsos maestros en su casa. No había nada de malo en recibir extraños en la casa de uno para cuidarlos mientras viajaban por la ciudad. De hecho, Hebreos 13:2 declara que cuando los cristianos practican tales cosas, están actuando de una manera aprobada por el Espíritu Santo. Sin embargo, cuando se recibe a un falso maestro en el hogar, la situación es diferente. Juan afirma en el versículo 11 que cuando uno hace esto, está participando de las malas acciones de ese falso maestro. Hay una diferencia entre hacer algo correcto para apoyar lo que es correcto y hacer algo que de otro modo sería correcto para apoyar lo que está mal. El Espíritu Santo dice que esto último es pecado. Cuando damos ayuda y consuelo a los falsos maestros, eso es ser cómplice del pecado.
Un cristiano también puede ser cómplice del pecado al aprobar lo que está mal. Leemos en 1 Corintios 5:1 que hubo fornicación entre la iglesia de Corinto. La respuesta de los miembros de la iglesia de Corinto no fue condenar lo que estaba mal, sino enorgullecerse de ello (1 Corintios 5:2). En otras palabras, la iglesia de Corinto estaba, a través de su actitud de orgullo con respecto al fornicador, aprobando su acción de fornicación. Pablo escribió en el versículo 6 que su “glorificación” No fue bueno. Fue malvado y no deberían haber estado haciendo esto. Sin duda, muchos de los cristianos de Corinto que estaban “gloriándose” en el pecado de este hombre no estaban cometiendo ese pecado ellos mismos. Sin embargo, debido a que estaban “gloriándose” en él, ellos mismos estaban cometiendo pecado: el pecado de aprobar algo que es malo. Pablo afirma en Romanos 1:32 que no sólo los que practican el mal son dignos de muerte por su pecado, sino que los que aprueban tales cosas son igualmente dignos de muerte por su pecado de aprobación.
Finalmente , un cristiano también puede ser cómplice del pecado al brindar servicio a lo que es pecaminoso. Juan escribe en 1 Juan 2:10 “El que ama a su hermano permanece en la luz, y en él no hay tropiezo.” El que ama no dará ocasión de tropiezo en otro. Lo contrario también es cierto, el que presenta una ocasión de tropiezo ante otro no lo ama. Y, cuando uno no ama a su prójimo, viola lo que Jesús llama el segundo mandamiento, “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Mateo 22:39).
Prestar servicio a lo que es pecaminoso es en sí mismo pecado. Sería pecado dar un ídolo al idólatra aunque tú mismo no lo adores. Sería un pecado proporcionar una prostituta a un fornicario, aunque tú mismo no cometas fornicación. Sería un pecado dar drogas a un adicto, aunque tú mismo no puedas consumir drogas. Sería un pecado servir alcohol a un borracho, aunque tú mismo no bebas nada. Sería un pecado llevar a un jugador a una máquina tragamonedas, aunque usted mismo no pueda jugar. Por lo menos, una persona que actuara de esa manera sería un hipócrita. Pablo escribe en Romanos 12:9: “Que el amor sea sin hipocresía. Aborreced lo que es malo. Aférrate a lo que es bueno.” Cuando actuamos por un amor no hipócrita hacia nuestro prójimo, no lo alentaremos a participar en el pecado al proporcionarle los medios para su pecado. En cambio, aborreceremos lo que es malo. Aborrecer algo significa que lo ponemos lo más lejos posible de nosotros. Si servimos al mal, dejamos de aborrecer el mal.
A lo sumo, la persona que sirve a los que pecan, sin realizar él mismo el acto malo, está participando en el acto malo a través de su influencia. En la primera parte del libro de Apocalipsis, Jesús habla directamente a las siete iglesias de Asia a través de Juan. Jesús dijo a la iglesia de Pérgamo: “Pero tengo unas pocas cosas contra vosotros: que tenéis allí a los que retienen la doctrina de Balaam, que enseñaba a Balac a poner tropiezo delante de los hijos de Israel, a comer cosas sacrificado a los ídolos, y para cometer fornicación” (Apocalipsis 2:14). Jesús tenía algo “en contra” esta iglesia Eran culpables de la doctrina de Balaam. ¿Cuál era esa doctrina? El versículo dice que él “enseñó a Balac a poner tropiezo delante de los hijos de Israel.” El pecado de Balaam no fue que adorara ídolos o cometiera fornicación, sino que animó a otros a hacerlo a través de su influencia. El incidente al que se refiere este versículo se encuentra en Números 25:1-7. Un hecho interesante a este respecto es que Balaam ya había dejado la proverbial “escena del crimen”. En Números 24:25 leemos, “Entonces Balaam se levantó y se fue y volvió a su lugar:.” Sin embargo, aunque Balaam no estuvo presente durante las actividades de Números 25, vemos más adelante que fue muerto a espada a causa de su transgresión (Números 31:8) y que Moisés lo responsabilizó personalmente por el mal que había sobrevenido a los niños. de Israel (Números 31:16). Jesús le dijo a la iglesia de Pérgamo que Balaam era culpable de pecado simplemente porque usó su influencia para el mal y que la iglesia de Pérgamo también era culpable porque enseñaba su doctrina. ¿Cómo podemos decir que somos puros cuando usamos nuestra influencia para el mal? Jesús condena directamente tal forma de pensar.
Resolvamos no ser cómplices del pecado, ya sea que estemos apoyando a un falso maestro, aprobando lo que está mal o sirviendo a lo que es pecaminoso. Nuestro fin no será diferente al de aquellos que practican el pecado mismo.