Si ha visto las noticias la semana pasada, es probable que haya visto la atención de los medios que se ha dado a la muerte del & #8220;papa”; es virtualmente ineludible. (Ofrezco mis condolencias personales a nuestros amigos católicos por su pérdida). Durante este tiempo, muchos en los medios han estado especulando sobre quién será el próximo “papa” estarán. Sin embargo, la iglesia católica, en general, solo se ha preocupado por los arreglos del funeral y el entierro. Pero ahora que esos asuntos se han completado, ha llegado el momento de que seleccionen un nuevo “papa.” He aquí por qué espero que no hagan eso.
Primero, Jesús es la única cabeza de la iglesia y Dios solo lo reconoce como mediador entre Dios y el hombre. En Efesios 5:23 Pablo escribe: “Porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, y él es el salvador del cuerpo.” Colosenses 1:18 dice: “Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia; quien es el principio, el primogénito de entre los muertos; para que en todo tenga la preeminencia.” 1 Timoteo 2:5 declara, “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.” No es más que una grosera arrogancia nombrar a un hombre para un puesto que sólo el mismo Jesús puede ocupar. Es mi oración que nadie se exalte a sí mismo ante Dios, ya que Dios sin duda los tratará con severidad por actuar de esa manera.
Segundo, no hay autoridad en la Biblia para tener una organización o estructura de iglesia terrenal de personal de liderazgo más allá de lo que se hace a nivel congregacional. Había ancianos sobre la congregación en Jerusalén (Hechos 11:30, 15:4). Pablo y Bernabé llevaron a cabo el patrón de Dios para la organización terrenal del personal de liderazgo en Hechos 14:23 cuando nombraron ancianos en las congregaciones que plantaron. Aprendemos en las cartas a Timoteo y Tito que a ellos también se les ordenó nombrar ancianos en las congregaciones con quienes estaban trabajando (1 Timoteo 3:1-7; Tito 1:5-9). Estas congregaciones también tenían diáconos que eran siervos especiales designados sobre asuntos particulares (Hechos 6:1-7, Filipenses 1:1, 1 Timoteo 3:8-13). Pedro (quien la Iglesia Católica afirma ser el primer “papa”) deja en claro que no hay organizaciones intermedias entre el ancianato local y el Pastor Supremo, Jesús (1 Pedro 5:1-4). Nunca encontramos en el Nuevo Testamento ninguna organización permanente de liderazgo personal en la iglesia más allá del nivel local. Por lo tanto, no hay autoridad en el Nuevo Testamento para una estructura tan organizada de liderazgo de personal más allá de la iglesia local.
Tercero, incluso a nivel local, no hay un solo hombre que tenga derecho a ser el único líder de la Iglesia. Lo que leemos en el Nuevo Testamento con respecto al deseo de Dios para el liderazgo local es que debe haber un número plural de líderes, no uno solo. Pablo le dijo a Tito que nombrara “ancianos” en cada ciudad en que había una iglesia. Pablo y Bernabé nombrados “ancianos” en todas las iglesias que plantaron (Hechos 14:23). Había “ancianos” en la iglesia de Jerusalén (Hechos 11:30, 15:4). En ninguna parte del Nuevo Testamento vemos a un solo hombre en una posición de liderazgo sobre una iglesia o grupo de iglesias. Algunos argumentan que el “obispo” de 1 Timoteo 3 es de hecho un hombre soltero, pero Pablo aclara que el “obispo” no es diferente a un anciano al usar los dos términos indistintamente en Tito 1:5, 7. Por lo tanto, no hay autoridad para nada menos que un número plural de líderes de la iglesia local, mucho menos para un solo líder sobre todas las iglesias en todo el mundo.
Si la Iglesia Católica desea hacer lo que la Biblia enseña con respecto al liderazgo de personal en la iglesia, entonces dará este primer paso crucial hacia el modelo bíblico y no seleccionará un nuevo Papa. Sin embargo, no creo ni por un momento que vayan a hacer esto y discutiremos por qué en el artículo del boletín de la próxima semana, “Por qué la Iglesia Católica seleccionará un nuevo Papa. #8221;