Uno de los puntos más controvertidos en los círculos religiosos es si Marcos 16:9-20 es realmente parte de las Escrituras. Aunque aparece en las versiones King James y New King James, muchas otras traducciones etiquetan esta sección como un apéndice o la dejan en las notas al pie, como en la Versión estándar revisada de la Biblia. La traducción de Moffatt, junto con Goodspeed y otras, no solo tiene el final largo que se encuentra en la versión King James, sino que también tiene otro final más corto.
El final más largo del evangelio de Marcos se cita muy temprano en la historia de la iglesia. Ireneo cita Marcos 16:19 como parte del relato de Marcos en Contra las herejías (iii.10.6) entre 182 y 188 d . C. Hay alusiones a estos versos en disputa incluso en escritos anteriores, aunque no como citas verdaderas. Ireneo no solo lo aceptó como parte del evangelio de Marcos cuando discutía con los “herejes”, sino que, dice Hastings: “Ningún escritor anterior a Eusebio se sabe que los haya rechazado, y su presencia en todos los MSS [manuscritos] posteriores muestra que los sucesores de Eusebio, a pesar de su gran autoridad, no siguió su juicio en el asunto”. [Eusebio ( c . AD260-340) fue favorito de la corte e historiador de la iglesia en los días del emperador romano Constantino.] Estos hechos apuntan claramente a la gran antigüedad del final más largo tal como se conserva en las versiones comunes en inglés.
Si se omiten estos últimos versículos del evangelio de Marcos, el libro no llega a una conclusión ordenada, como todos los demás libros de la Biblia. De hecho, terminaría con notas de temor y fracaso, lo que difícilmente encajaría en un relato de esperanza y salvación. Los escritos humanos están llenos de errores, pero la Biblia está completa, inspirada y totalmente preservada por el poder de Dios . Estos versículos son una parte inspirada de la Palabra de Dios.