Las Escrituras no se refieren a Cristo como “el Hijo” de Dios el Padre (excepto en la profecía—ver Salmo 2:7 ; II Samuel 7:14 ) hasta Su nacimiento humano ( Hebreos 5:5-8 ; Lucas 1:32 ). Asimismo, la Biblia no se refiere a Dios el Padre como tal antes de ese tiempo. De hecho, la existencia del Padre no se revela claramente hasta después de la venida de Cristo ( Lucas 10:22 ; Mateo 11:27 ; Juan 1:18 ).
En los tiempos del Antiguo Testamento, Cristo tenía muchos títulos diferentes. Desde entonces, se les ha añadido el título y los atributos de “Hijo del Hombre”. Este título identifica Su humanidad y Su afinidad con el resto de la humanidad, porque todos somos “hijos del hombre”. Sin embargo, a diferencia de nosotros, Él fue y también es Dios, por lo que se ha convertido en el Mediador perfecto entre Dios y el hombre ( Hebreos 8:6 ; 9:15 ).
Para hacerse humano, se le pidió que se despojara de Su gloria para convertirse en nuestro sacrificio por el pecado ( Filipenses 2:5-9 ; Hebreos 2:9 ), una parte vital del plan de salvación de Dios. El autor de Hebreos escribe:
Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y poner en libertad a todos los que por el temor de la muerte estaban todos toda su vida sujeta a servidumbre. . . . Por tanto, debía ser en todo semejante a sus hermanos, para ser misericordioso y fiel Sumo Sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Porque en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados. ( Hebreos 2:14-15 , 17-18; ver 4:15)
Entonces, este título designa un atributo muy importante de Cristo: que Él fue humano como nosotros y experimentó la vida como nosotros. En su posición actual de Sumo Sacerdote a la diestra de Dios, actúa como nuestro Abogado ante el Padre, ayudándolo a comprender nuestras debilidades y procurar misericordia y ayuda ( I Juan 2:1 ; Hebreos 2:16 ; 4:16 ; 6:19-20 ; 7:24-27 ; 10:12-22 ).