La verdadera raíz del pecado sexual, todo pecado sexual, es el orgullo. Por lo tanto, argumenté recientemente que la arma más poderosa contra la impureza sexual es la humildad.
Un lector me escribió con una objeción. Compartió cómo durante más de dos décadas había luchado sin éxito contra una adicción a la pornografía. Este pecado destruyó su matrimonio, arruinó amistades y mató aspectos de su ministerio como cristiano.
Él había orado innumerables veces durante esos años para su liberación, pero no pudo liberarse hasta hace aproximadamente un año, cuando el Señor lo ayudó a enfrentar el dolor emocional profundo y enfrentar ciertos temores. Ahora él experimenta mucha mayor libertad. El dolor y el miedo, dijo, eran “los problemas de raíz que me impulsaron a usar el porno para medicarme”. Él cree que su orgullo de esconder su pecado contribuyó a su esclavitud, pero su dolor estaba en la raíz.
Estoy agradecido de que este lector compartiera tan humildemente su lucha pasada y su libertad actual (¡alabado sea Dios!). El problema que aborda es importante, y no lo abordé claramente en mi artículo. Si bien creo que el dolor emocional profundo puede desempeñar un papel importante en nuestro pecado sexual, no creo que el dolor esté siempre en la raíz del pecado.
Dolor y pecado sexual
¿Qué tiene que decir la Biblia? Me sorprende que la Biblia nunca haga referencia a nuestro dolor pasado cuando aborda directamente nuestro pecado sexual. ¿Por qué podría ser eso?
¿Es porque ahora experimentamos niveles completamente nuevos de maldad y abuso que no ocurrieron en ese entonces? Claramente no. ¿Estamos más rotos sexualmente ahora? No. Una encuesta de las prohibiciones sexuales en Levítico 18-20 (las prácticas sexuales pecaminosas de los habitantes de Canaán (que probablemente no son exhaustivas)) revela cuánto tiempo la perversión y el abuso sexual han sido parte de la experiencia humana.
¿Es porque la Biblia fue escrita antes de que realmente entendiéramos la psicología humana y los efectos del dolor emocional? No. Los antiguos tenían diferentes puntos ciegos culturales y de valor que nosotros, pero de ninguna manera eran psicológicamente ignorantes. La Biblia en particular es increíblemente penetrante cuando se trata de la psique humana. La ética de amor del Nuevo Testamento, que si se abraza aporta una profunda sanación emocional y salud, sigue siendo mucho más radical y progresista de lo que la gente del siglo veintiuno generalmente está dispuesta a ser ( Lucas 6:27 ; 10:27; Romanos 12: 9–21 ; 1 Corintios 13: 4–7 ; 1 Pedro 4: 8 ).
Entonces, ¿por qué cuando leemos sobre la mujer en el pozo en Juan 4 , la adúltera en Juan 8 , el hombre incestuoso en 1 Corintios 5 , la inmoralidad sexual humana general en Romanos 1 , o cualquier otro texto donde se menciona el pecado sexual? ¿La Biblia no identifica el dolor emocional en relación con nuestro pecado sexual? Es porque la Biblia no ve el dolor como el problema de la raíz. Nos dice que somos “tentados cuando [somos] atraídos y atraídos por [nuestro] propio deseo”, que “cuando ha concebido da a luz al pecado” ( Santiago 1: 14–15 ).
Dios sabe tu dolor
Pero la Biblia es cualquier cosa menos silenciosa acerca de nuestro dolor. Todo el libro trata sobre la gloria de Dios en nuestra salvación de la culpa psicológicamente destructiva del pecado y la liberación de todo mal y inutilidad emocionalmente heridos.
El mundo no tiene una terapia para comparar con la curación que experimentan nuestras almas dañadas y enfermas cuando recibimos el perdón completo de Dios de nuestros pecados y extendemos el mismo perdón a aquellos que han pecado contra nosotros ( Lucas 11: 4 ; Mateo 18: 21–22 ; Romanos 12: 19-21 ).
Dios está más en contacto con nuestro dolor de lo que probablemente entendemos o creemos. Jesús vino a soportar todas las tentaciones que enfrentamos y sufrir más rechazo, abuso y horror de lo que jamás lo haremos. E hizo esto para que no solo sea el sacrificio perfecto por nuestros pecados ( Hebreos 9: 25-26 ), sino que también se convierta en el sumo sacerdote más compasivo, compasivo y compasivo que podamos tener. En él, nos acercamos a Dios a pesar de toda nuestra corrupción, y recibimos toda la gracia que necesitamos para todo nuestro quebrantamiento de parte de su incomprensiblemente grande y amoroso corazón ( Hebreos 4: 14–16 ).
El orgullo manipula el dolor
Entonces, ¿qué papel juega el dolor emocional en nuestro pecado sexual? Nos hace más vulnerables a nuestro propio orgullo pecaminoso.
Al decir esto, no estoy culpando a las víctimas de abuso sexual, físico o emocional por el daño que otros les han infligido. El daño es real y horrible. Tengo seres queridos queridos que han sufrido cosas indescriptibles y, por lo tanto, luchan de muchas maneras, incluyendo problemas sexuales pecaminosos. Temblé por el juicio que caerá sobre los perpetradores si no se arrepienten y buscan refugio en el único refugio real: Cristo.
¿Pero qué sucede dentro de nosotros cuando tratamos de medicar nuestro dolor a través de pensamientos o comportamientos sexuales pecaminosos? Estamos experimentando la terrible realidad de que nuestros enemigos no solo son abusadores externos. Nuestro peor enemigo está dentro. Este enemigo se apodera de la vulnerabilidad de nuestro dolor legítimo, que clama por una verdadera curación y la manipula como una oportunidad de consumir a otros para su propio beneficio.
Y la terrible verdad es que este enemigo es nuestra propia naturaleza pecaminosa. Identifico este pecado como orgullo, porque a lo largo de la historia de la iglesia, el orgullo ha sido típicamente considerado como la fuente del pecado, la raíz más profunda del pecado para cada fruto del pecado.
Y es nuestro orgullo el que quiere creer que la gratificación sexual pecaminosa mediará nuestro dolor. Y no es sólo el sexo. El orgullo quiere creer que otras perversiones pecaminosas de cosas buenas también serán medicinales. Nos mueve a medicarnos con comer en exceso, anorexia, alcoholismo y adicción al trabajo. Nos impulsa a tratar de medicarnos con actividades obsesivas “más limpias”, como los logros académicos o deportivos, la condición física, la aprobación de los demás, el estatus social, el éxito de los padres y el éxito en el ministerio. El orgullo incluso nos incita a probar la medicación con medicamentos, el uso pecaminoso de medicamentos recetados o drogas ilícitas.
Dirección del dolor, matar el orgullo
Por eso digo que el orgullo, no el dolor, es la raíz del pecado sexual (y otros tipos de pecado). El dolor proporciona una debilidad vulnerable y, por lo tanto, una oportunidad para el pecado. Pero es el orgullo pecaminoso el que aprovecha la oportunidad para perseguir nuestros deseos egoístas ( Santiago 1:14 ).
No hay duda de que el dolor puede ser un factor importante en nuestras batallas con el pecado sexual. Las profundas heridas del alma pueden hacernos vulnerables a las tentaciones pecaminosas particulares, por lo que para abordar las luchas sexuales a menudo debemos abordar las vulnerabilidades inducidas por el dolor.
Pero la raíz del pecado es el orgullo, no el dolor. El orgullo pervierte. Cuando el dolor quiere consuelo y nos sentimos atraídos a buscar consuelo en el pecado, el orgullo está manipulando nuestro deseo legítimo de curarnos en una búsqueda egoísta de consumir a otros. Y si capitulamos y luego experimentamos convicción o de alguna manera estamos expuestos, se transformará rápidamente en autocompasión y hará esta defensa: “Hice esto porque estoy herido”. Pero eso no es cierto. Sentimos dolor porque estamos heridos; Perseguimos el pecado porque somos orgullosos.
Debemos abordar nuestro dolor con la sanidad que Dios ofrece. Pero también debemos estar matando nuestro orgullo. Es por eso que nuestra arma más poderosa contra el pecado sexual es la humildad .