El poder de orar en el nombre de Dios
- Invocar el nombre de Dios
- Hacer un nombre por ti mismo
- ¿Qué hay en un nombre?
- Por amor de su nombre
- Alabado sea su nombre
- Él es el Señor
- Él es personal
- El Dios definitivo
- Mal uso del nombre de Dios
- El Dios que llamamos Padre
- En el nombre de Jesús
- Mi nombre favorito
Escritura: Éxodo 20:1-3
A menudo, el artículo definitivo “el” se usa antes de los nombres de Dios y, con razón Por ejemplo, Dios es:
- El Todopoderoso
- El Dios eterno
- El glorioso SEÑOR
- El Grande, el Poderoso Dios
- El Santo de Dios
El Altísimo
Para distinguir a Dios de otros dioses, los escritores harán exactamente lo que yo hice en esta oración. Pondrán en mayúscula la “G” para Dios que conocemos como “El Santo” y usarán la “g” minúscula para referirse a todos los demás dioses. Nuestro Dios no es uno entre muchos. Él es el Dios, no un dios. Él no es el primero y los otros dioses vienen en segundo, tercero, cuarto y así sucesivamente. él es No es un Dios territorial, sino universal. No hay otro.
Por tanto, como dice Dios en el primero de los Diez Mandamientos: “Yo soy Yahveh tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, del lugar de servidumbre.  ;No tengas otros dioses fuera de Mí” (Ex. 20:2-3 NVI), y como su nombre lo indica con el pronombre personal “tu”, Dios tiene un lugar de prominencia.
¿Por qué Dios es el Dios definitivo (último, perfecto, mejor, autorizado)?
Uno, Dios es definitivo por su persona.
La frase, “Yo soy Yahweh tu Dios” (Ex. 20:2a NVI), habla de la persona de Dios. Vemos tres nombres de Dios en esta frase.
“Yo soy” habla de su ser esencial como se menciona por primera vez en Éxodo 3:14.
Yahweh es el nombre más estrechamente relacionado con Los actos redentores de Dios en la historia de su pueblo elegido. Conocemos a Dios por lo que había hecho. Este Dios acababa de salvar a su pueblo de la tiranía de la esclavitud en Egipto.
“Dios” es Elohim, la forma plural del nombre más simple El. Es el nombre más frecuentemente usado para Dios en el Antiguo Testamento. El nombre El, probablemente significa “primero” como en “Señor”, e indica que Dios es el fuerte y poderoso.
Pero observe la otra palabra en esta frase. Es la palabra “tu”, que indica que Dios, que es esencial a toda la vida, el redentor, el primero entre todos, quiere ser conocido de manera personal. Él quiere estar involucrado y ser parte de tu vida. Él quiere darse a sí mismo por ti. Es como si Dios nos estuviera gritando: “¡Conóceme! ¡Reconóceme! ¡Recuérdame! ¡Soy el Señor tu Dios!”
La verdad es que todos tienen un dios. Un dios podría definirse como cualquier cosa que ocupará el primer lugar en tu vida. Martín Lutero comentó: “Cualquier cosa a la que tu corazón se aferre y en lo que confíe, eso es propiamente tu Dios”. Seguridad, posición, poder, prestigio social, profesión, trabajo: no es raro que cualquiera de estos reemplace a Dios. La pregunta que debes hacerte es si tu dios satisfará las necesidades y los anhelos de tu corazón. Inclinarse ante cualquier dios que no sea el Dios vivo y verdadero de las Escrituras es como abrazar a un maniquí. No puede responder. No puede producir. No puede ofrecer nada a nadie. ¿Por qué? Porque es impersonal, un no ser. Por otro lado, el Dios vivo y verdadero quiere responder a vuestras necesidades ya vuestros gritos de ayuda. Quiere ayudar porque esa es su naturaleza.
Dos, Dios es definitivo por su poder.
Dios le recordó al pueblo de Israel su poder al decir que yo soy el “… que os sacó de la tierra de Egipto, del lugar de servidumbre” (v. 2b). Los Diez Mandamientos fueron entregados a los hijos de Israel tres meses después de su Éxodo de Egipto. Durante los tres meses anteriores, Dios les recordó lo que había hecho.
Muchas personas hoy en día nos harían pensar que si bien Dios no está muerto, Dios está envejeciendo y cansándose. El hecho es que Dios ni siquiera está sin aliento. Dios abunda en poder hoy como en los días del Éxodo.
Tres, Dios es definitivo porque ese es su lugar.
El primero de los Diez Mandamientos lo dice sucintamente: “Haz no tendréis otros dioses fuera de mí» (v. 3). Dios no sólo merece y desea el papel definitivo; él lo exige. Dios no será el segundo violín de nadie. No tendrá rivales. No compartirá su lugar con nadie ni con nada. Las palabras ante mí podrían traducirse literalmente como “contra mi cara”, que significa “en preferencia a mí”. Expresa la insistencia de Dios en que él debe ser el único Dios de Israel.
Este primer mandato se afirma en una frase notable, que para el judío es el corazón de la Torá: “Escucha, Israel: Yahvé es nuestro Dios, Yahvé es Uno (Dt. 6:4). Los judíos llamaban a esto El Shema. Es la declaración que más a menudo pronuncian en sus bocas en adoración. A esa declaración de fe y práctica se le añade: “Ama al Señor tu Dios con con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas” (Deut. 6:5 NVI).
La idea central de este mandamiento se puede resumir en una palabra: prioridad. Dios es prioridad, no uno entre muchos. Como dice el refrán, “Dios es presidente, no solo residente en tu vida”. El resto de los mandamientos significan poco o nada a menos que se reconozca a Dios como el definitivo.
Dios es nuestro Dios definitivo. Existe una sala del trono en tu corazón con un solo trono. El lugar de Dios está en el trono porque no tendremos otros dioses delante de él.
Rick Ezell es el pastor de First Baptist Greer, S. Carolina del Sur. Rick obtuvo un Doctorado en Ministerio en Predicación del Seminario Teológico Bautista del Norte y una Maestría en Teología en predicación del Seminario Teológico Bautista del Sur. Rick es consultor, líder de conferencias, comunicador y entrenador.