Escrituras: Ezequiel 1-2
Tema principal
Cuando Ezequiel tuvo una visión de Dios, su La respuesta inmediata fue caer al suelo en un acto de humildad.
Introducción
Las llamadas de despertador son comunes cuando viajamos. Llamamos a la recepción del hotel y les decimos cuándo queremos que nos despierten. A la mañana siguiente, el teléfono suena a la hora adecuada y se puede escuchar una voz generada por computadora que nos indica la hora.
A veces, las llamadas de despertador vienen de otras formas. Nuestro jefe nos dice un error más y estamos despedidos. Reprobar la escuela. Un roce cercano con la muerte.
A veces nos despiertan en medio de la noche, por un golpe en la puerta principal o un teléfono que suena o un niño llorando o un animal merodeando o por un sueño. Así fue Ezequiel.
I. La visión de Ezequiel (1:1-28)
Ezequiel no está en la lista de las figuras más conocidas de la historia. Si la gente tiene algún conocimiento de él, probablemente sea por la canción popular “Dry Bones”, en lugar de la Biblia. No existe una biografía de él, pero sabemos que vivió en Babilonia alrededor del año 593 aC, junto con otros israelitas que habían sido llevados al cautiverio. Fue el primer profeta en cautiverio.
Algunos eruditos, deseosos de desacreditarlo, describen a Ezequiel como un desequilibrado mental, víctima de la paranoia y las alucinaciones. Los eruditos conservadores lo ven como un fiel vocero de Dios, con quien el Señor se comunicó a través de extrañas visiones.
Visiones es un término amable y benévolo para lo que experimentó Ezequiel. Si Jacob tuvo un sueño (ángeles subiendo y bajando por una escalera), e Isaías tuvo una visión (Dios en su trono, alto y sublime), entonces Ezequiel tuvo una pesadilla. Por supuesto que el libro que lleva su nombre dice: “Vi visiones de Dios” (Ezequiel 1:1), estas visiones de Dios eran suficientes para despertar a cualquiera de una noche de sueño.
Ezequiel “miraba y había un torbellino que venía del norte, una gran nube con fuego que destellaba de un lado a otro y una luz brillante todo alrededor.En el centro del fuego, había un brillo como el ámbar.La forma de cuatro criaturas vivientes salía de él. Y esta era su apariencia: tenían forma humana, pero cada uno tenía cuatro caras y cuatro alas” (Ezequiel 1:4-6).
Las cuatro caras de estas criaturas simbolizaban la naturaleza perfecta de Dios. Estas cuatro caras giraron en todas direcciones. En otras palabras, cada rostro miraba en una dirección diferente. Nuestra interpretación de su pesadilla está limitada por el misterio que rodea a Dios. Pero lo que ve Ezequiel, en términos generales, es el poder y la majestad de Dios. Los cuatro seres vivientes descritos con rostros de hombre, león, buey y águila representan el carácter de Dios.
A lo largo de la historia, estos seres han representado simbólicamente ciertas cualidades. Un hombre es la imagen de la inteligencia, de la comprensión. Un león es siempre una imagen de soberanía, de supremacía. Un buey es siempre el símbolo de la servidumbre, del sacrificio. Un águila es el símbolo del poder y la deidad, de volar sobre toda la creación. Lo significativo es que los cuatro presentan exactamente las mismas cualidades exhibidas en Jesucristo. Aparece primero en el Evangelio de Mateo como el rey: el león, el rey de las bestias y el soberano de todos. Aparece en el Evangelio de Marcos como el siervo, el buey. En el Evangelio de Lucas, es hombre en su inteligencia, en su intuición, en su comprensión de la vida. Y en el Evangelio de Juan, él es deidad. Estos cuatro reflejan el carácter de Jesucristo. La visión de Juan en Apocalipsis 4 es paralela a esta visión de Ezequiel.
Después de ver a los cuatro seres vivientes, Ezequiel vio ruedas girando, una rueda dentro de la otra. Este giroscopio, como ruedas, tenía ojos. Esta imagen transmite la idea de que Dios está presente en todas partes y es capaz de ver todas las cosas.
Mientras miraba, vio también un firmamento arriba, brillando en esplendor, y sobre el firmamento, mientras levantaba los ojos más alto, vio un trono. Y en el trono estaba sentado un hombre. El hombre representaba a Dios mismo en el trono. De manera similar, Cristo reveló a Dios en forma humana y nos preparó para su mensaje de salvación, no en una visión, sino en la vida real.
Si bien Ezequiel no entiende todo esto, e incluso aunque no percibe el significado de su visión, vio, sin embargo, la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo. Ezequiel vio tan claramente como pudo la revelación de Dios en Jesucristo. Vio a Dios más claramente que cualquier otro profeta.
II. La respuesta de Ezequiel (1:28)
Su pesadilla fue lo suficientemente dramática como para llamar la atención de cualquiera y despertarlos a la acción. Note la respuesta de Ezequiel: “Esta era la apariencia de la forma de la gloria de Jehová. Cuando la vi, caí rostro en tierra y oí una voz que hablaba” (Ezequiel 1:28). La respuesta de Ezequiel no me sorprende. Tiene perfecto sentido. Pocos, si es que alguno de nosotros, ha experimentado un encuentro tan dramático con Dios; pero el drama no es tan importante como el resultado. Si hubiéramos visto lo que vio Ezequiel, nosotros también estaríamos postrados ante un Dios santo.
Cuando vemos a Dios por lo que es, la única respuesta apropiada es la humildad. Nosotros también seremos abrumados por la santidad de Dios y seremos conscientes de nuestra propia pecaminosidad e insignificancia. Nosotros también caeremos ante Dios ya sea por reverencia y asombro por su misericordia, o por temor a su juicio.
¿Alguna vez has caído ante Dios? ¿Alguna vez te has dado cuenta de lo grande que es él y lo pequeño que eres? ¿Has llegado a un acuerdo con la conciencia de cuánto lo necesitas y cuán poco te necesita él? ¿Alguna vez has tomado la postura de humildad ante un Dios santo?
En una colección de cartas de niños a Dios estaba esta carta de Wayne, de once años: “Querido Dios, mi papá cree que eres tú. Por favor, enderécelo”. Cuando nos presentamos ante Dios, necesitamos ser enderezados. Pero cuando nos enderezamos ante Dios, nos volvemos horizontales, no verticales, acostados boca abajo en el suelo en una postura de humildad.
Vale la pena recordar que la raíz de la palabra humildad es humus, que significa tierra o tierra. . Humillarnos ante Dios no significa convertirnos en suciedad; más bien significa que bajamos al suelo. Reconocemos nuestro lugar. Y nuestro lugar ante un Dios santo es siempre postrado.
Es interesante que Dios llamó a Ezequiel “hijo del hombre” o “hijo del polvo”. Dios reconoció la distinción entre él y Ezequiel. Ahora Ezekiel reconoció la diferencia.
Me pregunto si tú y yo lo hacemos.
El periodista Tim Russert, jefe de la oficina de NBC News Washington, moderador de Meet the Press y ex monaguillo relata el momento tuvo una audiencia privada con el Papa Juan Pablo II. Afirma: “Nunca lo olvidaré. Estuve allí para convencer a Su Santidad de que le interesaba aparecer en el programa Today Show. Pero mis pensamientos pronto se apartaron de los índices de audiencia de NBC hacia la idea de la salvación. Mientras estaba allí el Vicario de Cristo, simplemente solté: ‘¡Bendíceme, Padre!’
“Me pasó el brazo por los hombros y susurró: ‘¿Eres el que se llama Timothy, el hombre de la NBC?’
“Dije: ‘Sí, sí, ese soy yo’.
“‘Me dicen que eres un hombre muy importante’.
“Desconcertado , dije: ‘Su Santidad, solo hay dos de nosotros en esta sala, y ciertamente soy un distante segundo’.
“Me miró y dijo: ‘Correcto'”.
Cuando Ezequiel experimentó la teofanía – la aparición de Dios – solo dos seres estaban presentes. Ezequiel entendió su lugar y la postura apropiada que debía tomar. En humildad, cayó boca abajo ante Dios. Nunca estamos en una posición correcta antes Dios, a menos que estemos boca abajo.
III.La llamada de Ezequiel (1:28-2:8)
Era yo n esta postura de humildad que Ezequiel escuchó de Dios. “Cuando [lo] vi, caí boca abajo y oí una voz que hablaba” (Ezequiel 1:28). Esto es lo que escuchó.
A. Levántate
“Él me dijo: ‘Hijo de hombre, levántate sobre tus pies…’” (Ezequiel 2:1). Dios, como un sargento de instrucción del Ejército, ladraba la orden: “¡Atención!” Dios quería que Ezequiel estuviera completamente alerta. Estaba a punto de recibir órdenes.
B. Escucha
“‘… y hablaré contigo’. Mientras me hablaba, entró en mí el Espíritu y me puso en pie, y escuché al que me hablaba” (Ezequiel 2:2). Era la forma en que Dios decía: “Ahora que tengo tu atención, escúchame. Tengo algo que quiero decirte. Así que ponte atento. No quiero que te pierdas mis instrucciones”.
C. Subir
“Él me dijo: ‘Hijo de hombre, te envío a los hijos de Israel…’” (Ezequiel 2:3). Dios estaba diciendo: “Ezequiel, la tarea que tengo para ti requiere acción”. ¿Alguna vez has notado que dos tercios de Dios se van? Siempre hay un componente de acción en el llamado de Dios. Rara vez podemos quedarnos donde estamos, hacer lo que siempre hemos estado haciendo y cumplir el llamado de Dios sobre nuestras vidas. Ezequiel se dio cuenta de esto y nosotros también.
D. Habla
“‘Los niños son obstinados y duros de corazón. Te envío a ellos, y debes decirles: Esto es lo que dice el Señor DIOS. Ya sea que escuchen o se nieguen a [escuchar] – porque son una casa rebelde – sabrán que un profeta ha estado entre ellos. “Pero tú, hijo de hombre, no tengas miedo de ellos ni de sus palabras” (Ezequiel 2:4-6). Dios dijo: ” Tengo un mensaje para mi gente. Comunicarás ese mensaje. No es tu mensaje. es mi mensaje Tu trabajo es entregarlo, ya sea que escuchen o no, y tengas miedo o no”. La verdad de Dios no depende de la respuesta humana. Dios no juzgaría a Ezequiel por cuán bien respondieron otros a su mensaje, sino por cuán fiel fue. estaba en presentarla. Ezequiel era un portavoz de Dios, su mismo portavoz. Dios nombró a Ezequiel como “un centinela sobre la casa de Israel” (Ezequiel 3:17). Un centinela se paró en el muro de la ciudad y advirtió al pueblo que no se acercara peligro. El papel de Ezequiel era ser un vigilante espiritual, advirtiendo a la gente del juicio venidero. Hay una conexión fundamental entre ser un vigilante y advertir, entre ser un vocero y hablar, entre ser un vocero y abrir la boca para dejar que las palabras salgan.
E. Abre
“‘Abre tu boca y come lo que te estoy dando’. . . Entonces abrí mi boca, y me dio de comer el rollo” (Ezequiel 2:8, 3:2). Encuentro interesante que el nombre Ezequiel significa “Dios es fuerte” o “Dios hace fuerte”. fuerte, tenía que alimentarse del alimento de la Palabra de Dios. Porque la Palabra de Dios es dadora de vida. Así como necesitamos alimento para la vida física, necesitamos la Palabra de Dios para la vida espiritual. Cuando digerimos la Palabra de Dios, encontramos que no solo nos hace más fuertes en nuestra fe, pero también su sabiduría endulza nuestra vida. Esto significa hacer más que simplemente dar una mirada casual al mensaje de Dios, como mirar a través de la ventana de una panadería. Significa hacer que la Palabra sea parte de nuestras vidas, como comer un una dieta balanceada que nos sustente y nutra para la salud y la productividad.
Este fue el llamado de Ezequiel a ser profeta.
Cuando el nuevo predicador llegó a la ciudad, todos en la iglesia bautista estaban hablando acerca de lo bueno que era y de lo mucho mejor que su antiguo predicador. El escéptico del pueblo preguntó, con gran interés, a uno de los diáconos qué era esto. predicaba el nuevo hombre, que lo hacía tan diferente del viejo predicador.
“El viejo predicador nos dijo que todos éramos pecadores perdidos y que a menos que nos arrepintiéramos, todos iríamos al infierno”, fue la respuesta.
“Bueno, ¿qué dice este nuevo predicador?”, preguntó el escéptico.
“Este nuevo predicador nos dice que todos somos pecadores perdidos y, a menos que nos arrepintamos, todos vamos a diablos”, fue la respuesta.
“Bueno, que me aspen si puedo notar la diferencia”, fue el juicio del escéptico.
“Oh, hay una gran diferencia”, respondió el diácono “Éste lo dice con lágrimas en los ojos”.
Esa, por supuesto, es la marca del verdadero profeta. El verdadero profeta emite sus juicios y pronuncia su advertencia, con lágrimas en los ojos.
A menudo pensamos en un profeta como un vaticinador, alguien que predice el futuro. En realidad, la mayoría de los profetas bíblicos no fueron adivinos, sino “proféticos”. Tenían un mensaje de Dios que contar, generalmente un mensaje de advertencia y juicio. Y a menudo los profetas tenían que decírselo a una audiencia menos que receptiva, en un momento menos que agradable. Les dolía hablar del juicio inminente. Como el amado predicador, proclamaron sus advertencias, con lágrimas en los ojos.
Entonces, ¿por qué querría alguien ser profeta? ¿Por qué alguien querría compartir un mensaje con un grupo de personas que prefieren tener la cabeza en una bandeja que escuchar el mensaje? ¿Por qué alguien pronunciaría un juicio que les trajo tanto dolor a ellos y a su audiencia? La respuesta es porque el profeta fue llamado.
¿Qué embajador pensaría en ir a un país como representante de su patria, sin ser enviado? ¿Qué soldado iría a un país devastado por la guerra arriesgando la vida y sin órdenes? ¿Qué misionero iría a un país extranjero para soportar el dolor y las penalidades de una vida sacrificada, sin ser comisionado?
Os Guiness en su libro, The Call, explica: “Llamar es la verdad de que Dios nos llama a sí mismo tan decididamente que todo lo que somos, todo lo que hacemos y todo lo que tenemos está investido de una especial devoción y dinamismo vivido como respuesta a su llamada y servicio”.
Ezequiel fue llamado. Se pueden sustituir las palabras enviado, ordenado, comisionado u ordenado. Él, como todas las personas llamadas, nunca podría elegir hacer otra cosa. Fueron creados para esta tarea, como un pez para el mar, como un pájaro para el aire.
Un predicador bautista se sintió obligado a hablar en medio de una reciente crisis racial en su pequeño pueblo del sur. En un sermón, acusó a su congregación de estar más influenciados por la cultura sureña que los rodeaba que por la Biblia que profesaban.
Cuando su junta de diáconos se quejó con él sobre su sermón, su respuesta fue: “Mira , soy un predicador. Me pagan por predicar la Biblia, no lo que ustedes (o yo) pensamos. ¿Creen que disfruto predicando así?”
Su junta se sentó por un momento en silencio. Luego lo aplaudieron y continuaron con sus asuntos. Su pastor les había recordado que para él ser “ordenado” significaba que estaba “bajo órdenes”, que era llamado.
IV. Nuestra respuesta
Sé que algunos de ustedes están pensando: ¿Qué tiene que ver todo esto conmigo? No soy un profeta. No voy a ir al campo misionero. No quiero ser pastor. Entonces, ¿cuál es el punto?
En la película The Blues Brothers, un par de ex convictos que aspiran a ser músicos intentaban recaudar dinero para un orfanato. Cada vez que se les preguntaba sobre su trabajo, tenían una respuesta estándar: “Estamos en una misión de Dios”. Siempre lo decían, como si lo creyeran. La idea misma de que dos seres humanos ineptos e indignos pudieran estar en una misión de Dios fue, por supuesto, el chiste central de toda la historia.
Aquí está la historia de tu vida: estás en una misión de Dios.
Dios te está llamando. Los llamados de Dios no son exclusivos de pastores y misioneros. También llama a plomeros y gerentes. Por lo demás, llama a algunos a ser electricistas, médicos, abogados, maestros, químicos, vendedores y amas de casa. A unos llama a las vocaciones seculares, a otros a las vocaciones sagradas. Un llamamiento no es algo reservado para aquellos que van al servicio cristiano de tiempo completo.
Concedido, ya no escuchamos mucho acerca de llamamientos, porque nuestra sociedad está educada para pensar en términos de carrera. Un llamado es algo que Dios elige para mí. Una carrera es algo que elijo para mí. Una carrera promete estatus, dinero o poder; un llamado generalmente promete dificultad e incluso algún sufrimiento, pero es una misión, una oportunidad para ser usado por Dios. Una carrera se trata de movilidad ascendente; una vocación generalmente conduce a una movilidad descendente. Una carrera termina con la jubilación y muchos “juguetes”. Una vocación no termina hasta el día de su muerte. Las recompensas de una carrera pueden ser bastante visibles, pero temporales. Es posible que los resultados de un llamado nunca se vean de este lado de la eternidad.
A menudo pensamos que el ministerio requiere un llamado y que el mercado está eligiendo una carrera. Pero eso no es verdad. Es muy posible convertir un ministerio en una carrera que se centre en el avance y el logro. Por otro lado, es muy posible hacer de un negocio una vocación que realmente se hace para servir a Dios y a los demás.
En el siglo XI, el rey Enrique III de Baviera se cansó de la vida cortesana y las presiones de ser monarca. Hizo una solicitud al prior Richard en un monasterio local, pidiendo ser aceptado como contemplativo y pasar el resto de su vida en el monasterio.
“Su Majestad”, dijo el prior Richard, “¿entiende que ¿La promesa aquí es de obediencia? Eso será difícil, porque has sido rey”.
“Entiendo”, dijo Henry. “El resto de mi vida te seré obediente, como Cristo te guía”.
“Entonces te diré qué hacer”, dijo el prior Richard. “Regresa a tu trono y sirve fielmente en el lugar donde Dios te ha puesto”.
Cuando murió el rey Enrique, se escribió una declaración: “El rey aprendió a gobernar siendo obediente”.
Conclusión: Ezequiel fue obediente al llamado de Dios sobre su vida. ¿Estás siendo obediente al llamado de Dios sobre tu vida? Dios puede convertir tu carrera en un llamado. A veces, el final de una carrera es el comienzo de una vocación. En otras ocasiones, Dios escoge sacar a las personas de la seguridad de sus carreras y llamarlas a un ministerio cristiano. Dado que todos tienen uno, ¿cuál es su misión de parte de Dios?
¿Está Dios tratando de llegar a usted? ¿Te está despertando a un llamado específico? ¿Necesitas humillarte ante Dios? ¿Ponerte en una postura para escuchar realmente a Dios? O tal vez has escuchado de Dios, conoces el llamado de Dios para tu vida, pero no lo has puesto en acción. ¿Necesita tomarse en serio la llamada de atención de Dios para usted?
Rick Ezell es el pastor de First Baptist Greer, Carolina del Sur. Rick obtuvo un Doctorado en Ministerio en Predicación del Seminario Teológico Bautista del Norte y una Maestría en Teología en predicación del Seminario Teológico Bautista del Sur. Rick es consultor, líder de conferencias, comunicador y entrenador.