Filipenses 2,5-11 – ¿Qué niño es éste? – Estudio bíblico

Escrituras: Filipenses 2:5-11

Nacido en las garras de la pobreza y dispuesto a identificarse con las personas del nivel más bajo de la sociedad, Jesús reveló la gloriosa verdad de que Él vino para ser el Salvador de toda la humanidad. El ángel hizo el anuncio a los pastores en los campos de Belén y ellos fueron los primeros evangelistas de la Buena Nueva.

Esto es significativo porque los pastores en general eran vistos como personas muy comunes. Eran despreciados por los judíos ortodoxos porque no guardaban los detalles de la ley ceremonial. Sus rebaños les hacían demandas tan constantes que no podían observar todos los lavados de manos y otras reglas y regulaciones. (Fuente: William Barclay, The Gospel of Luke, The Westminster Press, 1956, p. 17.)

Este sermón resaltará la imagen incomparable de Pablo de la naturaleza humilde y el carácter de Cristo que se encuentra en Filipenses 2:5. -11, asegurando su identificación con la humanidad, incluso con aquellos que eran despreciados por sus semejantes. El villancico que hemos elegido para el título del sermón, ¿Qué niño es este?, comunica el asombro de los pastores maravillados que siguieron las indicaciones del ángel hasta el pesebre de Belén.

Introducción

El Las palabras de Pablo incluidas en este texto, que describen la humildad y el desinterés de Jesús, es el corazón de la epístola a Filipenses. Muchos comentaristas han llegado a la conclusión de que la forma literaria de este hermoso pasaje es la de un himno cristiano primitivo. (Fuente: Frank E. Gaebelein, The Expositor’s Bible Commentary, Volume 11 Ephesians – Philemon, Zondervan Publishing House, 1978, p. 122.) Los teólogos llaman a esto una cristología, un resumen de la doctrina de Jesucristo.

Estas palabras presentan de manera magistral la condescendencia y humildad de nuestro Señor Jesús, así como su exaltación y gloria. Así como Él se identificó en Su nacimiento con los humildes pastores, Él vino a amar y llamar a Sí mismo a todos los que respondieran, sin importar su posición en la escala social humana. La Navidad es un tiempo apropiado para renovar el compromiso de adoptar el modelo de vida modelado por Jesucristo.

I. Identifíquese con Cristo en Su humildad (2:5-7)

La actitud que Jesús mostró fue de humildad y sumisión. Cuando describimos soberanía y realeza, generalmente no incluimos estos términos. La palabra soberano indica que nadie tiene que responder ante nadie por sus acciones o decisiones. Sin embargo, Dios determinó convertirse en un hombre en la Persona de Su Hijo, vivir entre personas pecadoras y morir por ellas. Para hacer esto, tuvo que humillarse a Sí mismo desde Su exaltada posición como Gobernante del Universo y someterse a Sí mismo al papel de siervo más bajo entre los hombres. A lo largo de su vida terrenal, Jesús se humilló a sí mismo para asociarse con todas las personas, independientemente de su condición social o moral, en un esfuerzo por salvarlas. Al hacer esto, continuamente sometió Su voluntad a la voluntad de Su Padre Celestial.

La humildad de Cristo se demostró más claramente cuando se despojó a sí mismo al asumir la forma de esclavo, tomando la semejanza de los hombres ( v.7). Cristo no dejó de ser Dios en este punto. Algunos sugerirían que Él se convirtió en Dios en Su bautismo, y dejó de ser Dios cuando murió en la cruz. Estos críticos negarían Su nacimiento virginal y Su resurrección corporal.

Sin embargo, Jesús era Dios cuando fue concebido en María, y Él era Dios cuando ascendió del Monte de los Olivos para regresar al cielo. Así, la humildad con la que Cristo estuvo dispuesto a tomar sobre sí la forma de siervo se hizo evidente en la forma de su nacimiento y en la respuesta de los humildes pastores para venir a adorarlo.

La humildad debe reflejarse en la vida de aquellos que se convertirían en miembros de la familia de Dios desde el momento de admitir su pecado ya través del proceso continuo de crecimiento espiritual. No hay lugar para la autoexaltación orgullosa por parte del pueblo de Dios.

II. Identifíquese con Cristo en su obediencia (2:8)

En una sola declaración, Pablo describió la obediencia de nuestro Señor: Y cuando vino como hombre en su forma externa, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente a la hasta el punto de la muerte, hasta la muerte de cruz (v. 8).

Una de las imágenes conmovedoras de nuestro Señor retratadas en los evangelios es la de Su comunión con Su Padre Celestial. A través de la oración, su relación con el Padre fue constante e ininterrumpida. A menudo, Jesús se apartaba de sus discípulos y oraba toda la noche. Su determinación fue hacer siempre la voluntad de Su Padre (Juan 4:34; 5:30).

Hay una diferencia, sin embargo, cuando consideramos la obediencia de nuestro Señor al Padre y nuestra obediencia. Nuestra lucha es con nuestra naturaleza pecaminosa que continuamente busca alejarnos de Dios y de lo que sabemos que es Su voluntad para nuestras vidas. En cierto sentido, cada cristiano es una guerra civil andante. El viejo yo (la naturaleza de Adán en nosotros) está en constante lucha contra la nueva naturaleza, que es Cristo en nosotros en la Persona del Espíritu Santo.

Jesús sabía clara y perfectamente en todo momento cuál era la voluntad del Padre. voluntad era para Él, y Él la obedeció. La lucha de Jesús, sin embargo, finalmente salió a la superficie en el Huerto de Getsemaní. Allí clamó a Dios en gran agonía. Su humanidad sin pecado estaba a punto de chocar con los pecados del mundo entero. Sabía que tomaría sobre sí mismo esta carga aplastante, porque esa fue la razón por la que vino a la tierra. No se dio cuenta trágicamente en Getsemaní de que iba a morir por los pecados del mundo. Incluso había tratado de preparar a Sus discípulos para Su muerte cercana.

Nuestra voluntad de identificarnos con Cristo en Su obediencia nunca puede acercarse a la obediencia de nuestro Señor expresada hacia Su Padre en el cielo. Para nosotros, obedecerle en el compromiso final de nuestras vidas puede ser realmente costoso. Muchos han tenido que dar su vida por su fe. Otros deben vivir en gran peligro a causa de sus convicciones. La recompensa de tal obediencia es el gozo que viene cuando sabemos que estamos agradando a Dios.

III. Identificándose con Cristo en Su glorificación (2:9-11)

Después de que Dios hubo permitido que el hombre hiciera lo peor que podía con el Hijo de Dios, Él entonces vindicó a Jesús de la manera más maravillosa que la mente humana jamás podría concebir . Dios desafió las leyes naturales de la muerte y resucitó al Señor Jesús de la tumba. El sepulcro vacío, el anuncio del ángel: “¡No está aquí, ha resucitado!” es el grito de gloria de nuestra fe. Así, en majestad y esplendor, Jesús ascendió de nuevo al cielo desde la cumbre del Monte de los Olivos.

Cuando llegó a la presencia de su Padre en el cielo, fue glorificado porque Dios le dio la nombre que es sobre todo nombre (v. 9). No sabemos con certeza cuál era este “nombre”, pero lo más probable es que fuera “Señor”, que a menudo es el equivalente de “Yahweh” o Jehová, en el Antiguo Testamento. (Fuente: Frank E. Gaebelein, The Expositor’s Bible Commentary, Volume 11 Ephesians – Philemon, Zondervan Publishing House, 1978, p. 125) La exaltación de Cristo fue una revelación de su señorío total.

Otra evidencia de la glorificación de Cristo por el Padre fue que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra (v. 10). Se acerca el tiempo en que toda rodilla se doblará ante Jesús en reconocimiento de Su soberanía. Los que se postran ante Él hoy, en este Día de Gracia, pueden salvarse y nacer de lo alto. Pero aquellos que se postren ante Él en ese día futuro que Pablo describe no lo harán con arrepentimiento y fe, sino con una mera admisión de la verdadera identidad de Jesús, una admisión que será seguida inmediatamente por la condenación eterna.

Pablo completó su hermosa adscripción de alabanza con las palabras: Y que toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre. Este Salvador, nacido en la pobreza y rechazado por Su propio pueblo, será universalmente reconocido en Su gloria. Este último reconocimiento de Jesús como Señor se expresará no solo al doblar la rodilla, sino de boca en boca. Nosotros también nos identificaremos con Él en Su glorificación. Porque cuando estemos ante Él en Su gloria, perderemos el último rastro de la vieja naturaleza del pecado con el que luchamos a diario, y seremos glorificados con Él. Seremos conformados a la imagen del Hijo de Dios – ¡seremos como Jesús!

Conclusión

¿Qué niño es este? De hecho, estamos asombrados ante el Hijo de Dios, nacido de una virgen, que vio la luz del día por primera vez en un establo de vacas. En Su vida terrenal, desde Su nacimiento en la humillación, hasta Su obediencia inquebrantable a Su Padre Celestial, hasta Su glorificación final como el Señor resucitado en la presencia del Padre, sabemos que “este Niño” no es otro que el Hijo de Dios. , rechazado por aquellos a quienes Él vino, pero glorificado por Su Padre, cuya voluntad Él había hecho perfectamente.

Ilustraciones

La historia detrás de la canción

¿Qué Niño es esto? puede rastrear su historia antes de los días del infame Enrique VIII. La melodía de este villancico, una melodía conocida como Greensleeves, a menudo se toca como un solo de guitarra o clavicémbalo. En 1865, William Chatterton Dix escribió la letra que tenemos hoy. Dix no compartió con amigos o familiares cómo llegó a escribir este poema en un solo día. Las poderosas palabras de este villancico, que Dix inicialmente llamó The Manger Throne, presentan una visión única del nacimiento de Cristo.

Dix imaginó que los visitantes del humilde pesebre se preguntaban quién era el niño que yacía allí. . Usando este enfoque, luego tejió una historia del nacimiento, la vida, la muerte y la resurrección de Jesús. Fue al final de la Guerra Civil que The Manger Throne llegó a los Estados Unidos desde Gran Bretaña y se convirtió en un poema navideño muy conocido tanto en el norte como en el sur. Más tarde, un inglés desconocido puso el poema de Dix en la melodía Greensleeves. Después de eso, el villancico se hizo muy popular en ambos lados del Atlántico, y pronto se hizo conocido como ¿Qué niño es este? Hoy en día, este es uno de los villancicos navideños más queridos y recordados.

(Fuente: Ace Collins, Stories Behind the Best-loved Songs of Christmas, Zondervan, 2001, pp. 183-187 .)

El Hijo de Dios

Al relacionarse con Jesús, dos palabras en Filipenses 2:6 son muy importantes. La primera palabra es existente – Quién, existente en la forma de Dios. La palabra traducida existente describe a una persona en su misma esencia, lo que no se puede cambiar, lo que no se le puede quitar. Pablo estaba diciendo que el hombre y la mujer de Jesús que vieron, oyeron y tocaron era inmutablemente Dios. Él no era una deidad menor porque había tomado carne humana.

La otra palabra es forma. Jesús tenía la forma de Dios. Los griegos usaban dos palabras para forma. Uno significa una apariencia externa que cambia de vez en cuando y de una circunstancia a otra. La otra palabra para forma, la palabra que usó Pablo, describe la forma esencial de algo que nunca cambia y nunca se altera. La forma de Jesús era la del Dios inmutable. Así fue cuando nació niño en el pesebre de Belén, y también cuando ascendió del Monte de los Olivos para sentarse a la diestra del Padre en el cielo. (Fuente: William Hendriksen, New Testament Commentary, Exposition of Philippians, Baker Book House, 1962, pp. 103-104.)

Iniciadores adicionales para sermones

Jesús: la imagen de Dios (Colosenses 1:15-17)

Este pasaje brinda la oportunidad de desarrollar la preeminencia de Cristo. La palabra imagen sugiere que hay una forma original de la que se extrae, no simplemente algo a lo que se parece. Podemos mirar al Hijo y ver al Dios invisible. También podemos ver en el Hijo el propósito original de Dios para todo lo que creó. Cuando los pastores contemplaron al Niño Jesús en el pesebre, vieron mucho más de lo que sus mentes podían captar.

La Ciudad de David (Rut 1:22-2:2-3; 1 Samuel 16:1; Juan 7:42)

Estos pasajes brindan tres referencias significativas a Belén, la ciudad de David. Belén era la ubicación del campo de Booz, donde Rut recogió maíz para ella y Noemí. Booz se convirtió en el Pariente-Redentor de Rut y, por lo tanto, en un tipo de Cristo. Él y Ruth eran antepasados del rey David, quien nació en Belén y fue ungido allí por Samuel para ser el rey de Israel. Jesús, nacido en Belén, se convirtió en el último Pariente-Redentor, Rey de reyes y Salvador del mundo.

Idea de aplicación para etapas o situaciones de la vida

Desafía a las familias a Dar. En esta época en la que el mundo hace hincapié en recibir, el concepto de dar reflejado en el papel de siervo de Cristo, que se dio totalmente a sí mismo, se puede subrayar con eficacia. Cada familia e individuo podría ser desafiado a participar en un proyecto en el que se involucren desinteresadamente en compartir las bendiciones de Dios en sus vidas con los demás. Se debe alentar a las familias a crear una oportunidad para demostrar el Espíritu de Cristo de alguna manera tangible a aquellos que lo necesitan, tanto física como espiritualmente.

Ideas creativas para la adoración

Un solo de guitarra. Desde la inquietante melodía del villancico principal, What Child Is This? se ha asociado con la guitarra, una forma efectiva de presentar el mensaje del día sería tener un solista fuera del escenario cantando el villancico, acompañado por un guitarrista.

Un monólogo dramático. Un hombre, sentado en una pequeña mesa, comienza a reflexionar sobre el verdadero mensaje de la Navidad, tal como lo hizo William Chatterton Dix cuando escribió la letra de What Child Is This? (Fuente: Ace Collins, Stories Behind the Best-loved Songs of Christmas, Zondervan, 2001, p. 184.) Pensamientos aleatorios que le vienen a la mente con respecto a la decisión de Dios de venir a la tierra, nacer como hombre y finalmente dar Su vida por los pecados del mundo, podría expresarse de manera simple y reflexiva, culminando con la recitación de la letra del villancico.

David Jenkins es pastor jubilado de la Iglesia Bautista New Hope, Big Sandy, Texas, donde sigue siendo un miembro. David ha sido un colaborador frecuente de la escuela dominical para jóvenes y adultos, el estudio bíblico de enero y las lecciones de la escuela bíblica de vacaciones durante casi 40 años.