¿Por qué una esposa alguna vez instaría a su esposo a tener una aventura con otra mujer que viviera y sirviera en su hogar? ¿Está esta acción aprobada por la Biblia y sugerida como normativa para nosotros, al menos bajo ciertos tipos de condiciones? ¿Es esta la base bíblica para algún tipo de matrimonio abierto?
Lo que hizo Sarai estuvo de acuerdo con la práctica y la cultura de la época. Esto se puede ver en numerosas tablillas de arcilla que provienen de este período de tiempo. Así, por ejemplo, el Código de Hammurabi, las Tablas de Nuzi, las Tablas de Alalakh y las Tablas de Mari (todas derivadas de aproximadamente el área más grande del Cercano Oriente y un período de dos a tres siglos alrededor de la época de los patriarcas) proporcionan exactamente la misma eventualidad enumerada aquí en este texto. A una esposa estéril se le podría atribuir los hijos que su sirvienta le dio al marido de la esposa. Un caso similar surgió en Génesis 30: 3, 9 con respecto a Raquel, y en parte en Rut 4:11. La motivación de Sarai para actuar así se expresa claramente: “Quizás pueda construir una familia a través de ella”. La idea era que se pudiera construir una familia con niños de una concubina de manera similar a como se construye un edificio con bloques.
Pero, ¿estaba de acuerdo con la moralidad y la ética dadas por Dios? Abram se equivocó al aceptar la propuesta de su esposa, porque ahora parecía que pensaba que podía ayudar a Dios a cumplir la promesa divina que se le dio acerca de una “semilla” al entregarse a la poligamia. Esta parece ser una variante antigua del dicho “¡Dios ayuda a los que se ayudan a sí mismos!”
En la creación de la primera pareja, Dios había establecido un fuerte argumento a favor de las relaciones monógamas como la norma para el matrimonio. La primera desviación de este estándar vino con Lamec en Génesis 4:19, cuando tomó dos esposas. Pero las excepciones a esta regla de una esposa para cada hombre no son tan numerosas como pueden parecer las primeras impresiones. Aparte de los reyes de Judá e Israel (donde también operaban otras consideraciones, como la posibilidad de utilizar a la esposa extranjera como rehén para asegurar el cumplimiento de los tratados), apenas hay más de una docena y media de ejemplos de polígamas. matrimonios en todo el Antiguo Testamento.
Mientras tanto, el modelo del matrimonio monógamo se presentó en todo el Antiguo Testamento como norma. Por ejemplo, Proverbios 5: 15-23 enseñó la misma verdad por medio de la alegoría de beber agua del propio pozo (una forma de hablar delicada pero clara para el acto coital dentro de un matrimonio monógamo). Además, se dedicó un libro completo del Antiguo Testamento a celebrar el gozo y la conveniencia de reservarse para otra persona de un sexo diferente, incluso si el que intentaba interrumpir ese compromiso era un rey rico como Salomón: el libro de los Cantares. de canciones.
Si bien la Biblia no se detiene a moralizar sobre la convivencia de Abram con Agar, sin embargo espera que cada lector se dé cuenta de que lo que estaba sucediendo era contrario a la voluntad y la moral que Dios aprobó.
Véase también el comentario sobre génesis 29: 25-28; 2 samuel 20: 3; proverbios 5: 15-21.