Hebreos 12:18-29 Un fuego consumidor (Kegel) – Estudio bíblico

Sermón Hebreos 12:18-29 Un fuego consumidor

Por el reverendo Dr. James D. Kegel

GLORIA AL PADRE
Y AL HIJO
Y AL ESPÍRITU SANTO,
COMO ERA EN EL PRINCIPIO
ES AHORA
Y SERÁ PARA SIEMPRE. AMEN.

El pasado octubre, Margit y yo tuvimos el gran privilegio de visitar el monumento a la bomba atómica en Hiroshima, Japón. Vimos las ruinas de la cúpula de la bomba atómica, el antiguo Salón de Promoción Industrial. Es el edificio más cercano al epicentro de la bomba nuclear y permaneció al menos parcialmente intacto. También visitamos el Monumento a la Paz de los Niños y escuchamos los coros de la escuela secundaria cantando y honrando a los niños muertos en el bombardeo.

Hay una estatua en el memorial de una niña con los brazos extendidos y una grúa que se eleva por encima de ella La estatua se basa en la historia real de Sadako Sasaki, una joven que murió a causa de la radiación. Ella creía que si doblaba 1000 grullas de papel se curaría. Sadako no vivió, pero hasta el día de hoy, personas, en su mayoría niños, de todo el mundo doblan grullas y las envían a Hiroshima, donde se colocan cerca de la estatua. También visitamos el Museo de la Paz, que proporcionó información y conocimientos sobre los acontecimientos del 6 de agosto de 1945, que concluyeron la Segunda Guerra Mundial. 140.000 personas murieron a fines de ese año en Hiroshima.

En 1946, el autor estadounidense John Hersey publicó un libro que describía las experiencias de seis sobrevivientes de la explosión. Uno era un pastor metodista llamado Kiyoshi Tanimoto. El pastor Tanimoto sobrevivió al bombardeo solo porque esa mañana viajó a Koi, un suburbio, a unas dos millas del centro de la explosión.

Todo ese día y muchos días después, el Sr. Tanimoto proporcionó atención y asistencia a las víctimas menos afortunadas de la bomba. Ayudó transportando personas en un pequeño bote de fondo plano, a través del río Ota, lejos de los terribles incendios causados por la explosión. Aquí hay un extracto del relato de Hersey sobre la experiencia del pastor Tanimoko:

Sr. Tanimoto encontró a unos veinte hombres y mujeres en el banco de arena.
Llevó el bote a la orilla y los instó a subir a bordo.
No se movían
y se dio cuenta de que estaban demasiado débiles para levantarse.
Se agachó y tomó a una mujer por las manos,
pero su piel se desprendió en pedazos enormes, como guantes.
Estaba tan asqueado por esto que tuvo que sentarse por un momento.
Luego salió del agua y, aunque era un hombre pequeño,
subió a varios de los hombres y mujeres que estaban desnudos a la barca.
Recordó sus quemaduras: amarillas al principio,
luego rojas e hinchadas, con la piel desprendida,
y finalmente por la noche, cubierto de pus y maloliente.
Con la marea alta, su caña de bambú no era demasiado corta
y él tuvo que remar para cruzar el río.
En el otro asiento, en un asador más alto,
sacó los viscosos cuerpos vivos
y los llevó cuesta arriba lejos de la marea.
Tenía que seguir repitiéndose conscientemente,
Estos son seres humanos ‘.”

Somos seres humanos. Somos hijos e hijas de Adán y Eva. Somos creados a imagen de Dios pero somos criaturas caídas, pecadoras. Algunos incluso usan el término depravación total. Como nos dicen los teólogos, el pecado original es realmente esto: Non possible non peccare, es imposible que no pequemos. No se trata solo de lanzar la bomba atómica sobre Hiroshima para poner fin a la guerra y salvar miles de vidas de guerreros y civiles estadounidenses y japoneses, sino también de quitarles la vida a miles de personas en sus vidas cotidianas. Estamos atrapados en una red de pecado. No es posible que no pequemos, en nuestro trabajo o en la escuela, en nuestras relaciones con la familia y los amigos, incluso en nuestra vida religiosa.

La Biblia explica la situación humana de manera muy simple pero profunda Dios es justo y santo; somos injustos y pecadores. Dios es todopoderoso y seguimos tomando las decisiones equivocadas y somos incapaces de hacer lo correcto. En Génesis, Dios miró a los humanos que creó y se arrepintió de la creación. Somos pecadores e impuros por naturaleza, pero también somos preciosos a los ojos de Dios. Dios Todopoderoso nos juzgará por nuestras obras y nadie podrá resistir el juicio; pero Dios es también nuestro Salvador que por medio de Cristo no nos condena sino que nos bendice. Dios Todopoderoso tomó nuestro pecado y murió por él. Lo que nunca pudimos hacer, Dios lo ha hecho por nosotros.

El fuego siempre ha sido amigo y enemigo. Sin la invención del fuego, no podríamos comer tantos alimentos diversos, esterilizar instrumentos o pasar el invierno. Algunos han sugerido que el fuego era el gran protector de nuestros antepasados prehistóricos de los depredadores, los vientos invernales y las cosas temibles de la noche. Lo sé cuando veo “Survivor” en la televisión, el primer desafío para estas personas en la selva salvaje es hacer fuego. Pero el fuego también quema y consume. Fue la tormenta de fuego de Hiroshima la que mató a tantos. El fuego puede destruir, así como proporcionar calor y luz. Y Dios se describe en nuestro texto de Hebreos así: Ciertamente, nuestro Dios es fuego consumidor.

Me gustaría mirar este texto contigo, es difícil. El escritor está hablando de dos montañas. Mire los versículos 18-21. La montaña aquí es el Monte Sinaí donde Moisés recibió los Diez Mandamientos. La historia de los israelitas en el Monte Sinaí es inspiradora pero también aterradora. El pueblo teme a Dios que viene en llamas de fuego; tinieblas y tinieblas, tempestad y sonido de trompeta, con una voz cuyas palabras hacían rogar a los oyentes que no se les dijera ni una palabra más.

Dios se había aparecido a Moisés antes en la zarza ardiente, en el fuego y la voz que le ordenaron al profeta que se quitara las sandalias porque estaba caminando en tierra santa. Moisés tuvo miedo de la zarza ardiente y Moisés tuvo miedo del Monte Sinaí. Fue tan aterrador que Moisés dijo: “Tiemblo de miedo.” Moisés tenía tanto miedo de este Dios que le habló en un trueno y se reveló en un relámpago; Dios permitió que Moisés mirara solo el trasero de Dios porque mirando el rostro de Dios, Moisés habría muerto.

El pueblo tenía tanto miedo que le rogaron a Moisés que se cubriera con un velo cuando hablaba. a ellos El brillo de Moisés’ cara era aterradora. El pueblo no podía soportar escuchar la voz de Dios y debido a la santidad de Dios no podían acercarse a la montaña. Nuestro texto cita, “Si aun un animal toca la montaña, será apedreado hasta morir.” ¿Por qué apedreado? Porque era una forma de matar al animal sin tener que tocarlo e incurrir en la ira de Dios. El monte Sinaí en nuestro texto representa el poder y la fuerza de Dios, la ira justa de Dios y la entrega de la Ley para que los seres humanos teman a Dios y obedezcan a Dios. Debemos temer a Dios. El Monte Sinaí representa la salvación a través del cumplimiento de la Ley de Dios.

Pero hay una segunda montaña en nuestro paso, el Monte Sión. Mire los versículos 22-24. El monte Sión es el lugar donde Dios estuvo presente con el pueblo de Dios, primero cuando se llevó el tabernáculo a esta montaña y luego donde se construyó el Templo. Los sacerdotes del Templo hacían sacrificio por el pecado porque nadie podía guardar perfectamente la Ley. Era en el Templo que una vez al año en el Día de la Expiación; el sumo sacerdote conferiría el pecado del pueblo a un chivo expiatorio expulsado al desierto y entraría en el Lugar Santísimo.

Nuevamente, la presencia de Dios era tan temible que el sacerdote tenía una cuerda atada alrededor de su tobillo. Si las campanas de su túnica callaban, los sacerdotes arrastrarían el cuerpo del sumo sacerdote fuera de la Santa Presencia de Dios. Probablemente habría muerto contemplando la gloria de Dios.

Pero el monte Sion representa la misericordia de Dios. A través de los sacrificios de los sacerdotes y las ofrendas del pueblo, el pecado fue perdonado. A través de la sangre de la víctima, el pueblo quedó limpio. Y aquí el escritor de Hebreos nota que Jesús es el gran sumo sacerdote, el mediador de un nuevo pacto. Su sangre rociada fue mejor que la de Abel; el hermano inocente asesinado cuya sangre clamaba desde la tierra. De una vez por todas, Dios mismo expió nuestro pecado. Jesús, el Hijo de Dios, era tanto el sacerdote como la víctima.

Nosotros, como seres humanos, no nos salvamos a nosotros mismos. No podemos. Pero Dios puede y lo hizo. Debemos amar a Dios por el sacrificio de Jesús. Debemos alabar y dar gracias a Dios con “una adoración aceptable con reverencia y temor reverencial.” Debemos amar a nuestros hermanos y hermanas sin importar dónde estén o quiénes sean. Todos somos salvos solo por Cristo; Japoneses o americanos, gente de Hiroshima o Pearl Harbor. Somos hombres y mujeres de gran valor y valía. Somos amados y salvados por el Dios viviente.

James Baldwin escribió una novela llamada, El fuego la próxima vez. Se refiere al fin de la era cuando Dios ha prometido, “Pero una vez más, haré temblar no solo la tierra sino también el cielo.” El terrible fuego de Dios que descendió sobre el monte Sinaí aún llegará a toda la tierra e incluso a los cielos. Si el pueblo temía la presencia de Dios en el Sinaí, cuánto más temerán en el Gran Juicio.

Pero la próxima vez es también la hora de la salvación de Dios. Miramos al Monte Sion, el signo de la misericordia de Dios, a Jesús que murió para quitarnos la culpa y la vergüenza y hacernos hombres de justicia y mujeres de santidad. El fuego quemará el pecado pero no a nosotros. El fuego consumirá el mal pero salvará a los justos. Dios es fuego consumidor pero estaremos a salvo. Dios nos ha prometido, “Cuando pases por el fuego no te quemarás y la llama no te consumirá. Porque yo soy el Señor tu Dios, el Santo de Israel; Yo soy tu Salvador.” Amén.