Hebreos 5:1-10 Cristo el Centro (Kegel) – Estudio bíblico

Sermón Hebreos 5:1-10 Cristo el Centro

Por el Rev. Dr. James D. Kegel

GRACIA Y PAZ A VOSOTROS DE DIOS PADRE NUESTRO
Y DEL SEÑOR Y SALVADOR JESUCRISTO. AMEN.

Ken Haugk, el fundador de Stephen Ministry, recuerda: “Mientras estaba en la escuela de posgrado, enseñé un curso de introducción a la psicología universitaria en un centro comunitario. Todos mis alumnos eran negros. De hecho, casi todos los conectados con el centro comunitario eran negros. Desde que llegué al centro hasta que regresé a casa, rara vez vi a otra persona blanca.

“Al ir al salón de clases una noche, vi a un guardia de seguridad que subía las escaleras hacia mí. Él era blanco. Mi respuesta inmediata fue un amistoso “¡Hola!” Él respondió de la misma manera. Después de que pasamos, me pregunté acerca de mi saludo entusiasta. La razón, y probablemente la suya también, fue que ambos éramos caucásicos y estábamos rodeados de personas que no lo eran.

“Tal comportamiento basado en el color indica que existe una cierta comunidad o algo en común que trasciende cualquier contacto previo o falta de ella. Hay una cierta experiencia compartida en ser blanco, como hay una cierta experiencia compartida en ser negro.”

Puede resultar incómodo escuchar acerca de esta experiencia del Dr. Haugk basada en la raza o el color. Pero es cierto que nos atraen las personas con las que compartimos antecedentes o experiencias comunes. Sé que cuando llegué a la Iglesia Luterana Central, me alegró conocer aquí a algunas personas que vinieron de mi ciudad natal, Moorhead, Minnesota; había asistido o graduado de mi universidad, Concordia; incluso algunos de mi congregación local, Our Savior’s Lutheran Churchwell, el primero fue Wally Swanson; Karen Berg; realmente todo el resto asciende a Norma Vettrus. Me alegró compartir conexiones con muchos de ustedes, me hizo sentir como en casa.

Este verano tuve el privilegio de asistir a Stephen Leaders’ Entrenamiento en Pittsburgh. La mayoría de los demás asistentes parecían ser metodistas o presbiterianos. Entonces conocí a un tipo de Atlanta, Mike. En la etiqueta de su nombre, leí “Lutheran.” Bueno, parecía que había conocido a alguien de casa. Me dijo que era nuevo en la Iglesia Luterana y que tal vez no era tan luterano. No importaba. Sentí que había encontrado un amigo. Ser luterano era lo suficientemente bueno. Algunos de nuestros jóvenes de Central estuvieron en San Antonio este verano en el Encuentro de Jóvenes Luteranos. Estaban asombrados de que hubiera tantos otros luteranos en este país. Alex comentó que fue maravilloso estar con tantos otros jóvenes luteranos. Supongo que puede sentirse solo ser luterano aquí en Eugene. Me sentí así en Stephen Leaders’ Entrenando el verano pasado.

Y a veces también se siente solo ser cristiano. Acabamos de regresar de Japón. No creo que haya encontrado personas más amables en ningún lugar de nuestros viajes. Amable y hospitalario, dispuesto a ayudar a una familia de estadounidenses perdidos que no podían hablar su idioma ni descifrar sus señas. Le pedimos ayuda a una mujer en la calle para nuestro hotel en Kioto. No podía leer el Romaji, la escritura del alfabeto inglés para la dirección, pero podía leer el número de teléfono. Sacó su teléfono celular y llamó para obtener direcciones. En Inuyama, un niño de unos siete u ocho años se bajó de la bicicleta en la que iba para acompañarnos a la estación de tren. Estaba a unas buenas ocho cuadras de distancia. Un hombre había estado jugando al golf en el campo. Vio que estábamos aturdidos y viajó con nosotros y nos mostró cómo cambiar de tren para regresar de Ise. Ninguna de estas personas hablaba inglés, pero todas fueron amables y serviciales. Pero pocos de los japoneses son cristianos, tal vez el dos por ciento. Recuerdo viajar en el metro de Tokio y frente a mí había un joven que vestía una camiseta con estas palabras: “¿Qué requiere el Señor de ti, sino hacer justicia, amar la bondad y caminar humildemente con tu Dios? ” No sé si era cristiano, pero usar una camiseta con estas palabras de Miqueas me hizo pensar que sentado frente a mí, alguien que tenía la mitad de mi edad, era un hermano en Cristo. Sentí algo en común que normalmente no sentía.

Lo que tenemos en común aquí en la Iglesia Luterana Central y en todo el país y el mundo es nuestra fe en Jesucristo. San Pablo escribe a los gálatas:

“En Cristo Jesús, todos sois hijos de Dios por la fe.
Todos los que habéis sido bautizados en Cristo
os habéis revestido de Cristo.
Ya no hay judío ni griego,
ya no hay esclavo ni libre,
ya no hay varón ni mujer;
para todos de ustedes son uno en Cristo Jesús.”

No encontramos nuestro terreno común en antecedentes o etnias similares, podemos haber venido del Medio Oeste o tener antecedentes noruegos, suecos o alemanes, pero esa no es la razón. estamos aquí hoy. No es porque tengamos niveles educativos similares o ideas políticas o posición social. No somos todos iguales. No pensamos igual ni creemos igual, pero estamos aquí porque todos creemos en el Señor Jesús. Estamos unidos a través de nuestro bautismo en el nombre del Dios Triuno y somos uno cuando nos reunimos en la cena del Señor. Somos uno en Cristo.

Fui pastor interino de la Iglesia Luterana Cristo Mediador en Chicago durante casi dos años. Christ the Mediator es una pequeña congregación en el lado sur. Quizás dos tercios de los miembros son afroamericanos, un tercio blancos. Muchos de los miembros eran profesores de la Universidad de Chicago o de la Escuela Luterana de Teología, algunos eran estudiantes; muchos otros tenían poca educación formal. Algunos vivían en elegantes apartamentos con vista al lago Michigan. Había algunos que vivían en los proyectos. Mientras era pastor interino allí a mediados de la década de 1980, conocí a mi primera persona con SIDA. Fue recibido en la congregación. Cristo Mediador fue la primera congregación que conocí donde se acogía abiertamente a gays y lesbianas. Hubo muchas razones por las que debería haber sido una congregación dividida, pero quizás fue la iglesia más unida en la que he estado porque sabían quiénes eran y de quién eran. Esas personas sabían que por diferentes que fueran, estaban unidas en su fe en Cristo. Se reunieron en torno a la Palabra de Dios y los sacramentos, y eso fue suficiente.

Hoy es domingo de Chi Rho. Si hubiera estado en el primer servicio, habría escuchado al Dr. Daniel Falk predicar sobre la autoridad de la Biblia. Lo hemos escuchado en varias conferencias de Chi Rho y lo volveremos a escuchar esta tarde. En nuestros textos de esta mañana vemos que las Escrituras están centradas en Cristo. Como cristianos, encontramos nuestro centro en Cristo, nuestra unidad en el Señor Jesús; también lo hace la Biblia. El Antiguo Testamento apunta hacia Cristo. La primera lección, de Isaías; habla del siervo sufriente, el Mesías que cargaría con los pecados del mundo y sería condenado a muerte. La lección de Hebreos muestra cómo el escritor de ese libro volvió a las Escrituras, el Antiguo Testamento, para encontrar allí un tipo de Cristo en un rey y sacerdote de Salem llamado Melquisedec. Usó esos pasajes de la Biblia para explicar su mensaje. Se llama Midrash, la Biblia interpretándose a sí misma usando otros pasajes de la Biblia.

Nosotros, como luteranos, usamos el mismo principio para interpretar la Biblia. No tenemos ninguna autoridad designada para interpretar la Biblia por nosotros, ni un papa ni los obispos o pastores de la iglesia, ni convenciones de la iglesia, ni siquiera eruditos bíblicos. Todos estos pueden ofrecer ideas, pero están bajo la autoridad de las Escrituras, no por encima de las Escrituras. Tampoco nos aferramos a ninguna doctrina de discernimiento y juicio individual. La Biblia no está sujeta a las ideas e ideales de ningún individuo.

Thomas Jefferson pudo borrar todas las partes del Nuevo Testamento para llegar a un Jesús que le pareciera creíble y en quien pudiera creer. Literalmente cortó esos pasajes. de su Biblia; pero no estamos llamados a borrar las partes de la Biblia que no entendemos o no nos gustan. No juzgamos las Escrituras; se sientan en juicio sobre nosotros. Pero si nos atenemos al principio hermenéutico de que las Escrituras se interpretan a sí mismas, entonces encontraremos que el centro de las Escrituras es Jesús. Entendemos lo que las Escrituras nos dicen cuando miramos a Cristo y vemos allí el amor de Dios, la gracia de Dios, el perdón de los pecados y la vida eterna que Dios nos ofrece a través de Jesucristo.

Cuando vemos a Cristo en el centro de las Escrituras, nos humillamos. Tenemos un Señor sufriente que nos amó lo suficiente como para tomar nuestros pecados y decirnos que por Sus heridas somos sanados. Las divisiones que tenemos como humanos entre nosotros y Dios y entre nosotros como criaturas caídas se reconcilian en Cristo. Somos gente de un libro que nos dice que Dios es amor no odio, que proclama la fe como el camino a la vida abundante no algo que seamos o debamos hacer, que nos diga que somos un solo pueblo sin importar quiensomos debido a de quién somos.

En el centro de la Biblia está Cristo. En el centro de la Iglesia está Cristo. En el centro de nuestros corazones está el Señor Jesucristo. Amén.