Sermón Isaías 2:1-5 Rey de la montaña
Dr. Philip W. McLarty
Como mencioné hace un par de semanas, hoy marca el comienzo de un nuevo año cristiano. A partir de hoy tenemos el privilegio de contar la historia de la salvación en Jesucristo desde la profecía que anuncia la venida del Mesías, hasta Jesús’ nacimiento en Belén, a su vida y ministerio en Galilea, a su entrada triunfal en Jerusalén, a su pasión y muerte en el monte Gólgata, a su resurrección de entre los muertos, a la venida del Espíritu Santo en Pentecostés, a la propagación del evangelio hasta los confines de la tierra, y finalmente, a la entronización, donde Jesús está sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso como Rey de reyes y Señor de señores.
Esto debe venir como No sorpresa. Las montañas juegan un papel importante en la historia bíblica. El Arca de Noé se posó en el monte Ararat (Gén. 8:4). Dios le dio a Moisés los Diez Mandamientos en el Monte Sinaí (Éxodo 19-20). Abraham ofreció a su hijo, Isaac, como sacrificio a Dios en el Monte Moriah (Gén. 22). Elías confundió a los sacerdotes de Baal en el Monte Carmelo (1 Reyes 18). La lista continua. En el Nuevo Testamento, Jesús subía a menudo a la montaña a orar. La transfiguración ocurrió en el Monte Hermón (Mt. 17), y fue en el Monte Calvario donde murió.
Robert Glendinning escribe: “(En las civilizaciones antiguas) las personas primitivas a menudo veían las montañas como las moradas de los dioses.” Por eso, en la Biblia, las montañas se asocian con lugares de culto. Hablan del asombro y la majestad de Dios.
Incluso hoy en día tenemos una reverencia especial por las montañas. Cuando vivía en el oeste de Texas, solía ir a Fort Davis solo para caminar por las montañas Davis y respirar el aire fresco de la montaña. A Tracy ya mí nos encanta ir a Ruidoso, Nuevo México cada vez que podemos.
A través de los años, las personas de fe han visto una conexión entre la majestuosidad de las montañas y la soberanía de Dios. No es de extrañar que el pueblo de Israel construyera su templo sagrado en lo alto del monte Sion.
Pero no fueron los únicos en tener montañas sagradas, y aquí es donde comienza el problema. Los samaritanos, por ejemplo, adoraban en el monte Gerazim. A esto quería decir la mujer junto al pozo cuando le dijo a Jesús:
“Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros los judíos decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar. ” (Juan 4:20)
En el Antiguo Testamento, incluso los adoradores de Baal erigieron santuarios en la cima de las montañas de Judea. Este es el trasfondo del Salmo 121, donde dice:
“Alzaré mis ojos a los montes. De donde viene mi ayuda? Mi socorro viene de Yahvé, que hizo los cielos y la tierra.” (Salmos 121:1-2)
Con todos estos santos montes vino el inevitable conflicto sobre qué monte representaba la verdadera morada de Dios. Por supuesto, eso fue hace mucho tiempo. La pregunta es, ¿ha cambiado algo?
Hoy los musulmanes peregrinan a La Meca; los judíos, a Jerusalén; los hindúes, al río Ganges. Los católicos tienen el Vaticano; los mormones, Salt Lake City; ¡y los metodistas y los bautistas compiten por Nashville, Tennessee! ¿Dónde podemos encontrar signos de convergencia en el monte de la casa del Señor?
El Consejo Nacional de Iglesias en este país y el Consejo Mundial de Iglesias a nivel internacional son nuestros intentos más visibles de “ecumenismo& #8221; (unidad cristiana), pero reciben críticas mixtas y cuentan con poco apoyo de los miembros de base de las iglesias participantes.
En 1965, las principales denominaciones de la fe cristiana formaron un grupo ecuménico grupo llamado “COCU” un acrónimo de la Consulta sobre la Unión de Iglesias. El objetivo era explorar asuntos de fe en los que todos estamos de acuerdo. Eso fue hace unos cuarenta años, ¡y todavía estamos buscando!
Entonces, ¿qué piensas? ¿Llegará algún día el día en que todas las diversas denominaciones de la fe cristiana (mucho menos, las otras religiones del mundo) se reúnan en común comunión con Dios y entre sí?
¿Por qué no? ¿Qué se interpone en el camino? Sospecho que uno de los mayores obstáculos a superar si alguna vez vamos a estar de acuerdo en algo sustancial es nuestro propio orgullo. La primera iglesia en la que serví fue en un pequeño pueblo rural en el norte de Texas. Teníamos tres iglesias: Bautista, Metodista y Presbiteriana. Todos lucharon para llegar a fin de mes. Un día, a un miembro de mi iglesia se le ocurrió una idea brillante. (En caso de que no lo supiera, yo era metodista en ese momento.) “¿Por qué no combinamos las tres iglesias en una sola iglesia?” preguntó. “Todos nos conocemos. Somos vecinos. Trabajamos juntos en proyectos cívicos. Nuestros hijos van todos a la misma escuela. ¿Por qué no adoramos juntos como una gran familia feliz? Todos somos cristianos, ¿no? “Esa’una gran idea,” Yo dije. “Solo por curiosidad, ¿cómo propondría llamar a esta nueva iglesia?” Él sonrió y dijo: “¡Por qué, metodista, por supuesto!”
¿Qué nos separa, diferencias doctrinales o egos en competencia? ¿Cuáles son los asuntos realmente importantes de la fe? ¿Le importa a Dios, por ejemplo, si decimos “deudas” o “infracciones” en el Padrenuestro; si bautizamos por aspersión o por inmersión; si usamos los colores litúrgicos correctos?
A Dios no le importa, pero a nosotros nos importa, y ese es el punto.
UN SUSCRIPTOR DE SERMÓN DICE: “¡Sigue así! Su trabajo es muy apreciado. A menudo termino con algo bastante diferente, ¡pero el simple hecho de saber que hay un respaldo es un gran consuelo cada vez!
Cuando era niño, uno de nuestros juegos favoritos se llamaba “Rey de la montaña”. Uno de los vecinos enviaba un camión volcador lleno de tierra y, antes de que se esparciera, jugábamos sobre ella, cavando túneles y construyendo puentes y conduciendo nuestros carros y camiones de juguete sobre ella. Entonces alguien se paraba en la cima del montículo de tierra y anunciaba que él era “rey de la montaña”. Era una invitación abierta para que el resto de nosotros intentáramos deshacernos de él. Cuando el rey de la montaña fue derribado de su cima, otro tomaría su lugar, y otro más, hasta que finalmente estábamos demasiado cansados para seguir luchando.
Bueno, a veces creo que la gente de la iglesia pasa más tiempo jugando “rey de la montaña” que seguir los pasos de Jesucristo.
Y este es el punto que Isaías deja perfectamente claro: El reino de Dios vendrá sobre la tierra cuando todos los diversos pueblos del mundo, incluyéndonos a nosotros, estén dispuestos a renunciar su deseo de ser el Número Uno y rendir sus voluntades a la buena y perfecta voluntad de Dios para toda la humanidad. Él dice:
“Porque de Sion saldrá la ley Él juzgará entre las naciones y convertirán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en podaderas.
No alzará espada nación contra nación, ni se ensayarán más para la guerra” (Isaías 2:4).
Solo si prometemos nuestra lealtad a Dios por encima de todo, podremos convertir nuestros implementos de guerra en instrumentos de paz y reconciliarnos entre nosotros.
Entonces, ¿cómo es eso posible? ¿Todavía no depende de quién es el rey de la montaña?
Aquí es donde entra la lección del evangelio, porque Jesús le dijo a la mujer junto al pozo:
<p Mujer, créeme, la hora viene, cuando ni en este monte, ni en Jerusalén, adoraréis al Padre. Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque el Padre busca a los tales para que sean sus adoradores. Dios es espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.” (Juan 4:21-24)
El resultado de todo esto es este: No es nuestra montaña o la montaña de ellos, cualquiera que sea, es la montaña de Dios , y Dios ha revelado la naturaleza de su montaña en su hijo Jesucristo. En él vemos que el monte de Dios es un monte caracterizado no por el poder y la fuerza, sino por la humildad y la entrega. Pablo lo dijo mejor,
“quien, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo , hecho a semejanza de los hombres. Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, sí, y muerte de cruz.” (Filipenses 2:6-8)
Jesús’ la vida era un retrato de la entrega de sí mismo, y esto es lo que enseñó a sus discípulos:
“Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame . Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por causa de mí, ése la salvará.” (Lucas 9:23-24)
Es una paradoja; sin embargo, es cierto: cuanto más dispuestos estemos a renunciar a nuestra naturaleza egoísta y perdernos sirviendo a los demás, más podrá Dios usarnos como instrumentos de su paz y amor.
Otra forma de verlo: en la cultura occidental, nuestro símbolo de fuerza es la roca. “Es fuerte como una roca,” decimos. Los anuncios de televisión nos dicen que “las camionetas Chevy están construidas como una roca”. Prudential Insurance es tan sólido como el Peñón de Gibraltar. Los aficionados al deporte corean: “¡Lo haremos, te haremos vibrar!” Nuestro símbolo de fuerza es la roca.
Pero en la cultura oriental, el símbolo de fuerza es el agua. Y al principio, esto parece extraño. El agua es plácida, productiva y adaptable. Sigue el camino de menor resistencia. Busca el nivel común más bajo. A primera vista, el agua es cualquier cosa menos un símbolo de fuerza. Pero luego, mire sus efectos: con el tiempo, el agua puede tallar un gran cañón, erosionar una ladera y romper una roca de granito sólido.
Entonces, ¿qué es más fuerte, la roca o el agua? Es bastante obvio. De la misma manera, ¿quién se parece más a Cristo, uno que está decidido a salirse con la suya o uno que está dispuesto a cantar la alabanza de Dios en cualquier idioma que la gente entienda?
Isaías prometió que, cuando venga el Mesías, el monte de la casa del Señor será establecido como el más alto de los montes. Como cristianos, creemos que el Mesías ha venido en la persona de Jesucristo. En él vemos una nueva forma de vivir, una forma en la que somos capaces de ejercer influencia y poder no dominando a los demás, sino sirviéndolos en su nombre. Y así, cantamos este himno con los cristianos de todas partes,
“Cristo trae el gobierno de Dios, oh Sión; él viene del cielo arriba. Su regla es la paz y la libertad, y la justicia, la verdad y el amor. Eleva en alto tu alabanza resonante, para que abunde la gracia y el gozo. Oh bendito es Cristo que vino en el santísimo nombre de Dios.” (Himnalario Presbiteriano, p. 13)
En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.
Copyright 2004, Philip W. McLarty. Usado con permiso.
Las citas bíblicas son de World English Bible (WEB), una traducción al inglés moderno de dominio público (sin derechos de autor) de la Santa Biblia.