Jeremías 2:4-13 Jeremías: La acusación (Hyde) – Estudio bíblico

Sermón Jeremías 2:4-13 Jeremías: La acusación

Dr. Randy L. Hyde

Supongo que la profesión más representada en nuestra congregación es la comunidad legal. Solo un conteo rápido y muy rudimentario me encontró inmediatamente con siete abogados en nuestra iglesia. Y si tuviera que revisar los registros de la iglesia y estudiarlos detenidamente, estoy seguro de que encontraría algunos miembros más de nuestra iglesia que representan al colegio de abogados.

No se sorprenda. También es cierto para mi club rotario. Los abogados no son, digamos, escasos en estos días.

Eso probablemente también era cierto en la época de Jeremías. Por eso, aunque no es tan obvio en la traducción al inglés, este pasaje del profeta’ El ministerio de s está lleno de lenguaje legal. ¡La imagen es la de una demanda, y es Dios quien está demandando! Israel es el acusado y está en el banquillo de los testigos. Jeremiah, sirviendo como fiscal, está interrogando al testigo en nombre de su demandante, quien casualmente es Dios.

¿Qué mal encontraron en mí sus padres
que se alejaron de mí,
y fueron en pos de la inutilidad,
y se hicieron indignos ellos mismos?

Siguiente pregunta…

¿Tiene una nación cambió sus dioses,
a pesar de que no son dioses?

Y luego la acusación…

Mi pueblo ha cambiado su gloria
por algo que no aprovecha…
Por mi dos males han cometido los hombres:
me han abandonado a mí,
fuente de agua viva,
y han cavado para sí cisternas,
cisternas rotas que no retienen agua.

Volvamos a la primera pregunta que se le hizo a Israel el testigo, la de la inutilidad. La palabra hebrea hahabel transmite la imagen de un breve viento o soplo. Habla de la nada.

Lo que Jeremías le está diciendo a su pueblo no es que hayan dejado de ser religiosos. Bueno, la asistencia a la iglesia está en su punto más alto. No, lo que está diciendo es mucho peor. Toda su actividad religiosa no significa nada. Es como una dieta constante de comida chatarra. todas las calorías pero ninguna sustancia. Pueden ir a la iglesia todo lo que quieran, pero Dios no solo mira a donde te llevan tus piernas. Dios también ve dónde está tu corazón. Y si su corazón no está sintonizado con el reino de Dios, puede romper todos los récords de asistencia que existen. No te servirá de nada si no estás en la iglesia por la razón correcta.

E Israel va a la iglesia por todas las razones equivocadas. Jeremías les está diciendo que el pacto entre Dios y su pueblo se ha roto, y ellos son los culpables. Se han convertido en hahabel, un soplo de aire superficial sin valor. Los hijos escogidos de Dios han cambiado su Dios único, verdadero y viviente por inutilidad, por un vapor que se ve rápidamente y se va con la misma rapidez.

Pero no es solo la generación de Jeremías la que es culpable Vienen por su actitud de forma natural. Sus padres y abuelos hicieron lo mismo…

¿Qué mal encontraron en mí tus antepasados?
que se alejaron de mí,
y fueron tras cosas sin valor ,
y se volvieron inútiles ellos mismos?

Ya me conoces lo suficientemente bien como para saber que no soy de los que predican mucho sobre el juicio. Pero sí creo que los pecados de los padres y las madres recaen sobre sus hijos cuando se trata de tener que vivir con las consecuencias del comportamiento. Cuando hablo con parejas jóvenes a punto de casarse y les pregunto sus planes con respecto a la familia y traer hijos al mundo, les advierto algo. Creo que tendrán que rendir cuentas por la manera en que instruyen a sus hijos en la fe. Si no hacen todo lo que pueden para criar a sus hijos, como dice la Biblia, “en la amonestación del Señor,” el juicio caerá sobre ellos. Al mismo tiempo, somos responsables de nosotros mismos, también somos responsables de los que vienen después de nosotros y de los que vienen después de ellos.

Eso hace que lo que Paul y Sandy Thomas están haciendo sea mucho más extraordinario. (Nota: anteriormente en el servicio de adoración, se llevó a cabo una dedicación para los Thomas’ que están adoptando a Brandee y Carmen, hermanas de 10 y 13 años). centro de lo que están haciendo. Dios, creo, está tomando nota. Somos responsables no solo de nosotros mismos sino también de aquellos que vienen después de nosotros.

Quizás mi perspectiva ha sido moldeada por el hecho de que soy un baby boomer. Mis contemporáneos eran la generación del abandono escolar, influenciados por cataclismos culturales como Vietnam y Watergate. Aprendimos a desconfiar de las instituciones. Y la iglesia establecida, para nosotros, era una institución. Entonces, no llevábamos a nuestros hijos a la iglesia, y ahora lo estamos pagando. Mira nuestra propia congregación. La única generación que no está aquí, en su mayor parte, es mi grupo de edad y nuestros hijos. Rechazamos a la iglesia, y en su lugar tomamos para nosotros los dioses del materialismo, el secularismo y muchos otros ismos. Y si cree que esta desconfianza no ha tenido un efecto en las generaciones más jóvenes, ¿por qué hay tantos niños hoy en día? los nietos de los baby boomers – ser educado en casa? ¿Por qué vota tan poca gente? Debido a esta persistente desconfianza en las instituciones.

Nuestros hijos ahora están criando a sus propios hijos. Al reconocer que quieren hacer algo mejor por sus hijos que lo que nosotros hicimos por ellos, están buscando algo que sienten que no les ofrecimos. Y por esa razón, entre otras, la iglesia está experimentando más cambios ahora que nunca. Nuestros hijos están regresando un poco a la iglesia, pero no están dispuestos a que la iglesia sea como se la hemos dejado. Las viejas tradiciones ya no funcionan, y las iglesias que no encuentran formas nuevas y creativas de compartir el evangelio están muriendo en la vid.

UN SUSCRIPTOR DE SERMONWRITER DICE: “Solía dedicar entre 15 y 20 horas a la exégesis, leyendo varios comentarios, que tenía que obtener de la biblioteca local. Ahora sigo haciendo mi propia exégesis, pero normalmente explicas el ‘pegajoso’ áreas que siempre me tomó mucho tiempo resolver, y eso reduce significativamente mi tiempo de preparación. Usted tiene una mejor biblioteca y probablemente haya resuelto estos mismos problemas durante sus años de ministerio, y ahora realmente está ayudando a los predicadores, especialmente a los de medio tiempo, como yo.

Volvamos a tribunal. Israel ha sido infiel, dándole la espalda a Dios, y está a punto de pagar por ello. Es un patrón de rechazo que se ha movido de una generación a la siguiente ya la siguiente. Y Dios está cansado de eso, pero también parece estar “algo perdido para entenderlo.”1

El abogado/profeta Jeremías entonces se basa en una imagen que su gente podría entender fácilmente. Es la de las cisternas y el agua…

Mi pueblo ha cambiado su gloria
por algo que no aprovecha…
Porque mi pueblo tiene dos males han cometido:
me han abandonado,
fuente de agua viva,
y han cavado para sí cisternas,
cisternas rotas que no retienen agua.

La geografía de Israel nos ayuda a comprender el significado de la profunda tristeza de Dios por la pecaminosidad de su pueblo. Es una tierra árida y el agua es una posesión preciada. ¿Recuerdas los problemas que tuvo Abraham por los derechos de los pozos que cavó? Justo cuando el pozo comenzó a producir agua buena, clara y limpia, llegaron sus vecinos y la reclamaron para sí mismos. Había cavado el pozo en su propiedad, dijeron. En lugar de discutir al respecto, Abraham seguiría adelante y buscaría otro lugar para cavar un pozo. Sabía que era un transeúnte que levantaba su tienda sobre otros pueblos… tierras, así que en lugar de armar un escándalo, simplemente seguiría adelante. ¡El padre Abraham cavó muchos pozos hasta que encontró uno que pudiera llamar suyo! La gente de esa parte del mundo era posesiva cuando se trataba de agua.

Sed – verdadera sed – era una realidad constante y común. El agua recolectada en cisternas de las lluvias esporádicas tuvo que ser transportada en cántaros desde lugares lejanos. Podría estancarse fácilmente y posiblemente contaminarse si no se recupera en el momento y el lugar correctos. Hacerlo era una función importante de la vida cotidiana.

Es por eso que Dios no puede entender por qué Israel, sus hijos elegidos, iban tras otros dioses que no eran dioses. . Eso era algo que ni siquiera otras naciones harían. ¿Piensan en serio que Asiria reemplazará a sus dioses? ¿De repente Babilonia dará devoción a otras deidades? Por supuesto que no. ¡Incluso los paganos son dignos de confianza cuando se trata de adorar!

Pero no Israel. Se dejan influenciar con demasiada facilidad por sus vecinos. Sin embargo, su Dios les ha prometido vida eterna, una fuente de agua viva. Pueden venir a Dios y recibir agua viva de una fuente que fluye y que nunca se seca. Pero en lugar de eso, se alejan de Dios y cavan cisternas poco profundas en la tierra quemada por el sol. Debido a que son tan poco profundos, pronto se secan y se rompen y se echan a perder. El pueblo de Dios ha dado la espalda a una fuente viva e incesante de agua rica y fresca para beber agua estancada del fondo de cisternas poco profundas y rotas.

Esa es la imagen que el abogado Jeremías dibuja para ellos. de su condición espiritual. Sus almas son como cisternas rotas llenas de agua estancada y en descomposición. Están vacíos como sus dioses que no son dioses.

Quizás es porque han olvidado quiénes son. Es fácil de hacer, ya sabes. No he contado esta historia en mucho tiempo. Algunos de ustedes pueden recordarlo, pero creo que vale la pena repetirlo. Una vieja fábula, es la historia de un cachorro de tigre huérfano que es adoptado por cabras. El cachorro es educado para hablar el lenguaje de las cabras, para emular sus costumbres y comer su alimento. En resumen, lo educan para que piense que es una cabra.

Entonces, un día, aparece un tigre rey. Cuando todas las cabras se dispersan atemorizadas ante la presencia de este feroz animal, el joven tigre de repente se queda solo. Se para frente a la enorme bestia, asustado pero de alguna manera no tiene miedo. El tigre rey le pregunta qué quiere decir con esta mascarada indecorosa, pero todo lo que el tigre joven puede hacer en respuesta es balar nerviosamente y seguir mordisqueando la hierba.

El tigre lleva al cachorro a un estanque de agua. donde se ve obligado a mirar sus reflejos uno al lado del otro. Quizá saque la conclusión obvia en cuanto a su identidad. Sin embargo, esta idea falla. El tigre joven todavía piensa que es una cabra.

Finalmente, el tigre rey le ofrece al cachorro un trozo de carne cruda. Al principio, el joven tigre retrocede ante su sabor desconocido. Pero luego, a medida que come más y comienza a sentir que calienta su sangre, la verdad se vuelve cada vez más clara para él. Azotando su cola y clavando sus garras en el suelo, el joven tigre levanta la cabeza en alto, y la selva tiembla al sonido de su rugido exultante.

Él no es una cabra. el es un tigre ¡Él ha estado comiendo hierba cuando podría haber tenido carne!

Jeremías le está diciendo a Israel que no están viviendo su herencia. ¡Beben agua fétida de cisternas poco profundas y rotas cuando podrían encontrar satisfacción en una fuente de vida que brota sin fin! Se están vendiendo demasiado poco, siguiendo a dioses que no son dioses. Han olvidado quiénes son.

Uno de mis colegas pastorales aquí en Arkansas recientemente apareció en las noticias nacionales cuando le dijo a su congregación que “votara a Dios”. No estoy exactamente seguro de lo que quiso decir con eso. Estoy bastante seguro, pero no voy a hablar de eso aquí. Yo sé esto… no encontrarás a Dios en un partido político. Puede encontrar alguna satisfacción para su perspectiva política particular, pero no encontrará soluciones definitivas para las necesidades eternas de su corazón. Buscar a Dios en el sistema político es beber de cisternas poco profundas. Es olvidar quiénes somos.

A veces me pregunto qué piensa realmente Dios de nosotros. Corremos buscando respuestas en todos los lugares equivocados, gastando nuestras energías y emociones buscando esto y buscando aquello. Y todo el tiempo, las consideraciones más importantes de la vida están justo delante de nosotros… buscar la justicia y la equidad para todas las personas; velar por las necesidades de los que no pueden valerse por sí mismos; hacer la paz y trabajar por el bien común de todos, incluso y especialmente de las personas que no son como nosotros; y haciendo todo esto en el nombre de Jesús. Mordisqueamos hierba cuando podíamos tener carne, y como el Israel de antaño, bebemos de cisternas rotas cuando podíamos saciarnos de una fuente inagotable de vida eterna.

Entonces, vamos a Admitelo. Somos culpables. Nosotros somos los que estamos en juicio y somos culpables. No estamos a la altura de los propósitos de Dios. No nos convertimos en lo que hemos sido creados para ser. Con demasiada frecuencia somos como el pueblo de Jeremías, cisternas rotas, secas por el calor abrasador del sol del mediodía. Esa es la acusación contra nosotros.

Todo se reduce a esto: generalmente estamos dispuestos a cumplir con nuestras obligaciones religiosas, pero la vida tal como es – como lo hemos hecho, creado, modelado y formado – es bastante bueno. Así que nos conformamos con dejar las cosas como están, muchas gracias. Pero pronto nuestro suministro de agua espiritual se seca y nuestras cisternas poco profundas se rompen por el calor del juicio.

Es verdad. Somos culpables.

Pero hay buenas noticias. Tenemos a Alguien que está a nuestro lado, defendiendo nuestro caso ante nuestro Juez eterno, y pidiendo que la misericordia y la gracia sean la última palabra. Tenemos un Abogado que está listo para tomar sobre sí mismo el juicio que nos llega a todos. Tenemos a Uno que nos llama cada día a beber abundantemente de su pozo de agua viva para que luego podamos ofrecer algo de beber a todos aquellos que lo necesitan.

Así que no esperemos hasta que 8217; es demasiado tarde para pedirle a Jesús que hable bien de nosotros, ¿de acuerdo? Después de todo, el tribunal está en sesión.

Padre, no nos consideres culpables, sino ven a nosotros en gracia y muéstranos un camino mejor del que jamás hayamos conocido. Entonces encuéntranos fieles en seguirte a ti ya Aquel a quien has enviado a redimir. En su nombre, Jesús, oramos, Amén.

Notas

1Charles B. Cousar, et. al., Textos para la predicación: un comentario del leccionario basado en la NRSV – Año C (Louisville: Westminster John Knox Press, 1994), pág. 488.

— Copyright 2004, Randy L. Hyde. Usado con permiso.