Sermón Jeremías 4:11-12, 22-28 & Lucas 15:1-10 Jeremías: El Juicio
Dr. Randy L. Hyde
¿Podría ponerse de pie el verdadero Dios?
Suena como una línea de un viejo programa de televisión, ¿no es así? Pero es una buena pregunta. Después de todo, la Biblia puede parecer bastante confusa en cuanto a qué tipo de Dios tenemos.
Luego, los fariseos y los escribas acusan a Jesús de dar la bienvenida a los pecadores y comer con ellos (¡culpable de los cargos!), les dice que Dios es como un pastor que atiende un rebaño de cien ovejas. Uno está perdido. Dejando las otras noventa y nueve (nada menos que en el desierto), el pastor se va tras uno. Cuando lo ha encontrado, lo pone sobre sus hombros y se regocija. Regresa a casa, llama a todos sus amigos y vecinos y organiza una fiesta. “Regocíjate conmigo,” él dice, “porque he encontrado mi oveja que se había perdido.”
Jesús dice que Dios es como una mujer que tiene diez monedas de plata. Cuando pierde a uno de ellos, revuelve cielo y tierra para localizarlo. Bueno, ella voltea los muebles de todos modos. Se ve alto y bajo. Y cuando lo encuentra, reacciona como lo hizo el pastor. Llama a los vecinos y organiza una fiesta.
Una oveja y una moneda. ¿Qué tal una persona? Aunque no lo leímos, sigue la famosa parábola del hijo pródigo. Una oveja, una moneda, un hombre. Todo perdido, luego encontrado. Hay fiestas y regocijos porque el reino de los cielos está delirantemente gozoso cuando un pecador llega al arrepentimiento. Qué maravilloso lugar debe ser. Qué Dios tan maravilloso se interesa tanto en un solo pecador que se pierde y luego se encuentra.
Qué imagen tan maravillosa es de Dios, un Dios amoroso que da la bienvenida a sus hijos al redil celestial&… ; un Dios que no toma en cuenta los pecados de su creación humana contra ellos.
Pero esa no es la imagen que tenemos de Dios en el cuarto capítulo de Jeremías. Esta vez, Dios no es retratado como un pastor obediente o un ama de casa persistente o un padre amoroso. Dios se revela como un viento caliente y horrible. Vendrá arrasando desde las alturas desnudas, lo que significa que no tendrá nada que lo impida o lo frene. Golpeará con toda su fuerza y no dejará nada más que destrucción a su paso.
¿Ha notado que a veces una buena tormenta limpia el cielo y trae aire más frío y seco? El cielo de la mañana es particularmente azul después de que haya pasado una tormenta la noche anterior. A veces, una tormenta está limpiando.
O incluso solo un viento. Si bien nuestros amigos y vecinos del sureste han tenido que soportar la peor parte del huracán Frances, lo único que obtuvimos de él fue una brisa que trajo menos humedad y temperaturas más agradables.
La tormenta que describe Jeremiah es ni una tormenta ni una brisa agradable. Esa parte del mundo está sujeta a los llamados vientos sirocos que descienden desde el desierto del Sahara. Los meteorólogos dirían que son causados por depresiones en la superficie y en los niveles superiores que se desplazan hacia el este a través del sur del mar Mediterráneo o el norte de África, lo que genera condiciones cálidas, secas y polvorientas.
Pero eso no es lo que ocurre. diría Jeremías. El profeta les diría que es un ciclón caliente y devastador que no toma prisioneros. Jeremías te diría que es la venganza de Dios. El propósito de esta tormenta es “…no para aventar o limpiar,” dice el profeta. Este es viento “demasiado fuerte para eso.” Este viento está diseñado para una cosa y solo una cosa… para destruir.
Así de mal se pondrá… La tierra se verá como antes de la creación. Será un desperdicio y un vacío. No habrá estrellas en el cielo. Las montañas temblarán en las rodillas como un niño asustado. Y ningún pájaro volará por el aire.
El verano pasado, Janet y yo visitamos el campo de batalla de Culloden, cerca de Inverness, en las Highlands escocesas. El 16 de abril de 1746, los ejércitos de Bonnie Prince Charlie y George II se encontraron en un campo pantanoso. Charlie estaba tratando de recuperar el trono británico para la dinastía Stuart, pero fue en vano. Cometió una serie de errores de cálculo y los británicos se aprovecharon de ellos. En menos de una hora, la batalla había terminado. Pero ese no es el final de la historia.
Los heridos británicos fueron trasladados a una granja cercana donde fueron tratados con el mayor cuidado posible. Los heridos enemigos fueron llevados a un granero adyacente al campo donde había tenido lugar la batalla, y el granero fue incendiado.
Dado que la caballería británica no había tenido la oportunidad de participar en la batalla, su oficial al mando les dio la libertad de asaltar el campo. Todos los hombres, mujeres, niños y animales en millas a la redonda fueron asesinados. Se proscribió el tartán escocés y se prohibieron las gaitas como instrumento de rebelión y guerra. Los británicos hicieron todo lo que pudieron para librar a la tierra de su cultura escocesa.
Se dice, sin embargo, que en los años siguientes los británicos se avergonzaron tanto de su comportamiento que incluso ahora los militares se niegan a llevar el uniforme. colores de Culloden en sus uniformes. Y se dice que hasta el día de hoy ningún pájaro vuela en los cielos de Culloden.
Así es la tierra de Judá. “Todas las aves del cielo habían huido.” “Miré,” dice el profeta, “y he aquí, la tierra fértil era un desierto, y todas sus ciudades estaban en ruinas delante del Señor, ante el ardor de su ira.”
Así que permítanme preguntar tú: ¿Por cuál Dios te decantarías? Jesús’ ¿Dios o Jeremías? ¿El Dios que va en busca de un pecador perdido, o el Dios que arrasa la tierra y todos los seres vivos?
¿Se pondrá de pie el verdadero Dios?
Antes de que saltes a la respuesta rápida y obvia, sin embargo, considere otra cosa. Traten de ponerse en el lugar de los escribas y fariseos a quienes Jesús les está contando estas historias. Aunque han pasado unos 600 años desde los días del profeta Jeremías, su mensaje sigue siendo tan real para ellos como lo son nuestras noticias de la tarde para nosotros. Son tan conscientes como cualquiera de lo que sus ancestros habían pasado para traerlos a este lugar. Habían soportado la esclavitud a manos de los egipcios, la peregrinación por el desierto, los exilios (no solo una sino dos). Sabían que por un tiempo aquellos que habían venido antes que ellos habían hecho lo correcto y bueno a los ojos de Dios, pero también estaban muy conscientes del otro lado de la historia… cómo sus padres y sus madres habían hecho lo malo ante los ojos del Señor.
“Porque mi pueblo es necio,” Dios le dijo a Jeremías. “No me conocen; son niños estúpidos, no tienen entendimiento. Son hábiles para hacer el mal (la palabra “diestros” tiene la misma raíz que la palabra hebrea para sabiduría, lo que significa que eran sabios para hacer el mal), pero no saben cómo hacer el bien.” Los escribas y fariseos conocen este pasaje de Jeremías tan bien como usted y puedo citar Juan 3:16.
Ellos recuerdan todo lo que sucedió en los días de Jeremías y están haciendo todo lo posible para que no se repita. 8217; no vuelva a ocurrir. Incluso en un lugar y tiempo en el que están ocupados por los odiados romanos, mantendrán viva su religión. No irán tras dioses falsos. De hecho, marcarán el tiempo hasta que llegue el día en que Dios redimirá a su pueblo de las manos de aquellos que quieren enseñorearse de ellos. “El día del Señor,” Ellos lo llaman. Pero hasta ese día, serán fieles a su Dios y no andarán en el mal como los que vinieron antes de ellos. Han recorrido ese camino antes y nunca volverán a ir allí.
Y entonces este Jesús viene y acompaña a aquellos que se ríen de su forma de vida. Él lanza el perdón como si fuera un caramelo y cuenta historias como estas que dibujan la imagen de un Dios que parece perdonar a los pecadores a su antojo. Acoge a los pecadores y come con ellos. Pasa tiempo con aquellos que, en su manera de mirar, se oponen a la voluntad de Dios. Si Jesús se saliera con la suya, su estilo de vida pronto sería destruido y el viento caliente de Dios volvería a soplar desde las alturas.
UN SUSCRIPTOR DE SERMONWRITER DICE: “Encontré este recurso excelente esta semana y tanto para niños como para adultos. Siempre encuentro muy buena la sección infantil, pero para los adultos esta semana fue profunda y, sin embargo, se mantuvo ligera. Me gusta un sermón para relacionarme con la gente y, si es posible, provocar una sonrisa, ya que eso mantiene la atención para el chiste, el anuncio del mensaje verdadero. Esta semana descubrí que también funcionó para mí. Gracias. Sigan con el invaluable trabajo que hacen.”
Barbara Brown Taylor lo explica de esta manera… Se imagina a Jesús en el banco de plasma, haciendo fila con los hombres con resaca esperando para vender su sangre. O tal vez está en la cárcel de la ciudad disparándose con los fiadores de fianzas que recorren el lugar como buitres. Ella lo ve marcando el tiempo con un traficante de crack, un ladrón de autos, una prostituta con SIDA. Él les está comprando a todos una tortilla de queso en el restaurante local cuando ella llega con su clase de confirmación de sexto grado donde se sientan a un par de mesas de distancia.
“¿Es eso lo que pensamos? es?” preguntan los niños. “¿Cómo es que nos adviertes que nos alejemos de gente así y ahí está él?”
“Entonces me imagino diciéndoles algo sobre cómo los que están bien no necesito médico ni de cómo el buen pastor cuida más de la una que de las noventa y nueve, pero las palabras se me atragantan (énfasis mío). Supongo que podría contarles las parábolas de esta mañana, pero temo que puedan captar el mensaje: que estar perdido es ser precioso a la vista de Dios, y que su buen comportamiento vale menos gozo en el cielo que el supuesto arrepentimiento que estaba teniendo lugar en esa mesa cercana. ¿Cómo le dices a los niños algo así? Es como decirles que se pierdan.”1
¿Ves? Los escribas y fariseos no son necesariamente malas personas. Simplemente no quieren que Jesús, ni nadie más, les diga que se pierdan, que vuelvan a la forma en que se habían comportado sus antepasados. Su objetivo principal al oponerse a Jesús, además del deseo de mantener el statu quo, es asegurarse de que el viento cálido y destructivo de Dios no vuelva a descender desde las alturas. Ya han tenido suficiente de ese tipo de juicio. Si el juicio ha de venir, quieren que llegue a los otros muchachos, a los romanos. Los ocupantes merecen la venganza de Dios por lo que le han hecho al pueblo de Dios.
Y ahora, Jesús ha venido, y con sus historias del reino, y esencialmente les ha dicho que Piérdase. Según él, es el único camino a la redención.
Pero no tendrán nada que ver con él o su mensaje. Tienen demasiado que perder. Han recorrido ese camino antes, y lo último que quieren hacer es arriesgarse al juicio de Dios. Todo lo que tienen que hacer es invocar la imagen de Jeremías para saber cuán terrible puede ser el juicio de Dios.
Sin embargo, es como aferrarse con tanta fuerza a algo que la presión hace que se resbale. de tus manos sudorosas. Todo demuestra que la redención no es realmente tuya en primer lugar. Y ese es el mensaje – el horrible mensaje – de Jeremías. Es el mismo mensaje de Jesús, excepto que se entrega en términos aparentemente más tiernos. El juicio y la redención son posesión exclusiva de Dios. Dios elegirá cómo, dónde y cuándo tendrá lugar la redención.
Pero sigo pensando que vale la pena volver a preguntar porque la pregunta es muy obvia. ¿Qué Dios prefieres? El Dios de Jeremías o el de Jesús ¿Dios?
Bueno, no estoy tan seguro de que Dios haya cambiado su naturaleza entre el Antiguo Testamento y el Nuevo. Es solo que el mensaje ha cambiado. O tal vez debería decir, el Mensajero ha cambiado. Y por lo que puedo decir, esto es lo que distingue a la fe cristiana de todas las demás. No hay situación – a pesar de lo sombrío que pueda parecer – que Dios no está dispuesto a redimirlo.
Y por eso, mientras está Dios, hay esperanza. Incluso cuando la tierra parece como si la creación nunca hubiera ocurrido… incluso cuando las estrellas no se pueden ver en los cielos… incluso cuando las montañas tiemblan tan fuerte que están a punto de derrumbarse… incluso cuando los pájaros se niegan a volar en el cielo. ¿Cómo puede haber esperanza en momentos como ese? Porque nuestro Dios es un Dios que busca y no nos dejará ir.
Hay una frase en la terrible visión de Jeremías que ofrece la más mínima chispa de esperanza. “Así dice el Señor: Toda la tierra será asolada; sin embargo, no haré un fin completo.” Como la diminuta ramita de Isaías que crece del lado del tocón del árbol, incluso en los peores momentos, Dios viene a nosotros con esperanza.
Solo pregúntale a Cleofás y a su amigo. ¿Recuerdalos? Si no, tal vez les llegue algún reconocimiento si les recuerdo que viven en Emaús. ¿Se enciende la luz ahora? Es un domingo por la tarde y caminan lentamente desde Jerusalén hasta su casa, a unas siete millas de distancia. Sus cabezas cuelgan bajas por lo que acaba de ocurrir en la Ciudad Santa. Su amigo, su Señor, su Salvador y Maestro ha sido crucificado.
Hablan en voz baja mientras caminan. Quiero que noten algo sobre el mundo en el que viven. Un viento recio ha bajado de las alturas desnudas, y debido a él su mundo se ha convertido en desierto y vacío, las estrellas no se pueden ver en el cielo, las montañas tiemblan en las rodillas, y no hay un pájaro en el cielo. Su mundo se ha vuelto tan desolado como el de Jeremías.
Un extraño se acerca y se une a ellos. Cuando les pregunta sobre la naturaleza de su conversación, se asombran de que no haya oído hablar de ‘Jesús de Nazaret, que fue un profeta poderoso en obras y palabras delante de Dios y de todo el pueblo, y cómo nuestros principales sacerdotes y líderes lo entregó para que lo condenaran a muerte y lo crucificaron.” Estos eventos son tan importantes para ellos que no creen que haya una sola persona en el mundo que no haya oído hablar de lo que sucedió.
Y luego, usando el tiempo pasado, Cleofás dice , “Pero esperábamos que él era el que redimiría a Israel…” “Esperábamos…” Para Cleofás, la esperanza se ha ido, una cosa del pasado, que nunca se volverá a ver. ¿Suponen que Jeremías sintió lo mismo?
Amigos míos, en Jesucristo siempre hay esperanza. En Jesús, como dice Fred Craddock, “La esperanza puede vivir con una caloría al día.” En los momentos más oscuros, cuando todo lo que es bueno parece ser tiempo pasado, cuando crees que ya no puedes más, cuando tu mundo está devastado y temblando y ningún pájaro vuela en tu cielo, todavía hay esperar. Y es por eso que…
Aquel que viene a buscarnos en medio de los escombros, nos es conocido, no por su poder, fuerza y fuerza, sino por sus cicatrices. Con sus manos llenas de cicatrices de clavos, tomará tus manos temblorosas entre las suyas. Y cuando dice que Dios vendrá a buscarte, puedes contar con ello.
Cuando necesitas un Dios que te defienda, ese es el Único que tienes. Y este Dios hará más que ponerse de pie. Este Dios vendrá a buscarte para llevarte a casa.
Señor, ven a buscarnos, aun y especialmente en nuestra desesperación. Ayúdanos a saber que el juicio no es la última palabra, sino que en la esperanza encontraremos la redención. Para nosotros, que la Esperanza sea otro nombre para Jesús, porque en su nombre oramos, Amén.
Notas
1Barbara Brown Taylor, The Preaching Life (Cambridge, Massachusetts: Cowley Publications, 1993), p. 149.
— Copyright 2004, Randy L. Hyde. Usado con autorización.