Sermón Jeremías 29:4-14 Informe de la minoría
Dr. Mickey Anders
El éxito de taquilla del verano de 2002 fue “Minority Report” dirigida por Stephen Spielburg con Tom Cruise como protagonista. La película futurista está ambientada en el año 2054. La trama compleja gira en torno a la idea de “pre-crimen.” El gobierno tiene una forma de saber quién va a cometer un asesinato, y la policía puede interceptar al asesino antes de que ocurra el incidente.
Tres “humanos precognitivos” a la deriva en un tanque de flotación son los que pueden ver el futuro. Pero a veces no están de acuerdo. En ese caso, uno presenta un “informe minoritario.”
La trama se centra en esta falla en el sistema, porque el personaje de Tom Cruise es seleccionado como el siguiente en cometer asesinato. Cruise pasa gran parte de la película tratando de determinar si hay un informe minoritario sobre él, porque sabe que no es un asesino. Es una trama descabellada, pero la película está tan bien hecha que obtuvo críticas maravillosas y es muy agradable de ver.
Mientras estudiaba nuestro texto de hoy y pensaba en Jeremías, las palabras &# 8220;informe de minorías” vino a mi mente Si alguien alguna vez tuvo que dar un informe minoritario, fue Jeremiah. Dios llamó a Jeremías cuando era joven para entregar un mensaje al pueblo de Israel que no querían escuchar. Sería un mensaje sobre juicio y esperanza.
Jeremías comenzó su ministerio en el año 627 a. C. cuando Israel estaba sitiada por Babilonia. Cuando la mayoría de los profetas le decían al rey que los babilonios nunca los conquistarían porque Dios estaba de su lado, Jeremías le estaba diciendo al rey que se rindiera. Finalmente, en 587 los babilonios aplastaron un levantamiento al destruir Jerusalén por completo. Derribaron los muros y nivelaron el Templo.
Fue algún tiempo después de ese evento que Jeremías dio la profecía en nuestro texto para hoy. La primera línea nos dice que el pueblo de Israel está exiliado en Babilonia. Otro término que la Biblia usa con frecuencia para esta situación es “extranjeros residentes,” y parece que la mayor parte de la Biblia fue escrita sobre “extranjeros residentes.”
UN SUSCRIPTOR DE SERMÓN DICE:
“Gracias de nuevo. . . y otra vez . . . y nuevamente, Richard Niell Donovan.”
Primero encontramos que Adán y Eva fueron exiliados del jardín del Edén. Abraham fue llamado a dejar su hogar y viajar a una tierra que Dios le daría. Luego, la historia de José explica por qué el pueblo de Israel pasó 400 años en la esclavitud en Egipto. La Pascua lleva a 40 años de vagar por el desierto. Luego le tomó mucho tiempo a Israel conquistar finalmente la tierra que se llamaba “Prometida.”
Hubo un período de tiempo relativamente corto bajo David, Salomón y los siguientes reyes , cuando Israel habitaba en su propia tierra. Pero luego los asirios conquistaron el Reino del Norte y los babilonios conquistaron el Reino del Sur. Y en los tiempos del Nuevo Testamento, encontramos a Israel erizado bajo el dominio de Roma.
Entonces vemos que la mayor parte de la Biblia fue escrita para personas que estaban en el exilio o eran extranjeros residentes.
Pablo cambió un poco el significado en Filipenses cuando dice “nuestra ciudadanía está en los cielos” (3:20). Retrata a todos los cristianos como extranjeros residentes porque no pertenecemos a este mundo.
Este tema fue retomado en una canción evangélica popular. En 1946, Stamps-Baxter Music and Printing Company publicó JR Baxter, Jr.’s, “This World Is Not My Home”
Este mundo no es mi hogar, solo estoy de paso
Mi placer y mis esperanzas están más allá del azul
Muchos amigos y parientes se han ido antes
Y puedo #8217;ya no me siento como en casa en este mundo
Oh Señor, sabes que no tengo un amigo como tú
Si el cielo no es mi hogar, oh Señor, ¿qué será Sí
Los ángeles me llaman a la puerta abierta del cielo
Y ya no puedo sentirme como en casa en este mundo
Creo que hay mucho de verdad sobre el mensaje de esta canción. Nuestro pasaje dice: “Así dice el Señor de los ejércitos a todos los desterrados” La Biblia dice que todos somos exiliados; somos extranjeros residentes; somos misioneros en una cultura extraña y extranjera.
Durante mucho tiempo sentí que necesitábamos tener una mentalidad minoritaria. Tal mentalidad me ha formado toda mi vida. Mientras mis amigos iban a una universidad denominacional, yo terminé en una universidad secular, la Universidad de Arkansas. Allí supe que estaba en minoría porque éramos muy pocos los que asistíamos a la iglesia e intentábamos fortalecer nuestra vida cristiana. Luego serví durante 20 años como pastor moderado en la Convención Bautista del Sur. Sabía que era una minoría cuando mis votos en las convenciones nunca estuvieron del lado ganador. Y ahora estoy pastoreando una iglesia que parece ser una minoría en nuestra comunidad. He decidido que somos una iglesia de la Nueva Versión Estándar Revisada en una comunidad de la Versión King James. ¡Siempre he estado en minoría!
El pueblo de Israel también estaba en minoría. No esperaban que los babilonios compartieran sus valores o adoraran a su Dios. Sabían que tenían que dar un informe minoritario. En el Salmo 137, preguntaron: “¿Cómo podemos cantar la canción del Señor en tierra extraña?”
Creo que eso es exactamente lo que todos estamos llamados a hacer. . Dios quiere enseñarnos cómo cantar la canción del Señor en una tierra extraña. Y en estos versículos da instrucciones específicas sobre cómo hacerlo.
El versículo siete dice: “Mas buscad el bienestar de la ciudad adonde os he enviado al destierro, y orad a Jehová en en su favor, porque en su bienestar hallarás tu bienestar.”
Creo que este es un mensaje muy importante para todos nosotros los exiliados. El mensaje de Dios para el pueblo de Israel era que debían establecerse en Babilonia y aprovechar al máximo su situación. El Salmo 137 nos muestra que comprensiblemente no estaban contentos de estar en Babilonia. Anhelaban su patria. Odiaban a sus opresores. Dijeron: ‘Si me olvido de ti, Jerusalén, que mi diestra se olvide de su habilidad. Que se me pegue la lengua al paladar si no te recuerdo; si no prefiero Jerusalén a mi principal alegría (Salmo 137:5-6).
He conocido a personas que se sintieron así por su exilio. Hablé con una mujer que había vivido con su esposo durante 56 años, pero ahora él falleció. Nada parece correcto. Está terriblemente sola. Ella añora los días de su compañía. Ella está en el exilio, una extranjera residente en una tierra extraña y extranjera.
¿Cuál es el mensaje de Dios para ella? ¿Se supone que pasará el resto de su vida en la miseria? ¡No! Dios le dijo al pueblo de Israel que “construya casas y habite en ellas; plantar jardines y comer lo que producen.” Se suponía que debían establecerse y seguir viviendo. Dios les dijo que se casaran, que tuvieran hijos y que miraran hacia el futuro.
Pero creo que el versículo siete tiene un significado más profundo para los cristianos de hoy. Dice: “Buscad la paz de la ciudad adonde os he hecho llevar cautivos, y orad por ella a Yahweh; porque en su paz tendréis paz” (Jeremías 29:7).
Para mí, este es un llamado a los cristianos a mirar más allá de sí mismos ya las iglesias a mirar más allá de sí mismos. Estamos plantados en esta ciudad en particular, y Dios quiere que busquemos su bienestar. Creo que los cristianos deberían ser los mejores ciudadanos de la ciudad.
Los cristianos deben ser los que se involucren en hacer de la comunidad un lugar mejor. Me gusta la declaración de la misión de la cámara de comercio local, “Nuestra misión es hacer del condado de Pike un mejor lugar para vivir y trabajar.” Esa también debería ser la misión de cada iglesia en el condado de Pike. Dios nos llama a hacer eso.
Y creo que eso significa que los cristianos deberían ser los que están detrás de Habitat for Humanity, Helping Hand, el gobierno local y la cámara de comercio. Los rotarios tienen un lema que dice: “Servir por encima de uno mismo” Los cristianos deben ser los que den el ejemplo de ese tipo de servicio en la comunidad.
Parece que siempre existe la tentación de envolvernos en el capullo de nuestra propia casa y nuestra propia familia. Pero la Biblia nos llama a buscar el bienestar de nuestra ciudad, nuestro estado y nuestra nación.
Y a medida que nos acercamos a una elección nacional, debemos decir una palabra acerca de votar. Creo que los cristianos tienen la obligación de participar en el proceso electoral. Deben ser votantes informados.
También creo que está mal que las iglesias o los líderes de la iglesia digan abiertamente o incluso sutilmente a los miembros por qué candidato votar. Ni los republicanos ni los demócratas, ni ningún otro partido político, tienen un rincón en Dios. Me gustó la forma en que lo expresó un predicador sureño: “No estoy a favor de la derecha; y yo no soy de izquierdas. Estoy a favor de todo el pájaro.” Pero los cristianos sí tienen la obligación de estar informados, involucrados y especialmente de votar.
La siguiente sección de nuestro texto trata sobre los falsos profetas. Versos 8 y amp; 9 decid: No os engañen vuestros profetas que están en medio de vosotros, y vuestros adivinos; ni escuches tus sueños que tú haces soñar. 29:9 Porque falsamente os profetizan en mi nombre: Yo no los he enviado, dice Jehová.”
Jeremías vivió en un tiempo difícil. El pueblo de Judá ya había visto el Reino del Norte tomado por los asirios y la gente deportada. Ahora estaban luchando contra el poder creciente de los babilonios bajo Nabucodonosor. Mientras esta nueva superpotencia amenazaba a Judá, los falsos profetas les dijeron a los reyes lo que querían oír: – que serían capaces de resistir las fuerzas de Babilonia. Dijeron, “Dios está de nuestro lado. Dios nunca permitirá que su pueblo favorito sea tomado por esos paganos que ni siquiera creen en nuestro Dios. ¡Y puede estar seguro de que Dios nunca, nunca permitirá que su Templo sea tomado!”
Lamentaciones 4:12 dice esto específicamente: “Los reyes de la tierra Creéis, ni todos los habitantes del mundo, que el adversario y el enemigo entrarían por las puertas de Jerusalén.”
Tal mensaje sonaba bien, pero no era cierto. Y más importante aún, ese mensaje no vino de Dios. Dios estaba hablando a través de Jeremías diciéndoles que no resistieran a Babilonia y que se rindieran a ellos. Jeremías tuvo que entregar un informe minoritario al rey.
En una ocasión, Jeremías escribió este mensaje de Dios en un pergamino largo e hizo que otra persona se lo leyera al rey, sabiendo que el rey probablemente mataría él por traer un informe tan negativo. El rey escuchó la lectura del rollo y, mientras escuchaba, cortó partes del rollo y las arrojó al fuego.
Jeremías fue arrestado, encarcelado y arrojado a una cisterna para que muriera. Era el profeta más impopular de Jerusalén. Pero se demostró que tenía razón.
Creo que este es un vívido recordatorio para nosotros de que los que declaran “Paz, paz” puede no ser de Dios en absoluto. Los que dicen lo que quieres oír puede que no sean de Dios. El mensajero de Dios puede ser el que más te moleste y desafíe tus presuposiciones y suposiciones.
Ese no era un buen momento para que los predicadores trajeran un informe minoritario, y tampoco lo es este. Hoy hay una arrogancia sobre las posiciones mayoritarias que sofoca los informes minoritarios. Solo recuerde, Jeremías fue el único que dijo un punto de vista diferente sobre las circunstancias que enfrentaba Judá, pero fue el único que tenía razón. Haríamos bien en recordar que la mayoría no siempre tiene la razón. El pueblo de Judá necesitaba escuchar a Jeremías, no a los falsos profetas que dieron el mensaje que la mayoría quería escuchar.
Lo último que encuentro en este pasaje es un mensaje de esperanza. Jeremías es un libro lleno de un mensaje de juicio, pero también de esperanza.
El versículo 11 es uno que puede cambiar nuestras vidas. Hablé con una señora que estaba pasando por un momento terrible en su vida. Su ministro le señaló este versículo y realmente cambió su vida. Escúchalo:
“Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Yahweh, pensamientos de paz, y no de mal, para daros esperanza y un futuro.”
¿No es eso lo que estamos buscando? Queremos saber que Dios todavía tiene planes para nosotros. Queremos saber que Dios está obrando para nuestro beneficio y no para nuestro mal. Queremos un “futuro con esperanza.”
El texto continúa diciendo, “Me llamarás, e irás y orarás a mí, y yo te escuchará Me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón. Seré hallado de vosotros, dice Yahweh, y haré volver vuestra cautividad, y os reuniré de todas las naciones, y de todos los lugares adonde os he arrojado, dice Yahweh; y os haré volver al lugar de donde os hice llevar cautivos" (vv. 12-14).
Esta esperanza recuerda el sermón dramatizado de Jeremías. Mientras estaba en prisión, su tío tenía una propiedad justo en el camino del ejército babilónico que se acercaba y quería deshacerse de la propiedad. Le dio a su sobrino el derecho legal de preferencia.
Nadie más que un tonto compraría la tierra del tío. Pero Jeremías lo hizo y pagó el valor total del mercado. Hizo que colocaran la escritura en una vasija de barro para que la escritura se mantuviera el tiempo que fuera necesario. Lo compró como una profecía representada, ” Porque así dice Yahweh de los ejércitos, el Dios de Israel: Casas, campos y viñedos se comprarán de nuevo en esta tierra” (32:15). Está diciendo: “Puede que no suceda pronto, pero Dios nos devolverá a esta tierra.”
Estos versículos me recuerdan que en la Biblia, la peor palabra nunca es la última. palabra. Puede haber un mensaje de juicio, pero esa no es la última palabra. La última palabra es siempre la esperanza.
Citas bíblicas de la Biblia en inglés mundial.
Copyright 2004, Mickey Anders. Usado con permiso.