Jeremías 23:1-6 Un Dios Pastoral (Hyde) – Estudio bíblico

Sermón Jeremías 23:1-6 Un Dios Pastoral

Dr. Randy L. Hyde

Sabes lo que es la ironía, ¿verdad? Es una figura retórica que transmite lo contrario de lo que se dice. “Bueno, el viejo Joe es solo un barril de diversión, ¿no es así?” ¿Qué significa eso? Significa exactamente lo contrario. Joe es un aguafiestas. No es nada divertido.

Encontrarás ironía en la Biblia, especialmente en el Antiguo Testamento, pero a veces no es tan obvia. Tienes que ir a buscarlo, y ese es el caso en la lectura de Jeremías de esta mañana. A través del profeta Jeremías, Dios está denunciando a los que han estado guiando a Judá. “Eres tú quien ha dispersado mi rebaño,” dice el Señor, “y los has echado, y no los has atendido… Levantaré sobre ellos pastores que los apacentarán…”

Los comentaristas bíblicos se refieren a esto como un “oráculo,” y está fechado en los días en que Sedequías era rey de Judá. No parece haber ninguna ironía en ello, a menos que sepa dónde buscar. En este caso, es muy sutil. Verá, el nombre Sedequías significa “levantado,” y ha resultado ser un falso pastor. No es un mal hombre, pero ha demostrado ser un líder débil en un momento en que definitivamente se requería un liderazgo fuerte. Dios tiene planes para reemplazarlo con uno que vivirá el significado del nombre que ahora lleva Sedequías. “Tú puedes pensar que estás elevado’” el Señor le está diciendo al rey de Judá, “pero tú no eres. Sin embargo, un día levantaré’ uno que gobernará a mi pueblo de la forma en que deberías haberlo estado haciendo.” ¿Ves la ironía? ¿El juego de palabras?

La imagen utilizada es la de un pastor, y eso en sí mismo nos proporciona otra ironía. Los pastores no ocupaban exactamente un lugar destacado en el orden social de las cosas de Judea. Si vas a hacer una fiesta como un banquete de bodas no vas a invitar a un pastor, déjame decirte. Si vas a elegir alcalde de un pueblo, un pastor no entra en la boleta. No, cuando se trata de profesiones honestas, son lo más bajo de lo bajo. Puede que no sean vistos con el mismo nivel de desdén que, digamos, un recaudador de impuestos o un vendedor de autos usados, pero está cerca. Está muy, muy cerca.

No se requiere educación para ser pastor, solo la voluntad de pasar el día con estos animales apestosos (lo cual es otra razón por la cual los pastores no fueron invitados a participar). ¡eventos sociales!). La mayoría de las veces, las ovejas pertenecen a otra persona que tiene suficiente dinero para emplear a otros para hacer el trabajo sucio. La lealtad es un buen rasgo para los pastores y, a veces, se requiere coraje. Pero en general, los pastores no están exactamente en la lista A de profesiones dignas. Si hay otras cosas que puedes hacer, entonces hazlas. No te dedicas al pastoreo.

Sin embargo, eran responsables de cuidar una de las formas de vida más valiosas. Las ovejas eran una fuente importante de la economía agrícola, y era importante que quienes pastoreaban los rebaños lo hicieran bien y con gran integridad. Y aquí es donde realmente entra la ironía en “el pastor es una imagen común para el rey.”1 ¡Para el rey! ¡Ironía!

Qué extraño que el pastoreo sea una profesión tan humilde, sin embargo, fue la forma en que Dios, a través del profeta Jeremías, describió al rey.

Y también es una imagen común usado para Dios.

John Killinger ha sugerido que el nombre de Dios se ha vuelto pálido y sin brillo para nosotros, no debido a Dios sino a causa de nuestro uso idólatra del nombre. era nuestra propia posesión. Usamos el nombre de Dios para maldecirnos unos a otros, o simplemente para expresar sorpresa. “¡Oh mi___!” Solo mire un poco de televisión y sabrá lo que quiere decir.

Quizás una forma en que podemos superar algo de esto es ser más específicos acerca de los nombres que usamos para Dios. En la iglesia litúrgica, este es el último día del año de la iglesia. El próximo domingo, el primer domingo de Adviento, marca el comienzo de un nuevo año eclesiástico. Eso probablemente les parezca un poco extraño a aquellos de ustedes que son bautistas de toda la vida, o que crecieron en una tradición no litúrgica. No solo la naturaleza litúrgica de esto parece desconocida, sino que aún no hemos llegado al final del año calendario, ¿no es así? ¿Por qué la iglesia comenzaría un nuevo año en diciembre? Parece un momento extraño para hacerlo, ¿no crees?

Bueno, Adviento significa “venir,” y habla de nuevos comienzos. Puede que falte un mes para nuestro año calendario, pero la iglesia celebra su advenimiento, su comienzo, anticipando la venida de Cristo. Entonces, en este último domingo del año eclesiástico, una semana antes de que comience el nuevo año, es “Cristo Rey” día. Durante el transcurso de este año hemos atravesado el ciclo de Jesús’ vida y ministerio y ahora lo coronamos Rey de reyes y Señor de señores. ¿Ahora empieza a tener más sentido para ti?

Entonces, ¿por qué el título del sermón de hoy no es ’El Dios Real” o “Dios es Rey” ¿o algo así? Porque, por alguna razón, esta imagen en Jeremiah seguía regresando a mí y no me dejaba ir. El profeta pinta un cuadro de un Dios amoroso, si no obstinado, que busca a su pueblo y, como esa imagen de las palabras del profeta me hizo a mí, no los dejará ir. Como un pastor que busca a su oveja perdida, Dios continúa acorralándonos y llevándonos a casa. Es, en efecto, una imagen pastoral de Dios. Una de las imágenes más entrañables de Dios en las Escrituras es la de un Pastor amoroso y cariñoso (con S mayúscula) que cuida a su rebaño y lo cuida, protegiéndolo del peligro y guiándolo a aguas tranquilas.

Según el último recuento, he oficiado más de 250 funerales en mis treinta y tantos años de pastoreo de iglesias. Eso incluye a los padres de Janet y a mi papá, así como a otros miembros de la familia. No hace falta decir que me ha dado la oportunidad de observar a las personas en duelo, incluso cuando yo mismo he sufrido.

Justo esta semana, Janet y yo hablábamos sobre cómo las personas experimentan el duelo de diferentes maneras, al menos en la forma en que muestran su dolor. Ella había estado viendo uno de sus programas policiales. Ella simplemente ama esas cosas… City Confidential, Cold Case Files, ese tipo de cosas. Cuando tuvo el control remoto por última vez, puede contar con que estará en A&E. Ahí es donde están esos programas. Cuando lo he tenido, está en un western o en Golf Channel. Bueno, el martes por la mañana tuvo el último control remoto. Justo antes de que viniera a la oficina para trabajar, ella mencionó cómo un detective de policía fue citado diciendo que sospechaba que un hijo mató a su madre porque no mostró un nivel adecuado de dolor.

Bueno , no estoy seguro de que deba considerarse un criterio adecuado para tal cosa. Algunas personas retienen sus emociones y otras no. Ninguno es mejor que el otro porque no todos somos iguales y no reaccionamos ante circunstancias difíciles exactamente de la misma manera. Algunas personas están en estado de shock cuando se enfrentan a la muerte de un ser querido, y solo muestran alguna emoción hasta que pasa el efecto. Otros nunca lo muestran en absoluto. Lo guardan adentro.

Pero te puedo decir esto, sin ninguna variación… en los funerales, cuando recito el Salmo Veintitrés, la atmósfera de todo el lugar cambia. No importa cómo muestres tu dolor, el Salmo Veintitrés te afecta emocionalmente.

Con algunas personas, este salmo familiar desata el dolor reprimido. Con otros, trae una sonrisa de reconocimiento y gran aprecio por los pensamientos tranquilizadores que transmite. Con otros, es casi como si me estuvieran diciendo en silencio: ‘Gracias por compartir esto con nosotros’. Necesitábamos eso. Hoy, necesitábamos un Dios pastor,” porque en ningún otro momento nos sentimos perdidos, como ovejas descarriadas, que cuando nos afligimos.

UN SUSCRIPTOR DE SERMÓN DICE:

“Gracias, Dick por el trabajo que haces. Soy un suscriptor relativamente nuevo y he encontrado que su sitio es uno de los recursos más provocativos que hacen fluir los jugos.

La gente reacciona al salmo de diferentes maneras , así como se afligen de manera diferente. Pero una cosa permanece igual y nunca varía. Cuando escuchamos el Salmo veintitrés, el aire que nos rodea se llena de promesas. Con solo pronunciar las palabras hemos puesto nuestra fe en un Dios que nos ama tanto que nos conducirá junto a aguas de reposo a la vida eterna.

¿Y cómo comienza el Salmo Veintitrés? “El Señor es mi pastor…” Es una imagen de Dios que lleva el tipo de significado que nos sostiene y nos anima, especialmente cuando estamos de duelo.

No en los días de Jeremías. Al menos, no es así como se sienten. Oh, están perdidos bien. Pero no están tan afligidos como simplemente están adormecidos. entumecidos por haber perdido lo que alguna vez tuvieron, entumecidos por haber sido llevados al cautiverio, entumecidos por ser el pueblo de Dios a quien su Dios les ha dado la espalda. O, al menos, así lo sienten.

Como ovejas sin pastor, ahora tienen que valerse por sí mismas en un pasto que no es el suyo, que está lleno de cardos y espinas y no del la hierba familiar, verde y exuberante a la que están acostumbrados, para ser pastoreados por aquellos que no tienen en su corazón los mejores intereses.

Las ovejas de Dios han sido dispersadas, llevadas al exilio, apartadas de su hogares y su patria, y Dios no se encuentra en ninguna parte. Y Jeremías ha sacado la paja corta. Él es quien tiene que estar ahí para decirle al pueblo de Dios lo que va a pasar y por qué. Él es llamado por Dios para ser el heraldo de malas noticias. Va a empeorar mucho, le dice el profeta a su pueblo, antes de que mejore.

Jeremías es conocido como el profeta llorón debido a sus lamentos aparentemente interminables. Pero este pasaje que leímos esta mañana es como una pequeña mancha azul en medio de un cielo oscuro y tormentoso. Finalmente, finalmente, Jeremías puede ofrecer a su pueblo solo un rayo de esperanza. Solo un destello. “Ciertamente vendrán días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo justo…”

Pablo lo expresa de una manera ligeramente diferente cuando habla de Jesús . “Porque en él agradó
a Dios habitar toda la plenitud…” Sin embargo, antes de llegar a ese punto, Pablo escribe esta oración larga, casi interminable, en un esfuerzo por decirles a los cristianos de Colosas de qué tipo de Cristo está hablando.

En solo tres semanas, el coro presentará su cantata navideña. Como me gusta hacer, he estado practicando con ellos anticipándome a ser parte de esto. Puedo decirle que hay un par de lugares en los que no estoy seguro de poder sostener la nota. Soy un tenor, y la música requiere que los tenores se pongan bastante altos y luego se queden ahí. y quédense allí y quédense allí y quédense allí.

Eso es lo que Pablo hace con esta porción de su epístola a los colosenses. Comienza a describir a Jesús, va más y más alto y simplemente se queda allí. Es una oración larga y aparentemente interminable que sigue y sigue. Voy a pasar por eso otra vez y mientras lo hago quiero que contengas la respiración, si puedes. De verdad, quiero que trates de contener la respiración durante toda la letanía. Trataré de hacerlo rápido, pero creo que es la única forma en que puedes entender mi punto. ¿Listo? Bien, aquí vamos…

Él es la imagen del Dios invisible
el primogénito de toda la creación, porque en él fueron creadas todas las cosas en el cielo y en la tierra, las cosas visibles e invisibles , ya sean tronos o dominios o principados o potestades
todas las cosas han sido creadas por medio de él y para él
él mismo es antes de todas las cosas, y en él todas las cosas subsisten
él es la cabeza de el cuerpo, la iglesia
él es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga el primer lugar
porque en él agradó a Dios que habitase toda la plenitud
y por medio de él Dios se complació en reconciliar consigo todas las cosas, tanto en la tierra como en el cielo, haciendo la paz por medio de la sangre de su cruz.

¡Uf! Está bien, puedes respirar ahora. ¿Ves lo que quiero decir? Eso fue todo una frase. Lea eso en su Biblia y encontrará que hay signos de puntuación, pero no en el griego. Paul simplemente se involucra, sube alto y se queda allí con una oración larga. Pero pueden ver, ¿no es cierto?, por qué esta fue elegida como la lectura de la epístola de ‘Cristo Rey’. día?

Bueno, este Rey de reyes, este Señor de señores, descendió para tomar nuestra mano y guiarnos a aguas de reposo, para mostrarnos el camino del reino de Dios, para guiarnos volver al redil cuando nos hemos perdido. Él es nuestro Dios pastoral. Si no me crees, créele a Jeremías. Y si es necesario, confía en la palabra de Paul. “A través de él Dios se complació en reconciliar consigo todas las cosas…”

¿No puedes ver a nuestro Dios Pastor extendiéndose para empujarnos de nuevo en su dirección? Después de todo, eso es lo que es la reconciliación. Y nos vendría bien algo de eso ’por aquí, ¿no?

Es posible que no te guste particularmente pensar en ti mismo como una oveja. Eso está bien. Pierde la analogía, si quieres. Pero piensa en Dios como el Buen Pastor que vela por ti y te guía, incluso a través de las sombras de la vida y los valles de la muerte. Si quieres, creo que encontrarás que no hay ironía en eso. Y cuando llegues al final de tus días, apreciarás el esfuerzo que Dios ha hecho.

Señor, gracias por tu cuidado amoroso hacia nosotros. Camina a nuestro lado para que podamos ofrecer la misma esperanza a los demás. En Jesús’ nombre oramos, Amén.

Notas

1Roger E. Van Harn, ed., The Lectionary Commentary, The Old Testament and Acts (Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Compañía, 2001), pág. 426.

2John Killinger, The Thickness of Glory (Nueva York y Nashville: Abingdon Press, 1964), p. 48.

Copyright 2007, Randy L. Hyde. Usado con permiso.