Jeremías 31:7-14 Regreso a casa (Kegel) – Estudio bíblico

Sermón Jeremías 31:7-14 Regreso a casa

El reverendo Dr. James D. Kegel

GLORIA A DIOS EN LAS ALTAS alturas
Y EN LA TIERRA, PAZ,
BUENA VOLUNTAD A TODOS. AMEN.

Calvin Miller cuenta la historia de un niño de primer grado en una comunidad bastante contracultural tal vez fue aquí mismo en Eugene. Este niño pequeño llegó unos días tarde al comienzo de la escuela. Su maestro estaba complacido de que sus padres hubieran llenado todos los formularios apropiados, incluyendo poner su nombre en una etiqueta con su nombre alrededor de su cuello. Aun así, aunque la maestra estaba acostumbrada a nombres como “Sea Foam,” “Promesa preciosa,” y “Cucú,” ella se sorprendió por el nombre en la etiqueta de este niño pequeño, ” Puesto de frutas.” Sin embargo, siguió la corriente y durante todo el día fue, ” Puesto de frutas, ¿te gustaría colorear un dibujo?” ” Fruitstand, es hora del recreo.”

Cuando llegó la hora de subir a los niños a los autobuses esa tarde, ella dijo: “Ahora no te preocupes, Fruitstand , el conductor del autobús sabrá dónde dejarlo porque todos los padres escriben dónde debe bajarse su hijo en la parte posterior de la etiqueta con el nombre.” Al voltear la etiqueta con el nombre de Fruitstand, encontró la palabra, “Anthony”

Anthony o Fruitstand, nadie se olvida ni se pierde. Una de mis películas favoritas de los últimos dos años fue Lilo y Stitch. Aprendimos la palabra hawaiana, Ohana en esa película, una palabra que significa familia que significa nadie es olvidado o dejado atrás. El mensaje del cristianismo es Ohana somos la familia de Dios y Dios nunca nos olvidará ni dejará atrás a ninguno de nosotros. El mensaje del cristianismo es que ya seamos Fruitstand o Anthony, Dios conoce nuestro nombre, Dios nos conoce y nos ama como nuestro Padre celestial.

La primera lección de hoy es uno de los pasajes más claros del Escritura del gozo después del dolor, alegría después del sufrimiento, regreso al hogar después del exilio, ser encontrado en lugar de perdido.

Al igual que la segunda parte del libro del profeta Isaías, este capítulo de Jeremías es muy diferente al resto. del libro del profeta. La mayor parte de Jeremías predice juicio e ira. Las diez tribus del norte ya habían sido enviadas al exilio y se perdieron en la historia en su destrucción asiria. El pueblo de Efraín (que es otro nombre para el reino del norte de Israel) se dispersó; el pueblo de Jacob (también el reino del norte de Israel porque recuerde que el nombre de Jacob fue cambiado a Israel cuando luchó con el ángel) asesinado o exiliado y perdido. El reino del norte de Israel ya no existía; no quedó nada en absoluto.

UN SUSCRIPTOR DE SERMÓN DICE:

“No suelo decir usted, pero su trabajo es excelente! Encontré muchas ideas y se me ocurrieron algunas homilías bastante buenas al leer su material. Rezaré por ti, para que el Señor te dé energía para continuar el buen servicio al que estás llamado.”

El mensaje de Jeremías era que Judá, igualmente , sería destruido y así fue. Jerusalén fue saqueada y el rey cegado y enviado al exilio en Babilonia. Jeremías mismo huyó a Egipto. La Palabra de Dios es Ley y Evangelio. Dios no puede ser burlado y el pecado y el mal serán vengados. El pueblo de Israel y Judá había pecado. Se volvieron tras otros dioses y siguieron a Baal en lugar de a Yahvé. Maltrataron a los pobres y humildes y descuidaron la Palabra de Dios.

Solo podemos entender nuestro pasaje de gozo y alegría en el contexto de todo el libro de Jeremías y la primera parte del libro de Isaías. que proclamó la Palabra de juicio de Dios sobre su pueblo. Nos sentimos incómodos con la palabra juzgadora y tampoco queremos escucharla. William Willimon, profesor de predicación en la Universidad de Duke, escribe en A Cloud of Witnesses:

Cuando estaba sirviendo en una pequeña iglesia en la zona rural de Georgia, uno de mis miembros tenía un pariente que murió… El funeral fue en una pequeña iglesia bautista calurosa, atestada y fuera de marca. Bueno, nunca había visto algo así. Metieron el ataúd; el predicador comenzó a predicar. Gritó, enfureció, agitó los brazos. “Es demasiado tarde para Joe,” Él gritó. "Él podría haber querido hacer esto o aquello en la vida, pero ahora es demasiado tarde para él. Está muerto. Todo ha terminado para él. Quizá hubiera querido enderezar su vida, pero ahora no puede. Se acabó ¡Pero no es demasiado tarde para ti! La gente cae muerta todos los días. Entonces, ¿por qué esperar? Ahora es el día de la decisión. Ahora es el momento de hacer que tu vida cuente para algo. ¡Dale tu vida a Jesús!” Bueno,” continúa Willimon, “fue lo peor que escuché en mi vida. ‘¿Se imaginan a un predicador haciendo ese tipo de cosas a una familia en duelo?’?” Le pregunté a Patsy, mi esposa, de camino a casa. “Nunca escuché algo tan manipulador, barato e inapropiado. Yo nunca predicaría un sermón como ese,” Yo dije. Ella estuvo de acuerdo… “Por supuesto,” agregó, “lo peor de todo es que lo que se dijo es verdad.”

El mensaje de los profetas a Israel y Judá era de Dios’ s juicio sobre el pecado y la maldad. Era juicio sobre los que maltrataban a los pobres, que actuaban injustamente, que descuidaban la Palabra de Dios. Pero Isaías y Jeremías también hablaron la palabra de gracia a los que habían sido juzgados y estaban arrepentidos. La última palabra de Dios no fue destrucción y dolor, sino redención, consuelo y gozo. Dios no olvida el pacto hecho con los antepasados ni las promesas hechas con el pueblo de Dios. La última palabra de Dios es vida en toda su plenitud y salvación. Nadie es olvidado ni dejado atrás.

Jeremías proclamó la promesa de Dios del regreso a casa:

Mira, los traeré de la tierra del norte y juntadlos de las partes más lejanas de la tierra, entre ellos ciegos y cojos, las que están encinta y las que dan a luz, juntamente; una gran compañía, volverán. Es un mensaje como el de Isaías: Fortaleced las manos débiles y afirmad las rodillas debilitadas, decid a los de corazón temeroso: ‘¡Ánimo, no temáis! He aquí vuestro Dios vendrá con venganza y la recompensa de Dios vendrá y os salvará’… Y los redimidos de Jehová volverán, y vendrán a Sión con cánticos; gozo perpetuo será sobre sus cabezas; obtendrán gozo y alegría y la tristeza y el gemido huirán.

Dios promete que la tristeza se convertirá en gozo y el exilio en regreso a casa. Y todos los pueblos serán parte de la salvación de Dios los de manos débiles y rodillas débiles, los ciegos y cojos, los que están encinta y los que están de parto. Todos son parte de la familia de Dios. Nadie es olvidado o dejado atrás.

Norman Vincent Peale una vez entrevistó al capitán Jeremiah Denton, quien fue un prisionero de guerra en Vietnam del Norte durante la guerra. Le dijo al Dr. Peale que pensaba que era bueno que los prisioneros hubieran experimentado lo que ellos habían experimentado. En prisión, todo el apoyo humano parecía arrebatado. Se vieron obligados a volver al conocimiento de que tenían una sola cosa, y eso era Dios. Y encontraron que Dios sostiene. El Capitán Denton dijo que fue torturado durante cinco días y todavía no podía hablar. Así que fue torturado durante otros cinco días. Finalmente, cuando ya no pudo soportar más el dolor, dijo: “Querido Jesucristo, querido Dios, llévame. Tomar el control. No puedo soportarlo más. De repente, sintió que lo envolvía un manto de consuelo. Lo envolvió y, explicó, “a partir de ese momento, no sufrí más dolor. Estaba tan cómodo como si estuviera sentado en un lujoso automóvil.” Era el manto del consuelo de Dios.

Estos hombres regresaron y nos dijeron que Dios sostiene en cada hora de dolor, tristeza y sufrimiento. Dios sostiene y consuela. Ese es el mensaje de Jeremías. No se niega el dolor, el sufrimiento y la pérdida. Nuestro texto reconoce el llanto pero promete consolación. Sí, Dios envió al pueblo al exilio, pero también proclama: “El que dispersó a Israel lo reunirá y lo guardará como a pastor de ovejas”. Aunque la gente estaba en las islas, las costas lejanas, esto era verdaderamente los confines de la tierra en el entendimiento antiguo porque nadie sabía o todavía sabe lo que le sucedió a la gente del reino del norte, Jacob, Efraín, Israel Dios los encuentre y llame y traer a su pueblo de regreso para reclamar su tierra y recibir los dones que Dios estaba ofreciendo.

Y Dios les daría toda bendición. Dios todavía nos da todo lo bueno. El texto incluye bendición terrenal:

Resplandecerán sobre la bondad del Señor,
sobre el grano, el vino y el aceite
y sobre los jóvenes del rebaño y de la manada,
su vida se convertirá en huerto de riego
y nunca más languidecerán.

Dios no desprecia los bienes de esta tierra que el Señor Dios ha creado. Dios bendecirá con bendiciones materiales pero la bendición es también una bendición espiritual de consuelo y gozo en el Señor. Dios sería el padre de su pueblo, el pastor de su rebaño.

Todavía estamos en la época navideña. Celebramos con alegría el nacimiento de Jesús, el Hijo de Dios. Alabamos a Dios porque a través de Jesús también nosotros nos hemos convertido en el pueblo de Dios, las ovejas de su prado. Dios se ha convertido en nuestro padre celestial. Aquellos de nosotros que estábamos lejos ahora estamos llamados a acercarnos al trono de la gracia. Pero como escribe Madeleine L’Engle, la destacada autora,

“La historia de Jesús’ El nacimiento ha sido demasiado sentimentalizado hasta que ya no tiene el tono de la verdad y una vez que lo sentimentalizamos, podríamos comercializarlo y así olvidarnos de qué se trata realmente la Navidad. Debería ser un momento de silencio sobrecogido, pero se ha convertido en una temporada tan frenética por el estrés que la tasa de suicidios aumenta de manera alarmante y para algunas personas la muerte parece preferible a la soledad y la alienación de la Navidad.

Qué cosa tan terrible pensar que el nacimiento del Príncipe de la Paz se celebra con depresión y ansiedad y el sentimiento de pérdida. Hay dolor y pena, y quizás se sienta con más fuerza ahora en las festividades. Todavía estamos esperando el cumplimiento de Dios. Todavía anhelamos que los exiliados regresen a casa, que aquellos de manos débiles y rodillas débiles sientan la fuerza del Señor. Todavía estamos esperando que las doncellas se regocijen en el baile y que los jóvenes y los ancianos se diviertan. Nuestro luto aún no se ha convertido en gozo, ni nuestro dolor en alegría. Todavía no hemos marchado a Sión ni nos hemos regocijado en el monte del Señor. Esperamos la venida de Cristo nuevamente para traer la plenitud de la salvación. Llegará el día en que seremos reunidos, jóvenes y viejos, ricos y pobres, hombres y mujeres, judíos y gentiles, capaces y cojos para cantar las alabanzas de Dios por las cosas maravillosas que Dios ha hecho. Gritaremos de alegría y cantaremos alabanzas al Dios de nuestra salvación. Ninguno de nosotros se perderá, olvidará o se quedará atrás. Amén.