Jeremías 33:14-16 Jeremías (Sylvester) – Estudio bíblico

Sermón Jeremías 33:14-16 Jeremías

Emily Sylvester

John y yo estuvimos en Israel y Palestina esta primavera. Fuimos a lugares sagrados, y era primavera, así que vimos muchas cosas hermosas. Pero este también fue un viaje basado en la justicia social, por lo que pasamos un tiempo en los campos de refugiados y Cisjordania de la región israelí-palestina. Vimos niños y escuchamos a hombres y mujeres. Leemos y seguimos leyendo. Nos duele el corazón cuando vemos lo que está pasando hoy en la región. Es como si tuviéramos un interés en lo que sucede. Bueno, todos lo hacemos.

Esta no es, ni mucho menos, la primera vez que ha habido disturbios en el Medio Oriente. Jeremías escuchó, Jeremías habló, Jeremías representó la palabra de Dios en uno de los tiempos más turbulentos del antiguo Medio Oriente. Fue testigo de la caída de un gran imperio. El surgimiento de otro, aún mayor. Vio su propia tierra y su gente arrojada como restos flotantes y desechos en la cima de la historia. Un momento difícil para ser profeta. Esta es su historia.

En el año 600 a. EC, Asiria era un imperio poderoso. Asiria había gobernado todo el Medio Oriente durante 200 años de dominación brutal. El norte de Israel fue su escabel; el sur de Israel se inclinó bajo su pie. Al este, una nueva fuerza hacía sonar sus lanzas. Los ejércitos de Babilonia estaban tanteando el bajo vientre blando del imperio asirio. Al sur estaba Egipto, antiguo y rico más allá de lo imaginable. Los tres imperios se agazaparon como leones uno frente al otro, moviendo las colas. Entre los leones’ las patas acurrucaban a Israel, la suculenta oveja.

En aquellos días, la mayoría de los israelitas adoraban a dioses extranjeros. Incluso los pocos que eran fieles al único Dios verdadero apenas sabían la forma correcta de adorarlo. Un día encontraron un pergamino muy antiguo en la casa del tesoro del Templo, una copia de la Ley y el pacto de Dios de la época de sus grandes, grandes antepasados. La gente había olvidado su existencia. Una emoción recorrió la tierra cuando leyeron las palabras que sus tatarabuelos habían cantado. La reforma barrió su tierra al derribar altares y templos a dioses falsos.

Fue entonces cuando Dios llamó a Jeremías. Al principio, Jeremiah respondió. ¡Soy demasiado joven! No sabría qué decir.” Dios respondió: “¿Quién te está preguntando a ti? Dirás lo que yo te diga que digas. Dirás mis palabras. Tú serás mivoz.

Durante los primeros 10 o 20 años, ser la voz de Dios no fue tan difícil. Josías era rey en Israel. Josías fue un buen rey. Tan pronto como se encontró el antiguo rollo en el Templo, Josías comenzó a guiar a su pueblo de regreso a la verdadera fe. Pero Josías también fue un rey valiente. Cuando los tres leones pelearon, Josías se puso del lado de uno contra dos. Ellos lo mataron. Egipto puso a un rey títere en el trono de Israel. Los dioses y los sacerdotes egipcios movían los hilos del nuevo rey.

Jeremías estaba ahora en todo su esplendor y orgullo de profecía. “¡Escucha la palabra del Señor! Vuestros corazones están endurecidos contra mí,” en los espacios de la ciudad. “Sigues a falsos dioses,” en el Templo. “Tu adoración son gestos superficiales y pequeñas ofrendas. Tus sacrificios no significan nada, escuchas, nada para mí. Ofrecen cambio de repuesto de sus bolsillos, no oro de sus corazones.”

Hay una palabra anticuada en el idioma inglés llamada “jeremiad” lo que significa, una diatriba enojada. Puedes decir de dónde viene la palabra. “¿Piensas convertir mi casa en una cueva de ladrones?”

¿Escuchas eso? ¿Recuerdas a alguien más que haya usado esas palabras guarida de ladrones? ¡Jesús lo hizo! Cuando echó fuera del templo a los cambistas, dijo: ¿No está escrito: Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones? ¡Pero vosotros la habéis convertido en una cueva de ladrones!” (Marcos 11:17).

“Casa de oración” eso es de Isaías (56:7); “una cueva de ladrones” eso es de Jeremías (7:11). Jesús creció conociendo a sus profetas.

Jeremías no estaba ganando ningún concurso de popularidad. El rey títere le prohibió el acceso al Templo ya la corte. “No se me acerque con sus diatribas,” él gritó. Pero ni siquiera un rey puede amordazar la voz de Dios. “¡Escucha la palabra del Señor! Ustedes se han desviado del verdadero pacto con Dios. Un pueblo falso y un rey falso caerán ante sus enemigos. ¡Se arrastrarán ante sus conquistadores!”

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Ahora considere esto. Jeremías no fue el único profeta de su tiempo. No, había muchos otros. También afirmaron hablar la voz de Dios. También eran sinceros, devotos e inflexibles. Pero eran diferentes en un aspecto importante. Al rey títere le gustaban ellos. Por supuesto que sí. Cuando Jeremías dijo “abajo”, ellos dijeron “arriba”. Cuando Jeremías dijo “guerra”, ellos dijeron “paz”. La gente los seguía a todas partes. Cuando Jeremías se enfrentó a los profetas del rey, la gente se acercó para ver volar las chispas.

Un día, Jeremías levantó un pesado yugo de madera sobre sus hombros. Luego caminó de un lado a otro por la ciudad doblado bajo su peso, tal como, dijo, el pueblo se doblaría bajo el yugo que los babilonios estaban preparando para ellos. Uno de los profetas del rey tiró del yugo de los hombros de Jeremías; lo partió en dos para mostrar cómo el yugo de la esclavitud se rompería en dos años. La gente vitoreó. ‘Así dice el Señor. Podéis quebrar barras de madera, pero yo os haré yugos de hierro.” La gente se estremeció. ¿Qué iban a pensar? Ambos hombres afirmaron hablar la voz de Dios. ¿Cómo saber cuál era la verdadera voz?

Es una pregunta justa. ¿Cómo sabemos quién habla la verdadera voz de Dios? ___? Harold Kushner, el rabino que escribió Cuando a la gente buena le pasan cosas malas, dice que hay dos pruebas. Primero, el mensaje no siempre será fácil. No será popular. Segundo, puede ser difícil para el profeta hablarlo; duele tanto al hablante como al oyente. Más tarde y mirando hacia atrás, Jeremías dijo que cuando un profeta habla para halagar la conciencia de una nación, no habla la voz de Dios. No lo escuchará más. Sus propios pensamientos son demasiado ruidosos. Entonces él las habla en su lugar.

En 597 AEC los ejércitos de Babilonia irrumpieron desde el norte arrasando todo Israel. Pusieron sitio a Jerusalén, babeando por el botín que les esperaba en el Templo y el tesoro real. La diatriba de Jeremiah había resultado cierta. La prueba se acurrucó alrededor de fogatas en tierras de cultivo a las afueras de las murallas de la ciudad. Todo lo que Jeremiah dijo que sucedería, sucedió.

Entonces Jeremiah hizo algo extraño. Tenía un primo. Su primo poseía tierras tan cerca de la ciudad que el enemigo ya podría estar acampando en ellas. Jeremiah le dijo a su primo, “vendeme tu finca. Toma este oro y dame la escritura. Tendremos testigos. Ponga una copia de la escritura en mis manos, la otra en una vasija de barro en los archivos de la ciudad.

Esto no es buen sentido comercial. Los babilonios estaban a punto de apoderarse de la ciudad. Matarían y saquearían todo lo que quisieran. ¿De qué servía un título de propiedad sobre una propiedad en la que el enemigo ya estaba acampado? Ahora oro, eso sería útil. Se puede ocultar. Sacado de contrabando. Pagado en sobornos. No solo eso, este primo loco estaba ofreciendo el valor total de la tierra, no el precio de derribo que esperarías en tiempos de crisis.

Jeremiah compró su granja. Frente a testigos públicos, él actuó cumpliendo la promesa de esperanza de Dios. No esperen que su ciudad no caiga, porque era solo cuestión de días, sino que se levantará nuevamente en el tiempo y el propósito de Dios. La gente escaparía de la esclavitud, otra vez. Volverían a cultivar la tierra de la que tenían título. El pacto de Dios con su pueblo se cumpliría, nuevamente.

Entonces Jeremías hizo su profecía final. Durante décadas, el profeta había arremetido contra la terquedad de su pueblo. Una y otra vez despotricaba contra los gestos superficiales y las ofrendas insignificantes. Y si las palabras por sí solas pudieran ser suficientes, la gente habría obedecido hace mucho tiempo. Jeremiah no despotricaría más.

Porque Jeremiah se dio cuenta. La gente no había cambiado su naturaleza porque no podía. Jeremías se dio cuenta. La gente no podía cambiar su naturaleza por su propia habilidad. . . o incluso siguiendo todas las leyes del antiguo pergamino que habían encontrado en el Templo. Jeremías se dio cuenta. Sólo había una manera de cambiar a la gente. Jeremías se dio cuenta de que se necesitaría una nueva relación con Dios en la que todas las personas, no a través de la Ley de Dios, sino a través de la gracia de Dios, serían hechas nuevas en Dios.

Por eso estoy tan agradecida de leer Jeremías este primer domingo de Adviento. Me duele el corazón al escuchar la promesa de esperanza de Dios para Palestina, para Israel, para la Franja de Gaza. Y más cerca de casa, también. Todos anhelamos dejar ir las penas y las heridas, nuestra terquedad y superficialidad, todos los obstáculos y nuestras elecciones que nos han hecho tropezar el año pasado. Para dejarlos ir. Pero Jeremiah nos dice que no podremos hacer esto solos. Observó a su propio pueblo luchar hace dos mil quinientos años. No pudieron, no podemos, liberar nuestras cargas solo con nuestros propios esfuerzos. Así que Dios nos está enviando uno que puede. Quien traerá esperanza y renovación a nuestras vidas. Ábrenos a una nueva relación con Dios. Así que esperamos, con impaciencia y también con esperanza, así que esperamos.

Copyright 2012, Emily Sylvester. Usado con permiso.