Sermón Jeremías 33:14-16 Tiempo de cumplimiento
El Rev. Dr. James D. Kegel
QUE LAS PALABRAS DE MI BOCA
Y LAS MEDITACIONES DE MI CORAZÓN
SEAN ACEPTABLES A VOSOTROS,
OH DIOS, MI ROCA Y MI REDENTOR. AMEN.
El tiempo es como un río… y su corriente es veloz.
Tan pronto aparece algo
que es barrido,
y otro viene en su lugar .
Marco Aurelio,
emperador y filósofo romano
Nos salimos del tema con nuestros pastores’ estudio de texto esta semana tal vez los textos fueron difíciles o nuestras mentes estaban en Acción de Gracias en lugar del primer domingo de Adviento o simplemente puede significar que muchos de nosotros estamos atolondrados, no sé, pero comenzamos a hablar sobre el tiempo. Muchas personas piensan que el tiempo es cíclico: “amanecer, atardecer, fluir rápidamente los años” o en las palabras de Eclesiastés:
“Una generación va y una generación viene,
pero la tierra permanece;
sale el sol y el sol desciende,
y se apresura al lugar donde sube;
el viento sopla hacia el sur
y gira hacia el norte,
gira y gira el viento
y en sus vueltas vuelve el viento;
todos los arroyos corren al mar,
pero el mar no se llena;
al lugar donde corren los arroyos,
allí continúan fluir…”
La mayoría de las religiones del mundo ven el tiempo y la historia como cíclicos.
Uno de los pastores de nuestro estudio dijo que fue la gran contribución de los judíos a tener una visión diferente, para ver el tiempo como lineal. Aparte de Eclesiastés, creo que tiene razón. El punto de vista hebreo ve la historia con un principio y un final. La Biblia comienza, “En el principio, Dios hizo los cielos y la tierra.” Y nuestra Biblia cristiana termina con la proclamación de Dios: “He aquí, yo hago nuevas todas las cosas.” Nuestra religión es lineal. Vemos la historia con Dios al principio, con Dios al final y con la encarnación de nuestro Dios justo en medio del tiempo.
Vemos a Dios en el pasado. Tuve un profesor de historia en la universidad, el Dr. Herman Astrup Larsen, que comenzaba cada trimestre poniendo la palabra “Historia” en la pizarra y dibujando una línea a través de la “s”. La historia es “Su historia,” La historia de Dios. Debido a que nuestra fe está arraigada en hechos reales que sucedieron en lugares reales en tiempo real, estudiamos historia, historia bíblica e historia de la iglesia.
Este año, nuestros estudiantes de confirmación pasarán el primer semestre en la historia del Antiguo Testamento y ir al Nuevo Testamento después de Navidad. Están aprendiendo quiénes son Abraham, Sara, Moisés y David, qué hicieron, por qué son importantes y dedicarán bastante tiempo a la vida y las enseñanzas de Jesús.
Es importante saber que nuestra fe se basa en la vida de personas reales, sus alegrías y tristezas. La Biblia nos muestra personas que lucharon por creer y obedecer al igual que nosotros. Domingo tras domingo vamos a la iglesia y escuchamos acerca de eventos que sucedieron hace dos mil, tres o cuatro mil años y de alguna manera en el recuento se nos pide que los hagamos revivir en nuestros corazones y mentes hoy. Y siempre ha sido así.
UN SUSCRIPTOR DE SERMONWRITER DICE:
“Su trabajo es excelente : La exégesis, los sermones, los enlaces a otros sermones y la otra información al final de cada sermón. Todo está bien, incluso los sermones de los niños. Nunca he tenido problemas con los sermones desde que me suscribí al servicio. Estás verdaderamente dotado. Sigan con el buen trabajo.”
En nuestra primera lección de Jeremías, el profeta ha pedido a las personas que recuerden los eventos salvíficos de Dios en el pasado, que recuerden el pacto que Dios hizo con el personas siglos antes. Nuestra religión siempre se ha centrado en los eventos salvadores de Dios en el pasado.
Pero nuestra fe es más que mirar hacia atrás. Tiene que ser. Necesitamos la presencia de Dios con nosotros ahora, hoy. Esta semana en nuestra clase de confirmación leímos el salmo veintitrés y preguntamos por qué ha significado tanto para la gente y un joven dijo que era por la seguridad de que Dios está con nosotros incluso en nuestro tiempo de angustia:
“Aunque ande en valle de sombra de muerte,
no temeré mal alguno,
porque tú estarás conmigo,
tu la vara y el bastón me consuelan.
Algunos de ustedes vieron la película Lutero cuando se estrenó este otoño. A pesar de tantos peligros y dificultades, Lutero se sintió fortalecido por la seguridad de que Dios lo protegía y lo guardaba. Dios era su “poderosa fortaleza.”
Albrecht Drer, un contemporáneo de Lutero, puso esta seguridad luterana en el arte. Su grabado, “Caballero, la Muerte y el Diablo” es una expresión clásica del espíritu de la reforma. Un caballero con armadura completa cabalga por un valle acompañado por una figura de la muerte a un lado, el diablo al otro. Sin miedo, concentrado, confiado, mira hacia adelante. Está solo pero no solo. Dios está con él.
Necesitamos la seguridad de que Dios está con nosotros. Fui visitado con uno de ustedes esta semana y surgió la pregunta acerca de la seguridad espiritual. Creo que todos hemos querido decirle a Dios: “Si eres real, entonces muéstrate.
Recuerdo compartir lo que un profesor de seminario compartió conmigo, que rara vez vio a Dios obrando en su vida cuando las cosas estaban sucediendo, pero miraría hacia atrás y vería cómo Dios había obrado en su pasado. Es la expresión de aquel poema, “Huellas” donde Dios le dice a la persona que cuando solo había un juego de huellas en la arena, era entonces que Dios la estaba cargando.
Es maravilloso que nuestra fe no se base en el sentimiento porque no #8217;No siempre me siento muy espiritual o religioso o incluso muy seguro de la presencia de Dios. Sé que tengo mis dudas y preocupaciones. Entiendo lo que Rick Warren quiere decir cuando dice en Una vida con propósito que ponemos a Dios en el centro de nuestras vidas y lo adoramos o ponemos la preocupación en el centro de nuestras vidas. Dios o la preocupación y sé que a menudo elijo preocuparme, como si tuviera que resolver mis propios problemas en lugar de confiar en Dios sobre todas las cosas.
Jeremías escribió nuestro texto en medio del sitio de Jerusalén. Él había estado predicando durante años a la gente de Judá para que cambiaran sus caminos, circuncidaran el prepucio de sus corazones, pero no lo habían hecho. Jeremías había suplicado al pueblo durante treinta y ocho años, pero Israel no quiso escuchar. Ignoraron al profeta de Dios, se burlaron de él, lo expulsaron de su propia casa, lo amenazaron y finalmente intentaron varias veces matarlo. Finalmente, Jeremías llegó a entender que si había de haber sanidad para tal pueblo, tendría que venir de Dios mismo. Sabía que solo Yahweh podía restaurar a Israel a su integridad y fidelidad. Según el libro, Jeremías dictó todos sus oráculos al escriba Baruc en el 605 a. C., Jerusalén fue devastada en el 587 a. C. y el pueblo fue enviado al exilio. Sin embargo, a Jeremías se le aseguró que en medio de la guerra, la destrucción y la muerte, Dios todavía estaba con el pueblo de Dios. Dios estaba en el presente con ellos.
Y Dios estaría en el futuro de ellos.
Ciertamente vienen días dice el SEÑOR
cuando cumplir la promesa que hice
a la casa de Israel y a la casa de Judá.
En aquellos días y en aquel tiempo,
haré renuevos justos para saltar sobre David;
y él hará juicio y justicia en la tierra.
En aquellos días Judá será salvo
y Jerusalén habitará segura .
Y este será el nombre con el cual será llamada,
“Jehová es nuestra justicia”.
La el futuro está seguro en las manos de Dios y ese futuro es vida y salvación. No hay condición para lo que Dios hará, no depende del arrepentimiento y la obediencia de la gente, sino solo de la fidelidad de Dios. Como cristianos, miramos hacia atrás para ver qué esperaría la gente en los días de Jeremías en el futuro, la venida del Mesías. Es claro que Jeremías está proclamando que el Mesías vendrá, de hecho la frase que usa, “Rama de David” se convertiría en un título del Mesías.
Los cristianos confiesan a Jesús como Hijo de David, Hijo de Dios y salvador. Del reino de Cristo no hay fin; del sacrificio sacerdotal de Cristo no hay fin. Jeremías proclama que uno vendría a sentarse en el trono de David y otro vendría a ofrecer sacrificios sacerdotales. Jesús es Emanuel, Dios con nosotros y por nosotros. Jesús es el rey eterno y el gran sumo sacerdote. La profecía de Jeremías se cumple en la venida de Jesús el Mesías.
Tiene que todos somos todavía BC Significa que ninguno de nosotros tiene una fe perfecta o está libre de dudas y temores. Ninguno de nosotros está libre de pecado, pero nos quedamos cortos constantemente de lo que Dios quiere y espera de nosotros. Todos necesitamos un Salvador que es Jesús. Pero en cierto sentido todavía esperamos al Cristo que traerá el reino de Dios. Judá aún no se ha salvado y Jerusalén no habita segura. Leemos el periódico y vemos las noticias y está lleno de guerras y rumores de guerras, “señales en el sol, la luna y las estrellas, y en la tierra angustia entre las naciones, confundidas por el bramido del mar y las olas, la gente se desmayará de miedo y presentimiento.” Todavía miramos hacia el futuro con fe y esperanza. Dios nos ha traído hasta aquí, Dios está con nosotros ahora y Dios estará con nosotros hasta el final. Nada nos puede separar del amor de Dios en Cristo Jesús. Pasado, presente y futuro están todos en las manos de Dios. Amén.
Copyright 2003, James Kegel. Usado con permiso.