Sermón Jeremías 8:18-9:1 Jeremías: La Desolación
Dra. Randy L. Hyde
De todos los profetas del Antiguo Testamento, creo que Jeremías me hubiera gustado más. Pero también creo que me hubiera gustado estar cerca de él menos. ¿Tiene eso algún sentido? Trataré de explicar…
Esto es lo que me gusta de Jeremiah… Él nos deja entrar en sus sentimientos de una manera que los otros profetas no lo hacen. Jeremiah no solo nos cuenta sus experiencias personales, también comparte sus sentimientos más íntimos. No es simplemente un observador distante de lo que le sucede a su pueblo. Está involucrado física, emocional y espiritualmente en todo lo que les sucede; quizás de alguna manera los otros profetas no lo son.
No tengo ninguna duda de que Isaías es el más famoso de todos los profetas. Tal vez sea porque el suyo es el primero de los libros de profecía que se encuentran en el Antiguo Testamento. O podría ser que gran parte de lo que tenía que decir haya llegado a nuestra celebración del nacimiento de Cristo. Así que lo asociamos con la calidez y la alegría de la temporada navideña. Después de todo, el nombre Emmanuel, “Dios con nosotros,” se encuentra en la profecía de Isaías. Su imagen del siervo sufriente en el capítulo cincuenta y tres también podría tener algo que ver con eso. No podemos estar seguros de si tenía la intención de describir al Mesías venidero, pero nosotros, los que creemos en Cristo como el cumplimiento del propósito de Dios, hemos entendido que significa exactamente eso.
Sin embargo, tenemos que admitir que Isaías no nos deja entrar emocionalmente, no comparte los sentimientos más profundos de su corazón. Al menos no como lo hace Jeremías.
Ezequiel, en muchos sentidos, no es tan agradable. Me atrevería a decir que aparte de su imagen del valle de los huesos secos recordamos poco de su vida y profecía… o sus sentimientos acerca de la destrucción de Israel. ¿Es porque es el tercero en la alineación de los profetas mayores? ¿O es porque parece haber una amargura en su corazón que no nos transmite exactamente una personalidad entrañable?
Incluso Oseas, cuya historia personal conocemos tan bien, nos da poco en términos de sus pensamientos internos. Les recordaré que es el profeta que, bajo la dirección de Dios, toma para sí una esposa infiel; aparentemente, con el único propósito de ilustrar la infidelidad de Israel. También se le exige que les dé a sus hijos algunos nombres desafortunados, nombres que representan el alejamiento de Dios de sus hijos Israel. Sin embargo, no se nos dice cómo se siente el mismo Oseas acerca de todo esto. Obtenemos la imagen de un tipo al que Dios deja tirado y simplemente lo acepta. Una especie de cobarde, si sabes a lo que me refiero.
Y Amós parece más que dispuesto a anunciar el juicio sobre su pueblo sin ningún tipo de remordimiento personal.
Pero Jeremías es diferente. . Sentimos su dolor porque vive tan intensa y personalmente el dolor de su pueblo. Cuando ellos duelen, él duele. Cuando ellos están devastados, él está devastado. Y él nos lleva a cada pensamiento, cada sentimiento que soporta. Jeremías es llamado “el profeta que llora” porque tiene mucho por lo que llorar. Pero creo que también se debe a que está tan dispuesto a revelar sus pensamientos más íntimos. Y lo hace de tal manera que a veces es difícil determinar si sus pensamientos son verdaderamente suyos o si pertenecen a Dios.
Eso es cierto en nuestro pasaje de hoy. Vemos en él, no solo los pensamientos más profundos de Jeremías, sino también los de Dios. Y creo que ese es el punto. No sabemos dónde las palabras de Jeremías se convierten en palabras de Dios, y así lo quiere el profeta.
Mi alegría se ha ido, dice Jeremías ,
Hay dolor sobre mí,
Mi corazón está enfermo.
Todo lo que Dios decide hacer a Judá, en términos de retribución por sus pecados, se lo hace a Jeremías. Se lo toma todo de manera muy personal, por lo que no creo que hubiera querido pasar mucho tiempo con él. Hay demasiado dolor y dolor involucrados. El dolor de Dios es el dolor de Jeremías, y si pasamos demasiado tiempo en su compañía, también se convierte en nuestro dolor.
Algunos eruditos bíblicos creen que este no era el caso en absoluto…. que Jeremías simplemente escribe todo esto como material para ser usado más tarde en la adoración. En otras palabras, Jeremías es menos profeta que sacerdote. Los problemas de Israel simplemente proporcionan literatura litúrgica que ahora se ha transmitido en lo que llamamos el Antiguo Testamento. No sé ustedes, pero creo que algunas personas – incluso personas inteligentes como eruditos bíblicos – tienen demasiado tiempo libre.
Creo que Jeremías estaba allí en las trincheras con su gente. A pesar de que no escucharon sus advertencias, él sufrirá junto con ellos. Tendrá un gran costo físico y emocional, pero sabía desde el principio que toda esta empresa de la profecía no iba a ser exactamente un juego de niños. Él estaría entre ellos hasta el amargo final.
Espero que no les importe que me use a mí mismo como ejemplo. Pero, de nuevo, Jeremiah no dudó en hacer eso, ¿verdad?
Cuando alguien en nuestra iglesia muere, casi todo lo demás, por la naturaleza misma de la situación, tiene que recuperarse. asiento. Responder a la situación apropiadamente se apodera de mi mente y corazón. Me involucro en mis otros deberes. Tengo que. Las cosas no se hacen simplemente sentándome y cavilando sobre ellas. Pero, cuando muere alguien en nuestra iglesia, eso se convierte en mi prioridad número uno. La familia debe ser visitada. Hay que hacer preparativos. Los pensamientos sobre el difunto tienen que ser puestos juntos y el servicio planeado. Sin importar el tiempo que tome, y lo que sea que tome, eso es lo que hago.
Me imagino que esta persona que ha muerto ha vivido solo una vida, al menos en este lado del reino. Lo mínimo que él o ella merece es que se le digan las palabras apropiadas al partir de esta vida. Así que tiro todo lo que tengo en la situación y planifico lo mejor que puedo. Muchos de ustedes saben lo que quiero decir. Lo hemos pasado juntos, ¿no?
Muy a menudo, cuando todo ha terminado, – cuando se ha completado el servicio funerario o conmemorativo, se ha realizado el servicio de entierro, se ha compartido el último adiós con la familia – lo único que queda es… agotamiento.
Es tanto físico como emocional. Te digo esto no por simpatía, pero después de que todo termine estoy bastante bien gastado. He oficiado muchos funerales a lo largo de los años. Sin embargo, cada vez que – cada vez que – cuando termina, me sorprende lo agotador que ha sido todo el proceso. No me doy cuenta hasta que se acaba. lo cual, creo, es una bendición de Dios. Es como no reconocer que el tanque de gasolina está vacío hasta que se enciende la luz naranja de advertencia en el tablero.
No sé de qué otra manera hacerlo, pero involucrarme emocionalmente con la familia y otros seres queridos. No puedo hacer lo que hago como un observador completamente desapegado. Tengo que intentar sentir su dolor y, en la mayoría de los casos, no se necesita mucho intento. Mi tarea principal es ser un mensajero de fe y de esperanza en la vida venidera como una promesa para su ser querido que ha muerto. En el contexto del duelo, no es algo fácil de hacer.
Entonces, si alguien se siente tentado a pensar que Jeremías era solo un observador desapegado de todo lo que estaba pasando con su pueblo, bueno, como Dije, simplemente tienen demasiado tiempo libre. Siente su dolor intensamente. Lo que sufre el pueblo de Israel, lo sufre Jeremías. Lo que ellos experimentan, él lo experimenta. Lo que sienten ellos, lo siente Jeremías. Él es uno de ellos.
El mismo profeta lo dice…
Oh, si mi cabeza fuera un manantial de agua,
y mis ojos una fuente de lágrimas,
para que llore día y noche
los muertos de mi pobre pueblo!
Es la imagen de un hombre que ha llorado todas sus lágrimas y ahora está drenado de toda emoción. No puede tener pensamientos, no puede sentir nada en absoluto. Está completamente agotado y no le queda nada más que el dolor de un corazón vacío. Muchos de ustedes han estado allí. Ya sabes cómo se siente.
Excepto que la angustia de Jeremías no es por la muerte de un ser querido. Se trata de la muerte de la relación entre Dios y su pueblo escogido.
UN SUSCRIPTOR DE SERMÓN DICE: “Quita la presión cuando el tiempo apremia.”
El profeta elige ilustrar este alejamiento con la analogía de la temporada agrícola. El pueblo de Israel, en su mayor parte, son agricultores. Como mínimo, su economía está impulsada por la vida agraria. Aquí en Arkansas deberíamos poder entender eso.
Leí recientemente que la cosecha de algodón de este año debería ser bastante buena. Siempre me doy cuenta de cosas así porque tengo amigos cuyo sustento depende de ello. Tu bienestar y el mío depende del bienestar de ellos, déjame decirte. Tuvimos un verano relativamente suave con lluvias tempranas y ahora estamos experimentando el comienzo de una temporada seca de otoño. Eso es perfecto para el algodón. Probablemente tampoco le hará daño a la soya. Y hemos tenido la suerte de evadir los estragos de la temporada de huracanes, a diferencia de nuestros amigos y vecinos del sur.
Considere a los israelitas. Sus veranos eran generalmente bastante secos, seguidos por la temporada de cosecha. Las uvas, las aceitunas y otras frutas debían recogerse a fines de septiembre u octubre, y seguiría el Festival de las Cabañas y la observancia de Rosh Hashaná, el Año Nuevo judío. Luego, las lluvias llegarían justo a tiempo para que las cosechas de cereales recién sembradas se cosecharan en la primavera.
Era el ciclo habitual de todo el año para el pueblo de Judá. Pero este año las cosas han ido mal. “Pasó la cosecha,” Jeremías dice, “terminó el verano, y nosotros no somos salvos.”
Por la herida de mi pobre pueblo estoy herido,
llorar,
y el espanto se ha apoderado de mí.
Espera un minuto. ¿Quiere decir que el profeta está destrozado por una cosecha perdida? Vamos… La mayoría de los granjeros saben que la única otra profesión tan incierta como la suya es la de jugador. De hecho, esa es solo otra palabra para granjero. jugador. A veces se gana, se pierde algo. No hay necesidad de que te desanimes por perder una cosecha. Tienes que saber que algunas temporadas no van a ser tan buenas. Lo planificas y sigues adelante.
Pero hay más que eso. Jeremías está usando la sequía como metáfora del vacío de su pueblo cuando se trata de su devoción a Dios. No solo han pecado contra Dios, sino que, en general, cuando las personas se dan cuenta de que han hecho algo malo, se dan la vuelta y se arrepienten, y las cosas vuelven a estar bien. En cambio, el pueblo de Jeremías ha endurecido sus ya rígidos cuellos y, para usar una buena expresión sureña, se han ‘recuperado’. aún más. No dirán que lo sienten, no volverán al Señor. Serán desafiantes hasta que llegue el día de la desolación.
La temporada de cosecha de otoño será un tiempo de gran alegría y celebración. Todo el arduo trabajo ha dado sus frutos y los graneros están llenos de la generosidad que ofrece la tierra. Pero no habrá cosecha esta temporada. Lo único que llegará al suelo de Israel es el estruendo de los ejércitos enemigos. El único resultado de esta temporada será la muerte y la destrucción. Ese es el mensaje de Jeremías.
Excepto por otra cosa que es muy importante. Independientemente de lo que suceda con el pueblo de Israel, Jeremías estará allí con ellos. Cualquier cosa que se les presente, también le llegará a Jeremías. Estará en las trincheras con su gente, incluso cuando las trincheras estén llenas de sangre.
Como dije, creo que me hubiera gustado Jeremiah, pero no estoy seguro de haber querido pasar mucho tiempo con él.
¿No hay bálsamo en Galaad?
¿No hay médico allí?
Así lo imagino . Jeremías mira a su alrededor y todo lo que ve es desolación. No hay esperanza en la tierra, ningún pensamiento de redención. Sin embargo, Dios está escuchando atentamente cualquier señal de que los hijos de Israel se volverán a él. Cualquier señal.
Mientras consideraba la difícil situación de Jeremiah, pensé en mi difunta suegra. Ella era una ávida fanática del béisbol. En los años 60, cuando su otro yerno jugaba para los Cachorros de Chicago, no existía la televisión por cable. Sin ESPN. Lo sé, para ustedes, jóvenes, eso es difícil de creer. Pero es verdad. Tenían una radio antigua, tipo consola, que era tanto un mueble como una radio (de hecho, aunque ya no funciona, ahora la tenemos en nuestro comedor). Sintonizaba WGN en Chicago y se sentaba frente a él durante horas con la oreja pegada al altavoz… a través de la estática tratando de escuchar fragmentos de la transmisión… tratando de escuchar cómo estaban sus amados Cachorros y su yerno… llevar la cuenta lo mejor que pudo.
Me pregunto si eso no es algo como Dios. Dios tiene su oído atento a las voces de su pueblo Israel… esperando pacientemente, escuchando, esperando. A través de la estática de su pecado, Dios espera y escucha solo una palabra de remordimiento, de arrepentimiento… solo el más mínimo indicio de que su pueblo está dispuesto, una vez más, a volverse hacia su Dios.
Y me pregunto si no es tan cierto hoy. ¿Crees que tal vez – solo tal vez – Dios tiene el oído atento a lo que estamos haciendo esta mañana, a lo que se dice, se piensa, se hace… esperando, escuchando, esperando encontrar a alguien en este lugar que esté dispuesto a decir, “Aquí estoy, Señor. Cúrame. Sálvame. Llámame para ser tuyo y solo tuyo”?
Este es el mensaje de esperanza… que en lo estático de nuestras vidas, tan llenas de incertidumbre, que ninguna situación es tan desoladora Dios no está dispuesto a redimirla. No hay circunstancia tan oscura que Dios no esté dispuesto a compartir su luz. No hay vida tan inútil que Dios no esté dispuesto a salvarla.
El panorama de su vida puede parecer tan sombrío como el de Jeremías. Pero Dios está contigo. ¿Crees eso? Si es así, ciertamente encontrarás un bálsamo en Galaad, allí encontrarás un médico. Su nombre es Jesús, y está listo y dispuesto a mostrarte el camino a casa.
Ciertamente, oh Señor, muéstranos el camino a casa. Cuando suframos, quédate con nosotros, y cuando necesitemos redención, ven a nosotros en la misericordia y la gracia que solo se pueden encontrar en Jesús nuestro Señor. Es en su nombre oramos, Amén
— Copyright 2004, Randy L. Hyde. Usado con permiso.