El ataque de Satanás; Justificación de Job
Vs. 13 – Cambiamos de la escena celestial de la traición de Satanás a una terrenal en la que había gozo y regocijo. Sabemos por el versículo 4 que probablemente esta fue una de esas ocasiones en las que los hijos de Job se habían reunido para celebrar uno de sus días. Se menciona que estaban comiendo y bebiendo vino para indicarnos que, de hecho, estaban alegres con respecto a su situación y entorno. Nos dice que esta calamidad fue completa y totalmente inesperada de su parte. No solo la calamidad en sí fue parte de la tentación de Satanás, sino también la rapidez con la que sucedió. Uno bien podría soportar la calamidad si está esperando que llegue, pero cuando la calamidad llega inesperadamente parece doblemente calamitosa.
Vs. 14 – Pasamos entonces a la escena de la casa de Job donde llega el primer mensajero con la terrible noticia. La mención de las actividades de los bueyes y burros sirven para ilustrar que fue, hasta el momento de la tragedia, un día completamente tranquilo en el que todo parecía ir bien, al menos, hasta ese momento. Luego aprendemos qué les sucedió a estos animales.
Vs. 15 – Quizás los sebeos eran descendientes de uno de los hijos de Cus, Seba (Génesis 10:7). Quizás eran de los Saba por Joctá (Génesis 10:28) o quizás hijos de Abraham a través de Cetura (Génesis 25:3). Se desconoce con certeza, aunque algunos comentaristas se inclinan hacia la descendencia de Abraham. Independientemente de su origen, la mayoría tiende a estar de acuerdo en que eran árabes errantes que a menudo tomaban tales acciones contra otros para aumentar su propia riqueza personal (en comparación, ver Génesis 14 y los eventos allí). Estos entonces tomaron los animales de Job y mataron a sus sirvientes, excepto a uno, un mensajero que Satanás dejó con vida para que Job supiera de la calamidad.
Vs. 16 – Casi como si ese anuncio no fuera suficiente, un segundo sirviente se apresura a informarle a Job sobre una pérdida adicional. Esta vez son las ovejas y los sirvientes que las atienden los que se pierden. En lugar de usar un agente (como en el caso anterior), Satanás atiende personalmente esta calamidad con fuego del cielo. El versículo dice “el fuego de Dios cayó del cielo.” Sabemos, por supuesto, que Dios no estaba detrás de esto, pero el siervo no lo sabe y cualquier demostración de poder tan notable se atribuye naturalmente a Dios, porque ¿quién más podría comandar tal demostración? Nos dice que Satanás, al menos en ocasiones, tenía el mando de poderes notables. Que cayó del “cielo” no significa necesariamente que vino de ese lugar espiritual, sino más bien, del cielo como se usa la palabra para describirlo en ocasiones (Génesis 1:1, etc.). De nuevo, se deja uno vivo para comunicar el informe.
Vs. 17 – En lugar de los sabeos, esta vez fueron los caldeos. En lugar de bueyes y burros, en este versículo son los camellos. Los caldeos eran antiguos habitantes de Babilonia. Se desconoce por qué se formaron en tres bandas. ¿Quizás para gestionar los 3000 camellos? ¿Una banda por cada 1000 camellos? No lo sabemos. Era la mejor manera para que Satanás lograra sus nefastos objetivos. Una vez más se mata a todos los sirvientes menos a uno para que se informe a Job.
Vs. 18-19 – Ahora son los hijos de Job los que están directamente afectados por Satanás. El siervo menciona brevemente lo que ya hemos llegado a saber del versículo 13. Que comenzamos con la situación de los hijos de Job y ahora hemos terminado con ella en esta sección significa que la ruina de Satanás está completa. de trabajo. Ahora hemos llegado al proverbial ‘círculo completo’.
No hay ninguna indicación en el texto de qué era este gran viento. Algunos han sugerido un tornado; otros un viento recto. No tiene sentido especular. Cualquier tipo de viento que fuera, fue suficiente para destruir el lugar en el que habitaban los hijos de Job y que cumplió la tarea de Satanás. Una vez más, vemos a Satanás teniendo control sobre elementos que Dios normalmente controlaría. No debemos pensar que el control sobre estos elementos es el modus operandi de Satanás. Por el momento, Dios ha puesto las cosas de Job en las manos de Satanás y también los medios por los cuales Satanás puede afligir a Job. Dadas las circunstancias especiales, no debemos suponer a partir de estos pasajes que Satanás tiene el control de estos elementos de manera consistente.
El informe sobre la muerte de los hijos de Job es guardado por Satanás hasta el final. para asestar el golpe más doloroso y difícil sobre Job después de que se supiera que todas las demás cosas se habían perdido. Uno bien podría soportar la pérdida de todas sus posesiones terrenales con una medida ordinaria de fe, pero soportar la pérdida de toda su familia además de esos elementos requería una fe extraordinaria de parte de Job.
Vs. 20 – El alquiler de la ropa y el rapado de la cabeza era una antigua costumbre oriental observada en muchas ocasiones de gran dolor (comparar: Génesis 37:29, Josué 7:6, Jeremías 41:5, Esdras 9:3).
No hay duda de que Job sintió un gran dolor por estas calamidades. Sin embargo, no permite que su angustia lo lleve a la autocompasión. Sorprendentemente, el texto dice que Job “adoró.” En lugar de volverse hacia sí mismo y participar en un comportamiento autodestructivo, se vuelve hacia Dios en adoración. Qué gran lección para nosotros hoy si la seguimos. Independientemente de la naturaleza desesperada de nuestra situación, siempre debemos volvernos primero hacia Dios y reconocer Sus caminos. Cuando lo hacemos, se nos garantiza que seremos guiados por el camino correcto (Proverbios 3:5,6).
Vs. 21 – ¿A qué está volviendo Job? Uno puede pensar que los puntos suspensivos aquí implican que Job está volviendo a la matriz, pero ese no es el caso. Es más probable que tenga en mente su estado anterior a la matriz, es decir, el alma desnuda.
La declaración de Job es notable. Muchos hombres ricos se han quejado de sus riquezas cuando dichas riquezas se han perdido. Sabemos por relatos históricos de la crisis bursátil de 1929 que muchos se suicidaron ante la pérdida de su riqueza. Pero esa no es la actitud de Job aquí. En cambio, se vuelve hacia Dios con humildad y asombro y se postra en alabanza.
Job primero reconoce la verdad del nacimiento y la muerte. Cuando nacemos, venimos solo con nuestro “traje de cumpleaños” es decir, sin nada y mientras podemos vestir un cadáver con ropa elegante y rodearlo con una cripta costosa, los muertos no conocen la propiedad de las posesiones. Entonces Job reconoce correctamente el hecho de que ningún hombre se ha llevado su fortuna con él después de la muerte. Pablo le dijo a Timoteo: “Porque nada trajimos a este mundo, y ciertamente nada podremos sacar” (1 Timoteo 6:7).
Parece como si el poder de Dios se hubiera usado para afligir a Job de esa manera, y eso comenta Job, asumiendo que ese es el caso. El lector, por supuesto, sabe lo contrario. Dios no ha sido directamente responsable de las enfermedades de Job. Si bien era cierto que el Señor dio, técnicamente no era cierto que en este caso el Señor quitó. Aun así, el hecho de que Job suponga que ese es el caso no es necesariamente incorrecto siempre que su actitud hacia Dios permanezca santa. Es muy posible que el Señor nos quite algunas cosas en esta vida por una razón u otra. Cuando esto ocurra, seríamos sabios si imitamos la actitud y el comportamiento de Job aquí. Independientemente de lo que nos suceda en esta vida, ¡el nombre del Señor SIEMPRE debe ser bendecido! Compare Salmo 41:13, 72:19, 113:2, Daniel 2:20 y 1 Pedro 1:3.
Vs. 22 – Job sigue siendo inocente de la acusación del Diablo, es decir, que si Dios quitara el cerco, Job maldeciría a Dios en Su propia cara. Job demostró que Dios es veraz y que Satanás es mentiroso.