Por favor, abran sus Biblias en Job 3:20-26.
En esta sección, encontramos la pregunta clave de todo el libro de Job. Reformulado en la lengua vernácula de hoy, nos preguntaríamos, “¿Por qué los hombres buenos sufren cosas malas?” o “¿Por qué hay sufrimiento en el mundo?” La carga del libro de Job es responder a esta pregunta y no obtenemos la respuesta en una breve declaración simple, porque no es ese tipo de respuesta. Hay muchas cosas que pasan por la mente de un individuo cuando está sufriendo. ¿Dios está enojado conmigo? ¿Dios me está castigando? ¿Por qué Dios no explica lo que está haciendo? ¿Cuáles serán los resultados de todo esto? ¿Por qué no he muerto? ¿Por qué no debería suicidarme? ¿Qué papel tiene el pecado en mi sufrimiento? Todas estas son preguntas que se responden en el libro de Job, pero uno debe tomarse el tiempo para mirar el libro como un todo. La pregunta de “¿Por qué los hombres buenos sufren cosas malas?” es una pregunta que no se puede responder en una sola sesión. Sólo puede ser respondida a través del razonamiento y la contemplación, la oración y la meditación de Dios y Su palabra. Esta y todas las demás preguntas concomitantes serán respondidas en este libro.
Una cosa que debemos tener en cuenta aquí. Ni Job ni sus amigos jamás cuestionaron la existencia de Dios con respecto a este problema. Este es, por supuesto, uno de los grandes argumentos que esgrimen hoy los que no creen en Dios. Pero el hecho es que si existe un verdadero “mal” en el mundo, entonces Dios debe existir. ¿Cómo es eso? Para que sea algo que uno pueda categorizar objetivamente como mal, entonces debe haber un estándar por el cual uno pueda categorizar como mal – un estándar de lo correcto y lo incorrecto. Pero si hay un estándar de lo correcto y lo incorrecto, entonces debe haber alguien que tenga derecho a imponer ese estándar y exigir justicia a quienes lo violen. Ningún simple hombre o grupo de hombres contiene la autoridad dentro de sí mismo para establecer tal estándar. El único lugar de donde tal estándar puede provenir es de Alguien que está por encima de los estándares provinciales y transitorios de los hombres. Dios es realmente el único que satisface estos requisitos. El problema del mal no desmiente a Dios; prueba a Dios. Ni Job ni sus amigos jamás cuestionaron la existencia de Dios porque sería una proposición contraproducente.
Vs. 20 – Job se pregunta por qué Dios todavía lo mantiene con vida cuando desea tanto la muerte. ¿Por qué permitirle sufrir como lo ha hecho? ¿No sería mejor para Job ser “quitado de su miseria” ¿por así decirlo? Este es un hombre que sufre hablando. Muchos de los que sufren razonan así. Pero el hecho es que este es el dolor que habla, no la parte razonadora del hombre. Esta es la emoción del sufrimiento hablando y no el intelecto claro del razonamiento inteligente.
Como hemos mencionado, aquí hay una pregunta más fundamental. ¿Por qué hay sufrimiento en el mundo? El libro examinará varias respuestas a esta pregunta y, de hecho, podremos llegar a algunas conclusiones al final.
“Light” es simbólico de poder “ver.” Si uno puede ver, entonces está vivo. El que está en la miseria es el que está sufriendo. El que es “amargo de alma” es también el que sufre. Entonces, ¿por qué sufren los vivos?
Vs. 21 – Job describe la profundidad del sufrimiento. Están sufriendo tanto que preferirían morir. El simbolismo que usa Job es que desean tanto la muerte que la extraerían de la tierra como oro, plata u otros tesoros en la tierra. Pero no debemos pensar a partir de esto que Job quiso decir que si tenían la oportunidad de quitarse la vida, entonces DEBERÍAN hacerlo, simplemente que harían cualquier cosa para que les sucediera. Hay una diferencia entre perseguir activamente la muerte y perseguirla pasivamente. Este es un sufrimiento intenso y profundo.
Vs. 22 – Job describe a aquellos que desean la muerte para regocijarse cuando encuentran la tumba. Bueno, uno no puede literalmente y físicamente regocijarse cuando uno muere. De nuevo, este es un lenguaje figurado que describe la profundidad del sufrimiento que Job está experimentando. Sería, en la mente de Job, un alivio y una alegría estar muerto porque eso significaría que ya no estaría pasando por este intenso sufrimiento. Por supuesto, Job no tuvo el beneficio de la revelación sobre este tema que tenemos hoy. Sabemos que la muerte NO es alivio para los impíos, sino que les espera el castigo (Mateo 25:30, 46). Para los justos, por supuesto, hay un descanso que les espera (Hebreos 4:9-11).
Vs. 23 – Se repite de nuevo la misma pregunta que se hizo en el versículo 20; es realmente una extensión de la pregunta formulada en el versículo 20. De nuevo, esta pregunta es el tema central del libro de Job. ¿Por qué hay sufrimiento en el mundo? La expresión “cuyo camino está oculto” aquí indica a alguien que tiene un futuro incierto. En el caso particular de Job, significa esto como resultado de la gran pérdida que ha experimentado al perder su riqueza y su familia. “A quien Dios ha protegido” en este contexto no se refiere a grandes bendiciones (como encontramos en Job 1:10) sino a limitaciones. Job tenía un gran seto de limitaciones a su alrededor ahora. No podía moverse debido a su enfermedad (Job 7:4); no podía comer (Job 6:7, 33:20); no tenía riquezas; estaba en gran dolor (Job 33:19); no tenía amigos ni familiares que lo consolaran. Ahora estaba rodeado de sufrimiento en lugar de bendición, justo lo contrario de la condición en la que estaba antes.
Vs. 24 – Job enfatiza que él no tiene la capacidad de comer aquí. Una mejor lectura de este pasaje está en la ESV que dice que los suspiros de Job vienen en lugar de su pan en oposición a la KJV, sus suspiros vienen antes que su pan. La idea es que Job no tiene fuerzas para comer. Es un esfuerzo monumental simplemente conseguir pan, masticarlo, tragarlo y repetir el proceso. Job también diría más tarde que ni siquiera puede saborear la comida que le dan (Job 6:6,7).
Los ‘rugidos’ de Job; o “gemidos” son “derramados como agua.” La idea es que salgan de forma fluida y sencilla. No hay interferencia con ellos. Se les da voz libremente. El hombre normalmente suprime sus pequeños dolores y molestias, pero en la condición de Job no podía suprimir la voz de sus sufrimientos. Si uno ha visitado alguna vez un hogar de ancianos o un hospital, entonces puede entender lo que significa Job aquí. Frecuentando los pasillos de tales lugares uno suele escuchar los suspiros y gemidos de los que están en dolor.
Vs. 25 – ¿Qué es lo que Job teme y teme? La palabra “miedo” no se usa aquí como verbo, sino como sustantivo. Por lo tanto, esto debe estar refiriéndose a su condición física y sufrimientos actuales. No debemos tomar esta declaración como algo que Job teme en el futuro, sino como algo que está experimentando actualmente. Lo que teme es la condición en la que se encuentra actualmente. Es su intenso sufrimiento. Teme que continúe momento tras momento y que no obtenga alivio. Elifaz expresa el mismo sentimiento en Job 22:10 “Por tanto, lazos te rodean, y te asalta un pavor repentino.” Las calamidades que Job había experimentado fueron su “miedo repentino.”
Vs. 26 – Job describe su estado físico, al que ya hemos aludido anteriormente. No está ‘a gusto’ por el gran dolor que tiene. No esta “tranquilo” por los gemidos que brotan de él como agua. No tiene “descanso” porque su dolor no le deja dormir. Lo mejor que se puede decir de su situación es “vienen problemas”. Ha tenido suficiente y en el futuro previsible, eso es todo lo que puede esperar; no ve luz al final del túnel.
Cuando sufrimos, nuestra situación puede parecer similar a la de Job. Puede que no veamos esa luz al final del túnel. Sin embargo, con Dios, siempre hay esperanza. El Salmo 71:5 dice: “Porque tú eres mi esperanza, oh Señor DIOS; tú eres mi esperanza desde mi juventud.” Jeremías escribió estas palabras: “No me tengas miedo; tú eres mi esperanza en el día del mal” (Jeremías 17:17). Dios es nuestra única esperanza en esta vida; ¡Confiemos en Él siempre!