Escrituras: Josué 3:1-17
Resumen
La obediencia a Jesús es esencial para encontrar propósito y significado en la vida. Pedro en Lucas 4:42-5:11 entendió esto cuando siguió a Jesús. Asimismo, Josué llegó a comprender la importancia de la obediencia cuando llevó a los hijos de Israel a la tierra prometida. Ambos hombres encontraron propósito en la obediencia. Este sermón alentará a los oyentes a obedecer y a la realización y cambio resultantes en sus vidas.
Introducción
La siguiente carta se encontró en una lata de polvo de hornear conectada al mango de una bomba vieja. que ofrecía la única esperanza de agua potable en un sendero muy largo y poco utilizado a través del desierto de Amargosa:
“Esta bomba está bien desde junio de 1932. Le puse una nueva arandela de succión y funcionó”. debería durar cinco años. Pero la lavadora se seca y la bomba tiene que ser cebada. Debajo de la roca blanca enterré una botella de agua, protegida del sol y el corcho termina. Hay suficiente agua para cebar la bomba. pero no si bebes un poco primero. Vierta aproximadamente una cuarta parte y déjela remojar para humedecer el cuero. Luego vierta el resto medio rápido y bombee como loco. Obtendrá agua. El pozo nunca se ha secado. Tenga fe.  ; Cuando te llenes de agua, llena la botella y devuélvela como la encontraste para el próximo tipo”. – Desert Pete
“PD: No vayas a beber el agua primero. Ceba la bomba con ella y obtendrás todo lo que puedas contener”.
Si fueras un solitario viajero arrastrando los pies por ese sendero reseco del desierto con la cantimplora completamente seca, ¿confiarías en este tipo, Desert Pete? Por lo que sabes, es un lunático. ¿Qué pasa si es un engaño loco? No hay garantías de lo que afirma que es cierto. ¿Y qué lo motivaría a cebar la bomba con el agua de la botella, quizás la única agua disponible? Pero entiende el hecho de que las bombas viejas deben cebarse. es una apuesta Un riesgo. Una aventura. ¿Qué haces?
Esta historia ilustra un principio importante: El principio de antes. El viajero solitario tuvo que cebar la bomba antes de que fluyera toda el agua.
El principio antes se manifiesta en la vida cotidiana. Hay batallas antes de la victoria. Hay luchas antes de la celebración. Hay pasos antes de las llegadas. Hay práctica antes de la perfección. Hay preparación antes de la finalización. Hay matriculación antes de la graduación.
Una y otra vez en las Escrituras se repite este patrón: Los israelitas tuvieron que marchar hacia el Mar Rojo antes de que Dios lo dividiera. Namaan tuvo que lavarse siete veces en el agua antes de que Dios lo curara de la lepra. Gedeón tuvo que reducir su ejército de 32.000 a 300 antes de que Dios los librara de los madianitas. Los panes y los peces fueron entregados antes de que Jesús los multiplicara. Pedro tuvo que obedecer a Jesús para remar hacia aguas profundas antes de pescar un bote lleno de peces.
I. Cruzando el Jordán (v. 1)
Pero en ninguna parte fue más evidente este principio de antes que cuando Josué se estaba preparando para llevar a los hebreos a la Tierra Prometida. Después de décadas de vagar por el desierto, los hijos de Israel estaban sentados a orillas del Jordán listos para cruzar. En esta narración, las palabras cruce se usaron veintiuna veces. Marcó una transición en sus vidas. La travesía requería una nueva experiencia de fe, se aplicaba el principio anterior, para que pudieran ocupar la nueva tierra que Dios les tenía esperando.
A. El obstáculo que se interpuso en su camino. (v. 1)
Un gran obstáculo se interponía en su camino: el río Jordán, que fluía de norte a sur. Se extiende más de 200 millas desde el Monte Hermón hasta el Mar Muerto, cayendo furiosamente desde varios cientos de pies sobre el nivel del mar hasta aproximadamente 1300 pies bajo el nivel del mar. Normalmente el Jordán no es difícil de cruzar. Me he parado a orillas del Jordán. Es más bien no amenazante. Es estrecho y poco profundo. Es un modesto vapor de agua. Pero cuando Josué condujo a los hijos de Israel al Jordán era primavera. Las nieves se habían derretido en el monte Hermón. Los cauces normalmente secos que desembocaban en el Jordán eran corrientes embravecidas que inundaban el río principal. El Jordán, que ya no era templado ni manso, era un río tempestuoso y embravecido en etapa de inundación. Durante la estación seca, en su punto más ancho, el Jordán tenía 100 pies de ancho, ahora tenía más de una milla de ancho. Los israelitas estaban en un callejón sin salida.
Los hijos de Israel llegaron a este río embravecido e impasible. Como el viajero solitario en el sendero del desierto de Amaragosa que ve la bomba de agua y luego lee la carta, sus esperanzas se vieron frustradas. Estaban tan cerca pero tan lejos. Fueron confrontados con una prueba de fe. Habría que aplicar el principio anterior.
B. El milagro que allanó su camino. (v. 16)
Sin embargo, aquí Dios realizó un milagro que se parecía mucho al milagro en el Mar Rojo. ¿Por qué la similitud? Con excepción de Josué y Caleb, el pueblo hebreo estuvo a una generación de distancia de la liberación del Mar Rojo. Este núcleo joven de personas solo había oído hablar del gran escape del ejército de Faraón. No lo habían presenciado. Ellos no estaban presentes. Así que Dios lo hizo de nuevo. Así como hizo retroceder las aguas del mar Rojo, hizo retroceder las aguas del río Jordán. Así como las madres y los padres caminaron por el fondo del Mar Rojo en tierra firme, sus hijos e hijas también caminaron por el lecho seco del río Jordán.
¿Necesitaban un milagro antes de creer? podrían conquistar la tierra? ¿Necesitaban ver el poder de Dios demostrado antes de reconocerlo como el Dios viviente? ¿Necesitaban una nueva historia de escape para contarles a sus hijos antes de tener el coraje de luchar contra los gigantes en la tierra de Canaán?
Los hebreos experimentaron un milagro. Fueron testigos de la demostración visible del poder de Dios. Sabían que el Dios vivo estaba entre ellos. Fue un gran día de victoria, celebración y llegada. Era una experiencia que contarían una y otra vez.
Antes de que los hebreos experimentaran el milagro, fueran testigos del poder y vieran la mano de Dios, había requisitos. Tuvieron que cebar la bomba. En otras palabras, el pueblo experimentaría el poder de Dios, pero tenían que dar el primer paso.
Los niños hebreos tenían que esperar, consagrarse y dar un paso de fe antes de que Dios apareciera. .
II. Antes de que te levantes y te vayas (v. 2-15)
Nosotros también. El principio de antes se aplica a nosotros. Así es como.
A. A menudo, tenemos que esperar antes de seguir adelante con Dios (v. 2)
Los hijos de Israel lo hicieron. Durante cuarenta años habían esperado, mientras moría una generación entera. La promesa se había postergado debido a la incredulidad de los ancianos. Y ahora volverían a esperar con el destino a la vista. No eran campistas felices.
A nadie le gusta esperar. Esperar no es un punto fuerte para la mayoría de nosotros. Tendemos a ser personas que tocan la bocina, usan el microondas, envían correos de FedEx, comen comida rápida y hacen compras en el carril expreso. Sin embargo, a veces Dios dice espera.
Esperar es la parte más difícil de confiar. Es el aspecto más arduo del principio anterior. Vivimos según el adagio: no te quedes ahí parado, haz algo. Mientras que Dios a menudo nos dice: No se limite a hacer algo, quédese allí.
Con demasiada frecuencia queremos los recursos de Dios, pero no queremos su tiempo. Olvidamos que la obra que Dios está haciendo en nosotros mientras esperamos es tan importante como cualquier cosa que estemos esperando. Esperar significa que le damos a Dios el beneficio de la duda de que sabe lo que está haciendo.
Esperar es la forma en que Dios ve si confiaremos en él antes de seguir adelante. Esperar me recuerda que no estoy a cargo.
Cuando llegamos a los momentos de cruce de la vida, no solo estamos esperando, estamos esperando a Dios. Por lo tanto, podemos confiar en su tiempo y su sabiduría.
Esperar es el primer fundamento del principio anterior. Hay un segundo.
B. Siempre, tenemos que consagrarnos hoy antes de bendecir mañana (v. 5)
Entonces y ahora Dios llama a su pueblo a la santidad, la pureza y la separación. Para los israelitas al borde del Jordán, esto significaba lavarse con agua y practicar los ritos ceremoniales que los limpiarían. Debían limpiar sus mentes de la inmundicia y la suciedad que se habían acumulado a lo largo de los años. Debían acercarse a Dios con corazones puros, manos y pies limpios y mentes sin mancha. Estaban a punto de entrar en Tierra Santa, el país de Dios. Piénsalo. Cada vez que en las Escrituras Dios aparece, la gente debe reconocer que ese lugar es santo. La gente se quitó los zapatos. Cayeron postrados en humildad. Cuando Dios dijo consagraos, era su manera de decir que sólo las personas santas ocuparían una tierra santa.
Me gustaría tomarme una libertad literaria. Permítanme insertar la palabra hoy en este versículo para que diga: “Santificaos [hoy], porque el Señor hará mañana entre vosotros maravillas” (Josué 3:5). Una vez más, el principio anterior pasa a primer plano. La necesidad de santidad, pureza y separación antecede a las bendiciones del mañana, no al revés. A menudo creemos que si Dios nos bendecirá, nuestras vidas estarán bien. Dios dice que la santidad precede a la honra. La limpieza viene antes que la utilidad. Penitencia antes que poder.
La promesa de que Dios obraría milagrosamente mañana dependía de la voluntad de la gente de consagrarse hoy.
Esperar habla del horario de Dios; la consagración se dirige a nuestra santificación; la tercera trata de nuestros pasos.
C. Inevitablemente, tenemos que dar un primer paso de fe antes de ver a Dios actuar (vv. 14-15)
Antes de que Dios dividiera las aguas del Jordán, se tenía que cumplir una condición: un paso de fe. “Pero tan pronto como los sacerdotes que llevaban el arca llegaron al Jordán, sus pies tocaron el borde y el agua que corría río abajo se detuvo, subiendo en masa. . .” (Josué 3:15-16). ¿Ves el principio del antes? Dios prometió que la corriente del Jordán sería represada pero primero la gente tenía que meterse en el agua. Dios estaba listo, dispuesto y capaz de realizar un milagro asombroso, una hazaña que probaría que él era el Dios viviente. Pero la condición dependía de la fidelidad del pueblo. Mientras la gente marchaba hacia adelante en algún lugar del camino, Dios intervendría. Tenían que mojarse los pies antes de que Dios actuara.
¿No es eso propio de Dios? Quiere hacer algunas cosas increíbles mañana, pero antes de que lo haga, tenemos que confiar hoy. Estamos obligados a demostrar nuestra fe. Como una puerta eléctrica que abre los ojos, solo se abrirá cuando nos movamos hacia ella.
La fe es un asunto arriesgado. Kierkegaard escribió: “Sin riesgo no hay fe”. Para que la fe sea fe, nos aventuramos más allá de nuestras propias capacidades y recursos. Damos el paso antes de que Dios actúe.
A menudo, Dios no proporciona ninguna solución a nuestros problemas hasta que confiamos en él y seguimos adelante. Si bien quiere intervenir de manera sobrenatural en las dificultades y desafíos de nuestra vida cotidiana, no puede hacerlo hasta que primero demostremos fe caminando por el camino de la obediencia. Comparada con la parte de Dios, nuestra parte es minúscula pero necesaria. No tenemos que hacer mucho, pero tenemos que hacer algo.
3. ¿Vale la pena el riesgo? (vv. 16-17)
Los hijos de Israel vieron a Dios obrar de una manera poderosa. El río dejó de fluir. Caminaron por tierra seca. Estaban en la tierra prometida.
El principio de antes tiene que ver con nuestra espera, nuestra consagración y nuestra fe. Se desarrolla en mi vida de las siguientes maneras:
A. Cuando me arriesgo a dar generosamente, descubro que realmente puedo confiar en que Dios me cuidará, pero primero tengo que mojarme los pies.
B. Cuando me arriesgo a pedir perdón a otra persona, descubro que Dios realmente honrará mi confesión, pero primero tengo que mojarme los pies.
C. Cuando me arriesgo a usar mi don espiritual, puedo conocer el gozo de ser usado por Dios, pero primero tengo que mojarme los pies.
D. Cuando me arriesgo a hacer una llamada telefónica o una visita para animar o mostrar preocupación, puedo sentir la satisfacción de tocar a otro ser humano en su punto de necesidad, pero primero tengo que mojarme los pies.
¿Dónde tienes que arriesgar? ¿Cómo te está llamando Dios a mojarte los pies?
Conclusión
Quizás este tiempo de lo desconocido es una prueba. El viajero cansado que lee la carta de Desert Pete fue puesto a prueba. ¿Cabría la bomba? El pueblo hebreo a orillas del Jordán fue puesto a prueba. ¿Se mojarían los pies? ¿Te enfrentas a un obstáculo, un desafío que parece imposible? ¿Darás el primer paso de fe?
Dios honra la fe radical y arriesgada. Dios se deleita en favorecer a las personas que aplican el principio del antes.
Rick Ezell es el pastor de First Baptist Greer, Carolina del Sur. Rick obtuvo un Doctorado en Ministerio en Predicación del Seminario Teológico Bautista del Norte y una Maestría en Teología en predicación del Seminario Teológico Bautista del Sur. Rick es consultor, líder de conferencias, comunicador y entrenador.