Juan 11:1-41 Deconstrucción (Bedingfield) – Estudio bíblico – Biblia.Work

Juan 11:1-41 Deconstrucción (Bedingfield) – Estudio bíblico

Sermón Juan 11:1-45 Deconstrucción

Por el Rev. John Bedingfield

En el nombre de un solo Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, amén.

Cuando alguien se une a las fuerzas armadas, tiene que pasar por un entrenamiento básico, o campo de entrenamiento, antes de que pueda comenzar su entrenamiento avanzado y convertirse en un soldado, marinero, aviador o infante de marina en funcionamiento. . Como todos los que han pasado por eso saben, e incluso como las personas que solo lo han visto en películas tienen una idea, el proceso no es agradable. Sin embargo, es necesario. Antes de que un recluta inexperto pueda transformarse en un miembro útil de las fuerzas armadas, primero se debe desmantelar el sistema de creencias de esa persona para que el sistema militar pueda ocupar su lugar. Este es el ejemplo más claro y obvio de los sistemas de deconstrucción y reconstrucción.

La deconstrucción/reconstrucción ocurren en todos los ámbitos de la vida, y suceden durante toda nuestra vida. Cuando ingresamos a la escuela por primera vez, debemos moldear nuestro sistema de comprensión al de nuestro jardín de infantes, porque la mayoría de nosotros no vamos a la escuela por primera vez desde un hogar que funciona como un salón de clases. Lo mismo ocurre si nos unimos a un deporte de equipo o de exploración. Luego se va a la universidad y se debe aprender un sistema completamente nuevo para que podamos funcionar correctamente, y esto también es cierto en el lugar de trabajo. No hay dos iguales y tenemos que aprender el sistema que incluye desaprender algunas cosas antes de que realmente podamos entrar en el ritmo de un lugar.

Ese es el proceso por el que hemos estado pasando, en cierta medida, durante nuestra serie de Cuaresma de los miércoles por la noche y en nuestro estudio bíblico de los miércoles por la mañana. Hemos estado cuestionando lo que sabemos de la Biblia y los problemas de fe, deconstruyéndolos, por así decirlo, para que podamos comenzar a mirar nuestra fe y las Sagradas Escrituras a través de ojos nuevos y frescos y ver lo que Dios podría estar diciéndonos hoy que nunca hemos escuchado. antes.

Ahora, algunos le dirán que deconstruir la Biblia es (como mínimo) peligroso y, en el peor de los casos, es trabajo para herejes. Después de todo, mirar la Biblia de manera crítica puede causar dudas sobre la veracidad de historias o enseñanzas individuales, y las dudas sobre cosas pequeñas pueden convertirse en dudas sobre cosas más grandes. Como leí recientemente,

Las dudas sobre un arca real llena de animales malolientes pueden generar

Dudas sobre un cruce real en tierra firme en el Mar Rojo, lo que puede generar

Dudas sobre la caída de los muros de Jericó al sonido de las trompetas, lo que puede llevar a

Dudas sobre la participación activa de Dios en la vida de Israel, lo que puede llevar a

Dudas sobre la nueva alianza de Dios en la persona de Jesucristo, que pueden llevar a

Dudas sobre el lugar de Jesús en la historia, que pueden llevar a

Dudas sobre la relevancia de la Biblia misma en el mundo del siglo XXI, al ritmo de los microchips. (Homilética en línea, 24 de marzo de 1996)

Tal dudar, tal profundo cuestionamiento de todos los detalles de la Biblia y su testimonio de la obra de Dios en el mundo es una actividad muy episcopaliana y muy anglicana. Pero es un pasatiempo para personas que tienen el tiempo y la inclinación para dedicarse a él. Es un gran esfuerzo intelectual y educativo que puede conducir a una fe mucho más profunda con el tiempo, una fe de comprensión. Pero cuando se necesita fe en acción, debemos dejar de lado esa actividad intelectual y recurrir a lo que sabemos en un nivel muy elemental. Cuando necesitamos entrar en acción en el nombre de Dios, debemos hacerlo desde un pozo de fe profundo e incuestionable dentro de nosotros, la fe que proviene de experimentar el poder de Dios en nuestras vidas. Marta, en la historia del Evangelio de hoy, es alguien que exhibe ese tipo de fe en acción.

Jesús espera intencionalmente hasta que Lázaro, el hermano de María y Marta, haya muerto, para que la curación de Lázaro sea algo más sorprendente que las curaciones que Él ya ha realizado. Recuerde que la semana pasada leímos acerca de Jesús haciendo barro y poniéndolo en los ojos del ciego. Fue la fabricación del barro lo que lo metió en problemas con los fariseos. Hizo lodo en sábado, lo cual era trabajo y, por lo tanto, estaba prohibido. Jesús hizo posible ese conflicto al hacer el barro. Hoy escuchamos acerca de Él haciendo algo más que los escribas y los fariseos no podrán ignorar o deconstruir. Jesús sabe que Dios tendrá que resucitar a Lázaro de entre los muertos, a través de Él, cuando llegue a Betania. Este es un evento que los escribas y los fariseos no podrán ignorar y los acercará al enfrentamiento final con Jesús. Y hará que la gente sabe quién es Él.

Pero cuando Él se acerca a Betania, Marta sale corriendo hacia Jesús. Ella dice: “Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto.”

Esa es una gran declaración de fe. Señor, sé que Lázaro estaría vivo si hubieras venido cuando estaba enfermo. Yo que podrías haberlo curado si hubieras estado aquí. Pero su fe es aún más profunda. Luego le dice a Jesús: “Incluso ahora sé que, cualquier cosa que le pidas a Dios, Dios te lo dará”. La implicación obvia es que que puedes traer de vuelta a mi hermano. de entre los muertos si quieres. ¿Alguna vez has conocido algo tan profundo y absoluto? El tipo de fe que Martha exhibe en esta historia solo puede provenir de la experiencia.

Podemos saber algo porque lo hemos leído en un libro o Lo escuché de alguna fuente educativa. O podemos saberalgo porque alguien en quien confiamos nos lo dice, como cuando alguien dice: Cuando el viejo Joe te dice algo, puedes llevarlo al banco. Pero para conocer realmente algo en profundidad y tener una fe absoluta en ello, por lo general se requiere una experiencia. Marta tuvo esa experiencia del poder de Dios en la forma de Jesús. Ella había estado con Él y lo había visto y experimentado en acción durante gran parte de Su ministerio. Y a diferencia de los discípulos masculinos, a menudo testarudos, ella sabía de lo que Jesús era capaz. Por eso ella pudo decirle, con pleno conocimiento de las implicaciones, sé que (Lázaro) resucitará en la resurrección en el último día. Y cuando Jesús le dice, No. Quiero decir que hoy lo resucitaré de entre los muertos, ¿usted cree eso? Ella es capaz, con fe completa, de responder, “Sí, Señor. He llegado a creer que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que viene al mundo.

El ejemplo de Marta es certeza pero el cuestionamiento también puede ser fiel. El entendimiento anglicano de lo que significa la capacidad de razonar es que Dios nos ha dado el don de una mente que es capaz de aprender y comprender, y con ese don viene la responsabilidad de usar el don para la gloria de Dios. El gran teólogo anglicano, Richard Hooker, en su famosa serie, Las leyes de la política eclesiástica, planteó el camino intermedio entre el catolicismo romano incuestionable de su época y la fe de tirar al bebé con el agua del baño del puritanismo del siglo XVI. Hooker dijo que debemos interpretar las Escrituras en su contexto, porque las palabras deben tomarse de acuerdo con el asunto del que se pronuncian (Richard Hooker, Of the Lawes of Ecclesiastical Politie (1593 – 1662) Libro IV.11.). Entonces, nosotros, los episcopales, entendemos que es nuestra responsabilidad cuestionar lo que Dios dice en las Escrituras, pero también es nuestra responsabilidad poner nuestra fe en acción.

Dios nos llama a cuestionar lo que leemos y se nos dice. sobre la Biblia y sobre la obra de Dios en el mundo, para profundizar nuestra comprensión de Dios y perfeccionar esa comprensión tanto como podamos. Pero cada vez que nos enfrentamos a poner nuestra fe en acción, somos llamados a saltar, como lo hizo Marta, y salir corriendo al mundo, confiando en nuestra experiencia de la gracia y el amor de Dios.

Marta experimentó el poder de Jesús de primera mano. Su fe se hizo sólida como una roca porque fue testigo de cómo Dios obraba activamente en el mundo a través de Jesús, y fue transformada. Pero también vemos el poder de Dios trabajando en el mundo a través de Jesús todos los días. Y estamos llamados a prestar atención a esos ejemplos ya profundizar nuestra fe como resultado de ellos. He visto personas metafóricamente, y casi literalmente, resucitadas de las camas de la Unidad de Cuidados Intensivos. Los he visto salir de las habitaciones de los hospitales que se predijo que serían tumbas, tal como lo hizo Lázaro. Esas resurrecciones milagrosas son creadoras de fe, seguro. Pero ¿qué pasa con la resurrección anual de la tierra desde su muerte en invierno hasta su nuevo nacimiento en primavera? ¿Qué pasa con la resurrección de una unidad familiar discapacitada cuando sus miembros se reconcilian entre sí? ¿Qué pasa con el nuevo nacimiento de un nuevo trabajo después de la muerte económica de un despido o reducción? Esas son resurrecciones milagrosas tanto causadas por Dios como lo fue la aparición de Lázaro y tan parte del amor misericordioso de Dios por nosotros como lo fue devolver a su hermano a María y Marta.

St. Agustín dijo que los milagros no son contrarios a la naturaleza, solo son contrarios a nuestro conocimiento de la naturaleza. La resurrección no es algo en contra de las leyes del orden creado por Dios, es solo en contra de nuestra comprensión del orden creado por Dios. Dios quiere que cuestionemos, pero nunca sabremos todas las respuestas. Algunas cosas solo tenemos que asumirlas con fe. Como la resurrección.

Amén.

Citas bíblicas de la World English Bible.

Copyright 2009, John Bedingfield. Usado con permiso.